（廣東專版）九年級語文上冊 議論文閱讀（二）習題優(yōu)質課件 新人教版

1、1第五單元閱讀新課堂議論文閱讀閱讀新課堂議論文閱讀(二二)23議論文是以議論為主要表達方式、闡明觀點的一種文體。考綱要求：整體把握實用類文本的主要內容；閱讀簡單議論文，區(qū)分觀點與材料，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系；聯(lián)系實際，對議論文中的觀點做出自己的判斷。一般為2道選擇題和1道簡答題。本課我們來學習議論文中簡答題的解答方法。45考點題型一理解詞句【例】如何理解第段“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢”這句話的深刻含義？(2014年廣東省中考讀書與境遇)這種題型主要考查學生對文章中某些含義深刻的詞語或句子的理解。解答此類題應該遵循“詞不離句、句不離段、段不離文”的原則，先理解詞語、句子本身的意思，如基本

2、義、引申義、比喻義，再結合文中具體語境以及主旨了解詞語或句子的深刻含義，也就是從詞句的表層含義與文中體現(xiàn)的深層含義兩方面來分析。6考點題型二論證思路【例】簡述第段的論證思路。(2010年廣東省中考三思而行)這種題型主要考查學生理清行文思路、把握論證結構的能力。答題技巧如下：1方法：分段(層)總結段意(層意)，用“首先”“然后”“最后”等詞把段意(層意)連起來。72答題模式：首先(通過)提出的論點；然后運用的論證方法進行證明(或者從哪幾個方面進行論證)；最后得出結論，再次強調中心論點，號召人們注意：此格式僅限于總分總式的文章。先運用的論證方法論證了，然后，最后。注意：此格式可用于并列式的文章。要

3、把如何論證講清楚。8考點題型三論據(jù)辨析【例】下面的材料，可用作本文第段的事實論據(jù)，請說明理由。(2013年廣東省中考怎樣讓幸福來敲門)位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國，相對封閉，經(jīng)濟并不發(fā)達。2006年被評為全世界“幸福指數(shù)最高的國家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。這種題型可通過以下思路來回答：明確論點。在論點的指引下提煉材料的中心。揭示材料中心與論點的內在聯(lián)系。最后陳述此材料正好證明了論點。9考點題型四闡述啟示、談感受【例】結合選文，談談如何才能擺脫人生“三病”。(2017年廣東省中考人生三病)本考點考查的是考生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗或理性思考，?？碱}型有：針對文章的某觀點

4、進行論述評價或結合文段(生活實際)談談自己的體驗感悟(啟迪)。答題時需結合文章來談個人從閱讀中獲得的感悟，這類題可以自由作答，但也應注意以下幾點：10(1)緊扣問題。如果答案脫離了題目的具體要求，即使再完美也不能算正確。(2)注意聯(lián)系實際，舉出事例，語言簡明。觀點突出，要有一定的理由和根據(jù)。注意說話的方式和分寸，內容積極。若實在沒有什么新的體會、觀點，可以把作者的體會、觀點用自己的語言演繹一遍，當作自己的觀點。11(3)言之有理，世界觀正確，情感態(tài)度積極向上。解答這類題時，切忌完全跳出文章順著自己的想法來隨意寫“感悟”，一定要聯(lián)系文章，不要脫離原文的意思、主題、論點。應在結合文章主題的基礎上闡

5、述自己的感悟，但不能完全照抄文章的句子，即使是表達主旨的句子也不能抄。(4)可采用以下幾種模式來答題：用“分點說明”的方式進行答題。用“總分式”結構進行答題。即先用一兩個句子簡明地表述自己的觀點，然后從幾個方面進行分說。1213(一)怎樣讓幸福來敲門(廣東中考改編)石雅彬目前，中國社會科學院發(fā)布了中國城市競爭力報告。報告指出，在被調查的294個城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么？幸福從哪里來呢？尼采說過：“一切幸福感都有兩個共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個處在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無拘無束，可以盡情跳躍?！笨梢?，幸福感對個人的生活狀態(tài)起著十分重要的作

6、用。同樣的生活水平，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦。14作為社會心理體系的一個部分，幸福指數(shù)受到許多復雜因素的影響，主要包括經(jīng)濟因素、社會因素和文化因素等。怎樣讓幸福來敲門呢？把握好以下幾點尤為重要：第一，心理參照系。人們常說“比上不足，比下有余”，這其實反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個社會，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個社會而言，開放型社會和相對封閉的社會，其心理參照系必然不同。例如，在一個封閉社會中，由于缺乏與其他社會的比照，盡管這個社會的物質發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)

7、出不低的幸福感；而處在開放的社會，由于受到發(fā)達社會的各種沖擊，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了挫傷。15第二，本體安全感。本體安全感是指人們對外在世界的信任感。人們對外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎。本體安全感是獲得幸福感的重要因素。第三，成就動機程度。所謂成就動機，就是人們對自己成功程度抱有的期望值，也就是人們常說的志向。志向能夠通過不懈努力實現(xiàn)，我們說那是理想；如果志向成為現(xiàn)實的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們如果意識到自己獲得的成就高于預期目標，便會產(chǎn)生強烈的幸福感；如果感到自己根

8、本無法達到預期目標，就不會有幸福感。雖說每個人都應該有崇高理想，有遠大抱負，但隨著時間推移，當你發(fā)覺自己的目標似乎很難達成，甚至嚴重影響了你對生活的感受和信心時，那就要反思一下，是否該調整奮斗目標或者是行為模式了。16有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因為他們總想保持第一，希望再創(chuàng)佳績；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點”的僥幸和假想中；而第三名感覺最滿意，因為他們獲得了不錯的成績，又不用苛求自己非得爭第一，因而他們的幸福感最強。不少人一味追求考重點中學、上名牌大學、躋身精英階層可永遠想當?shù)谝?，也就可能永遠面臨失敗的危險；永遠想著超越，就永遠感覺“自己還不夠完美”。太

