高三寡人之于國(guó)也復(fù)習(xí)

1、1.不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣漣漣2、夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅、夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干闌干3、滄滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙4、士也、士也罔罔極，二三其德極，二三其德5、黃鶴之飛尚不得過(guò)，、黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱猿猱欲欲度度愁攀愁攀援援6、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻攻7、只緣身在最高層、只緣身在最高層8、悟已往之不、悟已往之不諫諫寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)大王來(lái)何操？大王來(lái)何操？沛公安在？沛公安在？客何為者客何為者? ? “何操何操” “操何操何” “安在安在”“在安在安”“何

2、為何為”“為何為何”句子的特點(diǎn)：句子的特點(diǎn)：1 1、都是疑問(wèn)句，、都是疑問(wèn)句，2 2、疑問(wèn)代詞分別是、疑問(wèn)代詞分別是“何何”“”“安安”“”“何何”，它們分，它們分別作別作“操操”“”“在在”“”“為為”的賓語(yǔ)。的賓語(yǔ)。3 3、賓語(yǔ)都前置。、賓語(yǔ)都前置。規(guī)律一：規(guī)律一：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)忌不自信。忌不自信。然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。古之人不余欺也！古之人不余欺也！是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也?！安蛔孕挪蛔孕拧薄安恍抛圆恍抛浴薄拔粗形粗小薄拔?/p>

3、有之未有之”“不余欺不余欺”“不欺余不欺余”“未之聞未之聞”“未聞之未聞之”句子的特點(diǎn)：句子的特點(diǎn)：1 1、都是否定句、都是否定句，2 2、代詞分別是、代詞分別是“自自”“”“之之”“”“余余” “” “之之” ” ，它，它們分別作們分別作“信信”“”“有有”“”“欺欺”“”“聞聞”的賓語(yǔ)的賓語(yǔ)，3 3、賓語(yǔ)都前置、賓語(yǔ)都前置。規(guī)律二：規(guī)律二： 否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。規(guī)律三：規(guī)律三：用用 “是是”或或“之之”把把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“是是”或或“之之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。只是賓語(yǔ)

4、前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)1 1、句讀、句讀之之不知，惑不知，惑之之不解。不解。2 2、何陋、何陋之之有？有？3 3、無(wú)乃爾無(wú)乃爾是是過(guò)矣？過(guò)矣？4、唯利唯利是是圖。圖。 1 1、何以何以戰(zhàn)戰(zhàn)? ? v四、介賓結(jié)構(gòu)，介詞的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語(yǔ)前置。3、項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐?！昂我院我浴薄耙院我院巍薄罢l(shuí)與誰(shuí)與”“與誰(shuí)與誰(shuí)”2、微斯人，吾、微斯人，吾誰(shuí)與誰(shuí)與歸？歸？“東向東向”“向東向東” 一是一是疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。時(shí)，賓語(yǔ)前置。 二是二是否定句中代詞作賓語(yǔ)否定句中代詞作賓語(yǔ)提

5、前提前。 三是三是用用“之之”或或“是是”把賓語(yǔ)提取到動(dòng)詞前，把賓語(yǔ)提取到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的。這時(shí)的“之之”“”“是是”只是賓只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。 四是四是介詞賓語(yǔ)介詞賓語(yǔ)，也放在介詞的前面。，也放在介詞的前面。 動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置有以下幾種情況。賓語(yǔ)前置有以下幾種情況。 選出下列各組中選出下列各組中不是不是賓語(yǔ)前置的句子賓語(yǔ)前置的句子 1、（ ）A 之二蟲(chóng)又何知？B 卿欲何言？C 安得廣廈千萬(wàn)間。D 與言皇上無(wú)權(quán),君未之信。Cv數(shù)數(shù)v數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（數(shù)口

6、之家，可以無(wú)饑矣（寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也）v（數(shù)詞，幾、若干）（數(shù)詞，幾、若干）v愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（觸龍說(shuō)趙太后觸龍說(shuō)趙太后） v（名詞，數(shù)目、數(shù)量）（名詞，數(shù)目、數(shù)量）v則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（六國(guó)論六國(guó)論）v（名詞，命運(yùn)）（名詞，命運(yùn)）v扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家陳涉世家）v（副詞，（副詞，shu，屢次），屢次）v數(shù)罟不入洿池（數(shù)罟不入洿池（寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也）v（形容詞，（形容詞，c，密、細(xì)密），密、細(xì)密）v蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)）v（動(dòng)詞，（動(dòng)詞，sh，計(jì)算），計(jì)算）v發(fā)發(fā)v涂

7、有餓莩而不知發(fā)（涂有餓莩而不知發(fā)（寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也）v（動(dòng)詞，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民）（動(dòng)詞，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民）v發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（陳涉世家陳涉世家）v（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣）v 百發(fā)百中（成語(yǔ)）百發(fā)百中（成語(yǔ)）v（動(dòng)詞，發(fā)射）（動(dòng)詞，發(fā)射）v野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（醉翁亭記醉翁亭記）v（動(dòng)詞，花開(kāi)）（動(dòng)詞，花開(kāi)）v主人忘歸客不發(fā)（主人忘歸客不發(fā)（琵琶行琵琶行）v（動(dòng)詞，出發(fā)）（動(dòng)詞，出發(fā)）v非常之謀難以猝發(fā)（非常之謀難以猝發(fā)（五人墓碑記五人墓碑記）v（動(dòng)詞，實(shí)施）（動(dòng)詞，實(shí)施）v扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（扼腕墓道

8、，發(fā)其志士之悲哉（五人墓碑記五人墓碑記）v（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)）v勝勝v不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也v v驢不勝怒，蹄之（驢不勝怒，蹄之（黔之驢黔之驢）v v此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫）v 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（憶江南憶江南v v予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記）v v勝勝v不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也v（盡）（盡） v驢不勝怒，蹄之（驢不勝怒，蹄之（黔之驢黔之驢）v（承

9、受）（承受）v此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫）v（勝利）（勝利）v日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（憶江南憶江南v（動(dòng)詞，超過(guò)）（動(dòng)詞，超過(guò)）v予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記）v（形容詞，優(yōu)美的）（形容詞，優(yōu)美的）v拓展應(yīng)用。v（按自己對(duì)課文內(nèi)容的理解填空） v1、孟子在課文中提出的 “使民加多”的措施，強(qiáng)調(diào)既要解決人民 ，又要 。這與我們現(xiàn)在的“ 建設(shè)和 建設(shè)”，“兩手抓兩手都要硬”實(shí)質(zhì)是一樣的；同時(shí)也為我們勾勒了一幅理想社會(huì)的圖景，這與我們今天構(gòu)建 社會(huì)主義 社會(huì)的精神實(shí)質(zhì)也是一致的。 人民的溫飽問(wèn)題重視教育物質(zhì)文明精神文明和諧v2、孟子認(rèn)為只有不違背自然規(guī)律，維持生態(tài)平衡，才最大限度、源源不斷地獲取生存資源，也就是我們所說(shuō)的要 。更難能可貴的是，孟子深刻地意識(shí)到對(duì)百姓教化的重要性，“ ”，學(xué)校教育要為民而辦。尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這樣，“ ”“黎民不饑不寒”，百姓在物質(zhì)上富足，在精神上安樂(lè)，民無(wú)怨憤，就能安居樂(lè)業(yè)。 可持續(xù)發(fā)展謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣你認(rèn)為孟子的這些思想可應(yīng)用于哪些主題的作文中？v物