《紀(jì)錄片創(chuàng)作》復(fù)習(xí)

1、紀(jì)錄片復(fù)習(xí)資料1.英國紀(jì)錄片運動從1928年到1937年，格里爾遜帶領(lǐng)的英國紀(jì)錄片小組（GOP），創(chuàng)立了一種紀(jì)錄電影的制作模式。他們以電影為工具，以公共利益為目的，參與到各個機(jī)構(gòu)的服務(wù)性事業(yè)中，像電視直播一樣，關(guān)注現(xiàn)實生活中的普通人。他堅持對影片進(jìn)行各種有益的實驗，對真實生活進(jìn)行創(chuàng)造性處理。2.真理電影 “真理電影” 主張紀(jì)錄片不應(yīng)該純粹地記錄現(xiàn)實，而應(yīng)該主動地挖掘真實，不排斥在紀(jì)錄片中采用虛構(gòu)策略，創(chuàng)作者應(yīng)主動介入拍攝事件，并試圖促成非常事件的發(fā)生，從而揭示人們內(nèi)心世界中的虛構(gòu)部分，而這可能“正是一個人的最真實的部分”。3. 北方的納努克北方納努克紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的開山之作，該片的出現(xiàn)宣告

2、了紀(jì)錄片形態(tài)的誕生，也是浪漫主義紀(jì)錄電影美學(xué)的完美演出。影片拍攝了北極哈德遜灣地區(qū)愛斯基摩人（Inuit）納努克一家人的生活，它為紀(jì)錄電影提供了一種實踐至今的拍攝模式，還開創(chuàng)了用影像來紀(jì)錄民族獨特文化的人類學(xué)紀(jì)錄片類型。4.弗拉哈迪弗拉哈迪，美國電影導(dǎo)演，紀(jì)錄片的創(chuàng)始人。被尊稱為世界“紀(jì)錄電影之父”。弗拉哈迪的電影帶著一種近乎永恒的價值觀念，他的電影從不帶著優(yōu)越感、從來不居高臨下，因此可以讓不同種族、信仰、不同時代的人喜歡。他告訴我們：作品最大的價值在于對事物的價值取向和判斷它決定了影片最根本的價值，這比技術(shù)和任何手段都要重要。5.格里爾遜格里爾遜(18981972) ，英國電影制片人、導(dǎo)演、

3、理論家，英國紀(jì)錄片運動創(chuàng)始人。1947年聯(lián)合國教科文組織任命他為群眾宣傳署署長。著作有格里爾遜論紀(jì)錄電影。6.反射式紀(jì)錄片7.德魯小組 “直接電影（Direct Cinema ）”產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代初的美國，以羅伯特德魯和理查德利科克為首的一批紀(jì)錄片人提出這樣的電影主張：攝影機(jī)永遠(yuǎn)是旁觀者，不干涉、不影響事件的過程，永遠(yuǎn)只作靜觀默察式的記錄；不需要采訪，拒絕重演，不用燈光，沒有解說，排斥一切可能破壞生活原生態(tài)的主觀介入。直接電影(direct cinema)是指60年代以德魯小組為代表的美國紀(jì)錄電影運動和電影風(fēng)格8.手持?jǐn)z影所謂“手持?jǐn)z影”是電影眼睛派的觀點，就是在新聞紀(jì)錄電影中采用了多種多

4、樣的拍攝角度、快攝和慢攝、移動攝影等方法。該派所倡導(dǎo)的重要手法之一是所謂出其不意地“捕捉生活”，或者叫抓拍，即把攝影機(jī)隱蔽起來進(jìn)行拍攝。9.細(xì)細(xì)的藍(lán)線細(xì)細(xì)的藍(lán)線新紀(jì)錄電影的代表作，及新紀(jì)錄電影積極主張在紀(jì)錄電影創(chuàng)作中采用虛構(gòu)手段，目的在于更好地揭示真實。它的觀念在于將真實看作碎片 、對真實作修補(bǔ)式和碎片式的建構(gòu)、紀(jì)錄片應(yīng)該采取一切虛構(gòu)手段與策略以達(dá)到真實、展開各種各樣的鏡子，揭示謊言和誘惑。10.吉加維爾托夫吉加維爾托夫，蘇聯(lián)電影導(dǎo)演、編劇，電影理論家，蘇聯(lián)記錄電影的奠基人之一，1922年5月，他和她的妻子、弟弟三人小組創(chuàng)辦了一份電影真理報（Kino-Pravda），這是一種按月發(fā)行的新聞電影

