《生于憂患死于安樂》公開課PPT43張

1、生于憂患，死于安樂生于憂患生于憂患死于安樂死于安樂 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時時期期 家學派的代表人物。后人將家學派的代表人物。后人將他和他和 并稱為并稱為 。孟子主。孟子主張張“ ”，以統一天下。，以統一天下。 軻軻 子輿子輿 戰(zhàn)國戰(zhàn)國 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動 七七 孟子和他的弟子萬章孟子和他的弟子萬章 四書四書 孟子孟子是一部是一部 的的書，現存書，現存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹將朱熹將孟子孟子列為列為“ ”之一。之一。 孟子是孟子是儒家的經典儒家的經典之一，為孟子和弟子

2、及再之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹點和政治活動。南宋朱熹把把它和大學、中它和大學、中庸、論語合為庸、論語合為“四四書書”，成為此后讀書人的成為此后讀書人的必讀書。必讀書。學習目標學習目標1、準確而流暢地朗讀課文。2、理解文章主旨，掌握文中通假字、古今異義、詞類活用。3、理解“生于憂患，死于安樂”的重要觀點及其積極的教育意義，樹立正確的人生觀和價值觀。初讀課文，理解文章大意初讀課文，理解文章大意 舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中，畝之中，傅說傅說舉于版筑之間，舉

3、于版筑之間，膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里敖舉于海，百里奚奚舉于市。舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，勞其筋骨，餓其體膚，空空乏其身，行拂亂乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，其所為，所以動心忍性，曾曾益其所不能。益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家無法家拂拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，死于安樂也。然

4、后知生于憂患，死于安樂也。 舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中，畝之中，傅說傅說舉于版筑之間，舉于版筑之間，膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里敖舉于海，百里奚奚舉于市。舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，勞其筋骨，餓其體膚，空空乏其身，行拂亂乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，其所為，所以動心忍性，曾曾益其所不能。益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則入則無法家無法家拂拂士，出則

5、無敵國外患者，國恒亡士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，死于安樂也。然后知生于憂患，死于安樂也。 故故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 亂亂 /其其 所所 為為 所所 以以 動動 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，出士，出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者 / / / / / / / / / 舜發(fā)于畎畝之中舜舜從從田野之中田野之中被起用被起用 傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的勞作之中被起用。膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從販賣魚鹽中被起用 。管夷吾舉于士 管夷吾從獄

6、官手里釋放后被舉用為相。 孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地方)被起用。 百里奚舉于市市 百里奚被從買賣奴隸場里贖買回來并被起用。舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝畎畝之中，傅說之中，傅說舉舉于版筑之于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于孫叔敖舉于海，百里奚舉于市市。小結：小結：重點字詞重點字詞 發(fā)被任用，起發(fā)被任用，起 舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以說能和努力，所以說“發(fā)發(fā)” 舉被舉用，被選拔舉被舉用，被選拔 傅說等是賢臣，他們的成功主要是

7、明君知傅說等是賢臣，他們的成功主要是明君知遇，所以說遇，所以說“舉舉”故天將降大故天將降大任任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空空 乏乏其身，其身，行行拂拂亂其所為，亂其所為，所以所以 動心動心忍忍性，性，曾曾益其益其所不能。所不能。 故天將降大故天將降大任任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空空 乏乏其身，其身，行行拂拂亂其所為，亂其所為，所以所以 動心動心忍忍性，性，曾曾益其益其所不能。所不能。 曾益其所不能。曾益其所不能。曾曾 通通“增增”，增加，增加故天將降大任于是人也，故天將

8、降大任于是人也，必先苦其心志，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，乏其身，行拂亂其所為，所以行拂亂其所為，所以 動心動心忍性，曾益其忍性，曾益其所不能。所不能。人人恒過恒過，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于慮，而于慮，而后后作作；征征于色，于色，發(fā)發(fā)于聲，而后于聲，而后喻喻。入入則無則無法家法家拂拂士，出則無士，出則無敵敵國外患者，國恒國外患者，國恒亡亡。然后知然后知生生于憂患，而于憂患，而死死于安樂也。于安樂也。 指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“橫橫”，梗塞，不，梗塞，不順順 拂拂 通通“弼弼”，

