文化常識(shí)古代詩(shī)歌散文中文化常識(shí)匯編

1、【文化常識(shí)】古代詩(shī)歌散文中文化常識(shí)匯編長(zhǎng)恨歌1. 列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被 封者，象征土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。2. 梨園：中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱戲班、居y團(tuán)為“梨 園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨 園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。3. 龍馭：指天子車(chē)駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱 呼“帝王去世”。行路難1. 行路難：樂(lè)府雜曲歌辭調(diào)名，古樂(lè)府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”為首，后鮑照擬作為多阿房宮賦1. 妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾

2、，或太子、王侯的妻；“嬪（p n） ”“嬙（qi印g ）” ：都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（y ng） ”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。2. 錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。六國(guó)論1先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。2. 故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事以及“掌故，典故”等意思。伶官傳序1. 從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中 從事史等，主要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。2. 太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、

3、豕（sh 1, 豬）三牲全備為“太牢”古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi) 不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì) 象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少 牢。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛 叫“太牢”，羊叫“少牢”。3. 告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。4. 忽微：微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分一。5. 俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。6. 雜戲：古代娛

4、樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。祭十二郎文1. 十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成。“郎”，唐代口語(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱呼，又稱郎子。2. 季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來(lái)表示長(zhǎng)幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，說(shuō)文：“孟，長(zhǎng)也?！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L(zhǎng)的。仲，說(shuō)文：“仲，中也?！敝?，在排行中指 居中的?！奔荆f(shuō)文：“季者，少稱也。”如季叔，后引申為最后、末 尾，如季軍。3. 孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬 供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。鰥：年老無(wú)

5、妻或喪妻的男子。寡：年老無(wú)夫或喪夫的 女子。孤：年幼喪父的孩子。獨(dú)：年老無(wú)子女的人。4. 所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。5. ?。禾酵９糯话闶强赐改?、尊親的意思6. 薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對(duì)人死的稱呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，禮記？曲禮：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”7. 少年：古代指青年男子，與“老年”相對(duì)。8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲9尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常 用語(yǔ)。尚，表示希

6、望。饗，鬼神享用祭品。獄中雜記1. 刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全 國(guó)刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之 典，定籍終制之法。類(lèi)似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門(mén)。吏部尚書(shū)還被稱為天 官。戶部掌全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類(lèi)似現(xiàn)在的民 政部、財(cái)政部、國(guó)土局等部門(mén)。禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理 全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類(lèi)似現(xiàn)在的教育部、文化 部、外交部等部門(mén)。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。兵部 又

7、稱夏官、武部，兵部尚書(shū)又稱夏卿。類(lèi)似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于 今日的國(guó)防部。刑部：刑部為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與督察院管稽察、大理 寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。類(lèi)似現(xiàn)在的司法部和 公檢法部門(mén)。工部：管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰 疏降之法，陵寢供億之典。凡全國(guó)之土木、水利工程，機(jī)器制造工程（包括 軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無(wú)不綜理，并主管一部 分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類(lèi)似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。2. 京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域 的謂稱。文中指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順

8、天府。3. 五城御史司坊：即五城御史衙門(mén)的監(jiān)獄。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、 西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。4. 九門(mén)提督：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門(mén)步軍巡捕 五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門(mén)（正陽(yáng)門(mén)、崇 文門(mén)、宣武門(mén)、安定門(mén)、德勝門(mén)、東直門(mén)、西直門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)）內(nèi)外 的守衛(wèi)和門(mén)禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際 為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。5. 十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，每司長(zhǎng)官，正職為郎中，副職為員外 郎，總稱為郎官。6. 大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切 死刑。中國(guó)古代的五刑是五

9、種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和圭寸建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（q ing ）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除 肉刑后，經(jīng)過(guò)魏晉隋唐，都沒(méi)有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來(lái)，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再 出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱臏，周時(shí)稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的 說(shuō)稱臏

10、是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開(kāi)始是 懲罰那些有通奸行為人，后來(lái)處此刑的人與通奸無(wú)關(guān)。宮刑是五刑中僅次于 死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來(lái)作為死罪減等刑。隋朝法律正式 廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類(lèi)很多，如戮、烹、車(chē)裂（五馬分 尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫(xiě)作凌遲）等。7. 大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。8. 勾決：皇帝在犯人的名字上畫(huà)鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國(guó)判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜” “可疑”四類(lèi)，情實(shí)者奏請(qǐng)勾

11、決。9. 梏：古代木制的手銬。10. 木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱?1. 移關(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢 用“關(guān)”。清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書(shū)。陶庵夢(mèng)憶序詩(shī)經(jīng)小1.鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。 因宴會(huì)時(shí)歌 雅鹿鳴之章，故名。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中 的舉人，叫鹿鳴宴。2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來(lái)計(jì)時(shí)刻，又在天明時(shí)打鐘報(bào)曉3. 根：佛家的說(shuō)法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出 意識(shí)，稱為“六根”。4. 舍利：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西, 結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。5. 劫火：佛家以為壞劫中有水、風(fēng)、火三劫災(zāi)。劫，梵語(yǔ)“劫簸”的略稱 劫簸是一大段時(shí)間的意思。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1. 千乘之國(guó)：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，車(chē)輛。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配