5、， “電影真理報”這個名字來自于列寧1912年創(chuàng)辦的真理報（Pravda），它宣示了維爾托夫這樣一個電影理念：無產(chǎn)階級電影必須以真實為基礎(chǔ)。11、夏日紀(jì)事 “真理電影” 主張紀(jì)錄片不應(yīng)該純粹地記錄現(xiàn)實，而應(yīng)該主動地挖掘真實，不排斥在紀(jì)錄片中采用虛構(gòu)策略，創(chuàng)作者應(yīng)主動介入拍攝事件，并試圖促成非常事件的發(fā)生，從而揭示人們內(nèi)心世界中的虛構(gòu)部分，而這可能“正是一個人的最真實的部分”。 法國真理電影是新浪潮的組成部分，而“1960年到1968年的法國紀(jì)錄片運動的歷史大都開始于夏日紀(jì)事?！毕娜占o(jì)事中女服務(wù)員去作為采訪者，走到街頭詢問：幸福是什么？人們的答案和反應(yīng)正是真實社會圖景的體現(xiàn)，也揭示出了當(dāng)時巴黎人

6、的生活和觀念以及精神狀態(tài)。12、意志的勝利13、敘事性剪輯敘事性剪輯根據(jù)影片的敘事要素來對素材進(jìn)行分類、剪裁和編制，力求把作者所要表達(dá)的敘事訊息（事件的發(fā)展脈絡(luò)、人物的關(guān)系、空間的性質(zhì)等等）通過最有效的途徑以最恰當(dāng)?shù)慕M合傳遞給觀眾。14、帶攝影機(jī)的人以.維爾托夫 維爾托夫，為首的蘇聯(lián)紀(jì)錄電影工作者小組。成立于1919年底,成員有.考夫曼.貝黎亞科夫、.列姆別爾格.科巴林等維爾托夫在19221923年曾多次撰文闡明電影眼睛派的觀點。他們否定故事影片，而推崇新聞片，認(rèn)為電影的作用在于如實地紀(jì)錄現(xiàn)實。他們研究了用電影攝影機(jī)觀察生活的多種方式方法（電影眼睛一詞即由此而來），認(rèn)為電影眼睛比人的眼睛更為完

7、善。他們在新聞紀(jì)錄電影中采用了多種多樣的拍攝角度、快攝和慢攝、移動攝影等方法。該派所倡導(dǎo)的重要手法之一是所謂出其不意地“捕捉生活”，或者叫抓拍，即把攝影機(jī)隱蔽起來進(jìn)行拍攝。這種方法在他們制作的雜志片電影真理報中曾大量采用。電影眼睛派的紀(jì)錄現(xiàn)實不局限于簡單地紀(jì)錄生活，他們總是通過對鏡頭的選擇、剪接、配加字幕等方式賦予生活素材以特定的含義。電影眼睛派創(chuàng)造了電影政論這一新聞紀(jì)錄電影的新樣式。這一樣式的代表作有電影真理報中的許多影片、紀(jì)錄片，如前進(jìn)吧！蘇維埃(1926)、在世界六分之一的土地上(1926)等。此外，該派還制作了兩部實驗性影片：電影眼睛(1923)和帶電影攝影機(jī)的人(1929)。 （三）

8、、簡答1. 簡述紀(jì)錄片導(dǎo)演架構(gòu)影片的方式有哪幾種類型紀(jì)錄片導(dǎo)演架構(gòu)影片的方式 1.解釋 2.旁觀 3.談話 導(dǎo)演通過解說詞對影片中的內(nèi)容作出直接的解釋 把事件現(xiàn)場的觀察結(jié)果作為支撐影片架構(gòu)的主導(dǎo)因素 以當(dāng)事人的談話作為影片敘事的主導(dǎo)架構(gòu)（1 當(dāng)事人的自述 2 對談 3 置于現(xiàn)實場景中跟拍采訪 4 公共場合隨機(jī)采訪） 4.自省式 不只關(guān)心發(fā)生在自己鏡頭前的各種生活現(xiàn)象，同時審視這些現(xiàn)象如何成為影片并最終被觀眾所感知（常規(guī)的拍攝互動、直接呈現(xiàn)、極度風(fēng)格化處理 、對傳統(tǒng)紀(jì)錄電影符碼的篡改 ）5.詩意的聯(lián)想 影片架構(gòu)不強(qiáng)調(diào)敘事表達(dá)的戲劇張力， 而是著眼電影本身的節(jié)奏韻律和發(fā)掘日常生命經(jīng)驗中的詩意。2.

