文言文斷句訓練2(修改版)

1、文言文的斷句文言文的斷句在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（du）。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。方法一：通文意方法一：通文意o先通讀四五遍，邊讀邊想。要讀得順口，大體了解內(nèi)容。o方法二：分難方法二：分難易易o先易后難，把能斷開的先斷開，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。方法三：找虛詞方法三：找虛詞（1 1）句首標志詞，）句首標志詞，在這些詞前點斷。在這些詞前點斷。蓋、夫；既而；故、然、而（表轉(zhuǎn)折）則、豈、蓋、夫；既而；故、然、而（表轉(zhuǎn)折）則、豈、若夫、向使、然則若夫、向使、然則這些詞作為句子開始的這些詞作為句子開始的標志標志（2 2

2、）句尾標志詞，）句尾標志詞，在這些語氣詞后點斷。在這些語氣詞后點斷。者、也、矣、哉、耳、而已、乎、焉、等。者、也、矣、哉、耳、而已、乎、焉、等。（3 3）句中標志詞：）句中標志詞：“以、于、為、而、則以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。中。（4 4）常用在句首的關聯(lián)詞，）常用在句首的關聯(lián)詞，這些關聯(lián)詞前點斷。這些關聯(lián)詞前點斷。茍、雖然、無論、至于、于是、至若、是故、茍、雖然、無論、至于、于是、至若、是故、然則然則方法三：找虛詞（舉例）方法三：找虛詞（舉例）o 狼亦黠矣/而頃刻兩斃o 同人飲樓上/忽見山頭有孤塔聳起/高插青冥o 念近中無此禪院/無何見宮殿數(shù)十所o 與兒女講

3、論文義/俄而雪驟o 地不滿東南/故水潦塵埃歸焉o 其船背稍夷/則題名其上o 邑八景之一也/然數(shù)年恒不一見o 見賢思齊焉/見不賢而內(nèi)自省也方法四：明修辭方法四：明修辭 古文，講究對仗工整，講究對應。 對偶、排比、反復、對比、頂真、對稱的修辭。 句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。據(jù)此斷句。如：如：1生亦我所欲/所欲有甚于生者/故不為茍得也/ 死亦我所惡/所惡有甚于死者/故患有所不避也2學而不思則罔/思而不學則殆3予謂菊/花之隱逸者也/牡丹/花之富貴者也/蓮/花之君子者也4歸來見天子/天子坐明堂5方法五：察對話方法五：察對話 文言文在人物對話時，遇到“曰、云、言”等字，應在其后斷句。 要注意

4、，“曰”在古文中還作“叫作”“稱為”講，切莫把這種用法的“曰”當作言語開始的標志。如： （1）故自號曰醉翁也。（2）明有奇巧人曰王叔遠。方法六：懂常識方法六：懂常識 懂得古代文化常識，諸如字號、年齡、稱謂、紀年紀日，職官等方面的知識，這些知識也有助于我們正確斷句。方法七：知語法方法七：知語法 在弄懂文言句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結(jié)構(gòu)。先判斷一下構(gòu)成句子的詞或短語，在句中各充當什么成分，讀出停頓。方法八：依總分方法八：依總分 利用句子間的結(jié)構(gòu)特點來斷句。總分、分總、總分總等。 如：如：老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨/幼而無父曰孤/此四者此四者/天下之窮而無告者也。 方法九

5、：辨句式方法九：辨句式比如：“者，也”是典型的判斷句式（或表示判斷關系的詞，如“為、乃、即、則”等斷句）；“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等反問句式；“為所”“受于”“見于”等被動句式；還有“如何”“況乎”“何（以）為”等固定句式。記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何之有”(宋何罪之有？)“如何”（如太行王屋何？）“唯是”（唯余馬首是瞻）“非唯抑亦”（非唯天時，抑亦人謀。）“無乃乎”（無乃不可乎？）“可得歟”（可得聞歟？）“得無乎”（得無異乎？）以殘年余力曾不能毀山之一毛，其如土石何？（如何？） 方法十：找名詞（或代詞方法十：找名詞（或代詞歸納答題步驟：1、通讀全文，弄懂大意，憑

6、語感斷，先易后難2、抓詞語3、觀句式4、利用上下文內(nèi)容的關連、呼應斷句5、通讀全文，進行檢查。檢查:利用翻譯、語法分析或語感來檢驗。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。練一練練一練用斜線給下面句子劃分節(jié)奏。用斜線給下面句子劃分節(jié)奏。1舊畫一堂龍不吟虎不嘯花不聞香鳥舊畫一堂龍不吟虎不嘯花不聞香鳥不叫見此小子可笑可笑不叫見此小子可笑可笑（4處）2太祖嘗視其文謂植曰汝請人邪植跪太祖嘗視其文謂植曰汝請人邪植跪曰言出為論下筆成章顧當面試奈何請曰言出為論下筆成章顧當面試奈何請人人（7處）3天之于民厚矣殖五谷生魚鳥以為之天之于民厚矣殖五谷生魚鳥以為之用用（3處）4紹夔與僧善來問疾僧俱以告紹夔與僧善來問疾僧