9、輔弼，輔，輔弼，輔佐佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于慮。困于心衡于慮。入則無法家拂士。入則無法家拂士。二、名詞用作動詞：二、名詞用作動詞：三、動詞用作名詞：三、動詞用作名詞：入則無法家拂士,出則無敵國外患者 入：在國內 出:在國外 人恒過過：犯錯1. 行拂亂其所為 拂 入則無法家拂士 2. 舜發(fā)于畎畝之中發(fā) 發(fā) 征于色，發(fā)于聲 3. 生于憂患，死于安樂安 安求其能千里也拂：違背拂：違背拂：通拂：通“弼弼”，輔佐，輔佐發(fā)：被選拔，被任用發(fā)：被選拔，被任用 發(fā)：表現發(fā)：表現 安：安逸安：安逸安：怎么安：怎么4. 舜發(fā)舜發(fā)于于畎畝之中畎畝之中 故天將降大任故天將降大任于于是人也是人也 于于

10、生于憂患，而死生于憂患，而死于于安樂安樂 困困于于心，衡于慮心，衡于慮5. 曾曾益益其所不能其所不能 益益 香遠香遠益益清清6. 人恒人恒過過然后能改然后能改 過過 以其境以其境過過清清益：增加益：增加益：更加益：更加過：犯錯過：犯錯過：過于過：過于于：從于：從 于：給于：給 于：由于，因為于：由于，因為 于：在于：在重點句子翻譯重點句子翻譯（1）人恒過，然后能改。）人恒過，然后能改。（2）故天將降大任于是人也，必先苦其心志。）故天將降大任于是人也，必先苦其心志。（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。國恒亡。（4）生于憂患，死于安樂。）生于憂患，死

11、于安樂。（5）所以）所以 動心忍性，曾益其所不能。動心忍性，曾益其所不能。（6）征于色，發(fā)于聲，而后喻。）征于色，發(fā)于聲，而后喻。讀課文思考下列問題： 1、本文中心論點是什么、本文中心論點是什么由中心論點你會想到由中心論點你會想到哪個成語？哪個成語？ 2、作者是如何論證的、作者是如何論證的（論證思路）？運用了哪些（論證思路）？運用了哪些論證方法？論證方法？第第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？ 明確明確這六人是：舜這六人是：舜 、傅說、傅說、 膠鬲膠鬲 、管夷吾管夷吾 、孫叔敖、孫叔敖 、百里奚

12、、百里奚 作用：用歷史事實為例，論證中心論作用：用歷史事實為例，論證中心論點。點。 第一自然段問題設計：這幾位古代賢能的人所處的時代這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經歷什么共同不同，但是他們的經歷什么共同點？點？說明一個什么道理？說明一個什么道理？他們出身卑微，他們出身卑微，他們歷經了苦難的磨練，他們歷經了苦難的磨練，他們都被提拔任用，做出了一番成就。他們都被提拔任用，做出了一番成就。說明逆境出人才的道理說明逆境出人才的道理小結：小結：文章由個人推及國家，論述了憂患的重要文章由個人推及國家，論述了憂患的重要性：憂患使人生存發(fā)展，使國家強大性：憂患使人生存發(fā)展，使國家強大;安逸安逸享樂使人萎靡。告訴我們逆境出人才的道享樂使人萎靡。告訴我們逆境出人才的道理。理。中考鏈接中考鏈接 1、作者認為國家長盛不衰就需要有什么？、作者認為國家長盛不衰就需要有什么？ 法家拂士法家拂士 敵國外患敵國外患 2、對于國家而言，、對于國家而言，“死于安樂死于安樂