9、過爭強好勝的人，不妨試著體會一下質樸平凡的生活。這不是懶于進取，而是懂得為自己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。(本文有刪改)171結合全文，談談為什么“同樣的生活水平，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦”？因為：前者參照的對象和標準適中，知足常樂，能確立符合自身實際的奮斗目標，對外在世界有安全感，所以“會覺得甜蜜、幸?！保缓笳邊⒄盏膶ο蠛蜆藴瘦^高，奮斗目標過高，對外在世界缺乏信任，爭強好勝，所以“會感到失落、痛苦”。182(原創(chuàng)題)簡述第段的論證思路。先給出成就動機(志向)的定義；然后對比其在不同情況下的不同表現(xiàn)；最后從正反兩個方面分析成就動機(志向)對于人們

10、幸福感的影響，并給出建議。193下面的材料，可用作本文第段的事實論據(jù)，請說明理由。位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國，相對封閉，經(jīng)濟并不發(fā)達。2006年被評為全世界“幸福指數(shù)最高的國家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。第段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對封閉，缺乏與其他社會的比照，心理參照系比較穩(wěn)定(由于心理守常和習慣定勢的作用)，人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點(或“這正好證明了本段幸福指數(shù)受到心理參照系的影響的觀點”)。204下列對文章的分析理解，不正確的一項是( )A第段引用社科院的報告，是為了引出論述的話題；第段引用尼采的話，是為了論證“

11、幸福感對個人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。B俗話說“人比人，氣死人”“這山望著那山高”，說明人們的心理參照標準提高了，心理感覺就會發(fā)生變化，幸福感也會可能隨之降低。C在賽場上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對成功的期望值低于亞軍和冠軍。D本文告訴我們，在現(xiàn)實生活中不要一味爭強好勝，平淡質樸地生活，懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。D21(二)學會“重用”自己劉根生哲學家言：每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己。這話耐人尋味，的確，我們不能總指望別人“說你行”，不能總活在別人的評價中，應知道自己的稟賦和志趣所在，執(zhí)著地成

12、為最好的自己。22有位年輕院士，當初決定要回國時，許多朋友對他說：“你是不是瘋了！”回國后他堅持獨立思考和判斷，在人體免疫系統(tǒng)研究領域取得非凡成就。有位都市白領辭職回鄉(xiāng)，村民無法理解他為何跳出“農門”又回來當農民，然而他憑借新技術和辛勤勞作，把家庭農場變成了現(xiàn)代農業(yè)示范地，富裕了自己也富裕了鄉(xiāng)親。他們當初的選擇看起來都頗讓人驚異，但他們用事實證明了當初選擇的正確。原因就在于充分認識并重用了自己，確立夢想，執(zhí)著追夢，不為困難風險所動，不被求穩(wěn)怕變所困。自己重用自己，無不是既有夢想又善做“證明題”的人。23人生的興衰際遇、順境逆境往往由不得自己，但怎樣作為則取決于自己。蘇東坡曰：“用舍由時，行藏在

13、我”，他被貶惠州時幾乎無職無權，但他依然提交了水管制造方案，積極建議太守王古引泉水解百姓之急。重用自己的大關節(jié)處，往往是在人生的低回處。胸中有情懷，什么處境中都能重用自己。倘若無抱負和堅守，則很容易自我放逐。24還有的人，活在社會某種預設的期許里，總覺得到了某個年齡段，就應該有相應的平臺，得之則喜，不得則憂，最終迷失了自己。比如，有的人職稱薪酬未達階段預期便生“年輕焦慮”，憤憤于“知識改變不了命運”。有的人看到同學當初成績沒自己好，現(xiàn)在房子、票子、位子樣樣“混得比自己好”，心態(tài)不免失衡失落。學會重用自己，做最好的自己，又豈會為外物所擾？25在開放的社會環(huán)境中，盡管還有一些社會上升通道沒有打通，

14、但必須承認，越來越多的制度藩籬被撤除，每個個體夢想成真的機會越來越多。只要我們有夢想，有奮斗，我們就有機會成為最好的自己。這里的關鍵就在于重用自己，而不是放逐，不是迷失。人的命運一半在環(huán)境手中，一半在自己手中。人生要義就在于，用手中的一半爭取環(huán)境制約的另一半。越是善于重用自己，手中掌握的就越大，人生則越出彩?！氨蝗酥赜谩庇芯窒?，自己重用自己則“上不封頂”，有著無限空間。(選自2016年06月15日人民日報，有刪改)265下列對文章的分析理解，不正確的一項是( )A文章的標題“學會重用自己”就是作者的觀點。作者按照“總分總”的結構組織文章，條理清晰，論證嚴密。B作者善于運用舉例論證、對比論證來闡述道理。如列舉年輕院士、都市白領、蘇東坡等人的例子，既豐富了文章內容，又增強了說服力。C文章告訴我們，人的命運掌握在自己手中，不受他人和環(huán)境所制約，只要自己重用自己，我們就一定能成為最好的自己。D第段舉了現(xiàn)實生活中一些反面事例，闡明了學會重用自己，就不會受外物干擾的道理。段末的反問句更能引人警醒。C276下列不能證明第段中“胸中有情懷，什么處境中都能重用自己”這一觀點的一項