7、俱以告（2處）5洛陽有僧房中有罄日夜輒自鳴洛陽有僧房中有罄日夜輒自鳴（2處）答案：答案：1舊畫一堂舊畫一堂,龍不吟龍不吟,虎不嘯虎不嘯,花不聞香花不聞香鳥不叫鳥不叫,見此小子可笑可笑。見此小子可笑可笑。2太祖嘗視其文，謂植曰：太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人汝請人邪？邪？”植跪曰：植跪曰：“言出為論，下筆成言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？章，顧當面試。奈何請人？”3天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。以為之用。4紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告。5洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。6元卿嗤榮曰但自苦

8、氣力何時復施用乎榮元卿嗤榮曰但自苦氣力何時復施用乎榮笑而不應笑而不應（3處）7其后帝筆法精絕超越前古世以為由著之其后帝筆法精絕超越前古世以為由著之規(guī)益也規(guī)益也（3處）8先生不為世俗之文又不為世俗之人某則先生不為世俗之文又不為世俗之人某則愿庶幾焉愿庶幾焉（2處）9君臣父子政教之道共在書內(nèi)君臣父子政教之道共在書內(nèi)（2處）10孔子對曰有顏回者好學不遷怒不貳過孔子對曰有顏回者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今則亡不幸短命死矣今則亡（5處）11視君狀貌不似惡人宜省己為善視君狀貌不似惡人宜省己為善（2處）答案：答案：6元卿嗤榮曰：元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施但自苦氣力，何時復施用乎？用乎？”榮笑而不應。

9、榮笑而不應。7其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。由著之規(guī)益也。8先生不為世俗之文，又不為世俗之人，先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。某則愿庶幾焉。9君臣父子君臣父子,政教之道政教之道,共在書內(nèi)。共在書內(nèi)。10孔子對曰：孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今則亡。不貳過。不幸短命死矣，今則亡。11視君狀貌視君狀貌,不似惡人不似惡人,宜省己為善。宜省己為善。12之萬求之不得遂退金收馬比公乘之馴之萬求之不得遂退金收馬比公乘之馴良如故蓋此馬愿從主也（良如故蓋此馬愿從主也（之萬之萬 為人名為人名4處

10、）13其病危者雖氣息尚屬目未瞑即棄之而其病危者雖氣息尚屬目未瞑即棄之而奪其資財奪其資財（4處）14元方因告其人曰此宅子甚好但無出水元方因告其人曰此宅子甚好但無出水處耳買者聞之遽辭不買處耳買者聞之遽辭不買（4處）15吾非悲刖也悲夫?qū)氂穸暈槭邑懼岱潜疽脖驅(qū)氂穸暈槭邑懼慷暈檎N此吾所以悲也士而視為誑此吾所以悲也（3處）16王司寇鳳洲評之云不怕死不家錢不立王司寇鳳洲評之云不怕死不家錢不立黨黨（3處）答案：答案：12之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。13其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即其病危者，雖氣

11、息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財。棄之，而奪其資財。14元方因告其人曰：元方因告其人曰：“此宅子甚好，但此宅子甚好，但無出水處耳。無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。買者聞之，遽辭不買。15吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸暈槭?，忠吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸暈槭邑懼慷暈檎N，此吾所以悲也。貞之士而視為誑，此吾所以悲也。16王司寇鳳洲評之云：王司寇鳳洲評之云：“不怕死，不家不怕死，不家錢，不立黨。錢，不立黨?！?7若一知其姓名則終身不能忘故不如無若一知其姓名則終身不能忘故不如無知也不問之何損知也不問之何損（3處）18趙子昂過揚州主人知之迎致樓上盛筵趙子昂過揚州主人知之迎致樓上盛筵相款所用皆銀器相款所用

12、皆銀器（4處）19恨吾福淺吾閱人多矣仙風道骨無如君恨吾福淺吾閱人多矣仙風道骨無如君者者（3處）20汝所言者私忿也我所守者公法也安可汝所言者私忿也我所守者公法也安可以私害公以私害公（4處）21商陵君觀龍龍卷屈如丸倏而伸左右皆商陵君觀龍龍卷屈如丸倏而伸左右皆佯驚稱龍之神。佯驚稱龍之神。 （4處）答案：答案：17 若一知其姓名若一知其姓名,則終身不能復忘則終身不能復忘,固不固不如無知也。不問之何損如無知也。不問之何損?18趙子昂過揚州，主人知之，迎致樓上，趙子昂過揚州，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。盛筵相款，所用皆銀器。19恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風道骨，恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風道骨，