9、結(jié)合具體影片，簡要說明紀(jì)錄片題材選擇的不同方式。選擇題材對于紀(jì)錄片的創(chuàng)作不僅是成功的關(guān)鍵，也是紀(jì)錄片的編導(dǎo)進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的首要環(huán)節(jié)，因此選題歷來為紀(jì)錄片人所重視。紀(jì)錄片從題材上至少可分為四類：發(fā)生在當(dāng)今世界的具有新聞價值的紀(jì)錄片、已經(jīng)發(fā)生的歷史事件、科學(xué)文化類紀(jì)錄片和人類學(xué)紀(jì)錄片。題材的獨特性和普遍性的統(tǒng)一、選故事、重視結(jié)果，但是更應(yīng)該重視過程、選題要有地方特色和獨到之處3. 一般來講，紀(jì)錄片前期采訪拍攝要完成的主要任務(wù)有哪些？1、 進(jìn)一步掌握和未來影片的架構(gòu)直接有關(guān)的敘事信息。2、 考察并最后確定具體的拍攝對象。3、 為將要拍攝的影片尋找一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c。4、 對拍攝現(xiàn)場進(jìn)行實地勘察，對將要進(jìn)

10、行拍攝工作進(jìn)行視覺上的設(shè)計。以上可以結(jié)合影片具體分析。4.在紀(jì)錄片的剪輯中，對敘事的處理大致有那些結(jié)構(gòu)方式？1、 線性結(jié)構(gòu)整部影片的惟一發(fā)展線索就是按照時間順序和情節(jié)邏輯逐步展開的一系列動作場景。2、 逆向結(jié)構(gòu)按著一種戲劇性的規(guī)則，敘事的空間自由地從現(xiàn)在跳回過去，又從過去返回現(xiàn)在。3、 交叉結(jié)構(gòu)圍繞一個事件以兩條以上的發(fā)展線索齊頭并進(jìn)，交響式匯聚于影片的主題中。4、 平行結(jié)構(gòu)用交替插入屬于各自情節(jié)片段的辦法，同時從正面展開兩條展開兩條以上的情節(jié)線索，以便于它們在對比的發(fā)展中形成一種意義上的關(guān)聯(lián)。5、 輻射結(jié)構(gòu)敘事圍繞一個主題分別朝各自不同的方向發(fā)展。5、簡述個人對當(dāng)前電視欄目紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)觀賞性和

11、故事化傾向的理解（1）欄目化的優(yōu)勢：電視臺雄厚資金的支持，大量專業(yè)制作人員的介入，播出渠道的暢通，固定觀眾群體的形成 。（2）欄目化的劣勢：實用主義的功利性強(qiáng)的創(chuàng)作觀念，制作周期，缺乏深度和力度（3）故事化原因探討：市場話語權(quán)、收視率、大眾娛樂審美取向 。6、簡述紀(jì)錄片中“真實再現(xiàn)/情景重現(xiàn)”手法的運用。考核知識點：真實再現(xiàn)/搬演的意義，參見P80、結(jié)合課件7、 簡述以談話作為主導(dǎo)架構(gòu)的紀(jì)錄片有哪幾種模式？訪問談話式紀(jì)錄片:采用長鏡頭拍攝，輔之以實況效果聲，穿插在畫面之間的訪問談話向觀眾提供背景、發(fā)表議論，整個片子建構(gòu)在訪問上面。事件的見證人或參與者，直接站在攝像機(jī)前講述自身的經(jīng)歷，時而做發(fā)人

12、深省的揭露，時而做片言只語的佐證。彌補(bǔ)了直接電影那種含糊其辭、似是而非所造成的困惑，又避免了格里爾遜式的直接說教，呈現(xiàn)出一種主觀性和客觀性彼此交融的狀態(tài)和辯證的特質(zhì)，使人感到作品公正、客觀、可信。8、簡述羅伯特弗拉哈迪紀(jì)錄片創(chuàng)作理念和方法。考核知識點：羅伯特弗拉哈迪紀(jì)錄片創(chuàng)作理念（1）、紀(jì)錄片與探險結(jié)合在一起。一種探險的實踐方式。（2）、改變走馬觀花式的工作方法，弗拉哈迪選擇了一個具體的拍攝對象。比如在北方那努克中他把自己的焦點對準(zhǔn)一個愛斯基摩人和他的家庭。（3）、弗拉哈迪工作方法的核心：那就是把自己的拍攝進(jìn)程水乳交融地匯合到一種人與人坦誠交往中去。作為一個外來者，最重要的是，如何跨越自己特定

13、的文化背景，進(jìn)入到拍攝對象的日常生活中去。（4）、盡力挖掘紀(jì)錄片中“故事”的可能性。9、一般來講，紀(jì)錄片前期采訪拍攝要完成的主要任務(wù)有哪些？（1）進(jìn)一步掌握和未來影片的架構(gòu)直接有關(guān)的敘事信息。（2）考察并最后確定具體的拍攝對象。（3）為將要拍攝的影片尋找一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c。（4）對拍攝現(xiàn)場進(jìn)行實地勘察，對將要進(jìn)行拍攝工作進(jìn)行視覺上的設(shè)計。10、紀(jì)錄片錄音師在拍攝現(xiàn)場必須把握的幾個基本要素有哪些？（1）主訊號聲訪談中的當(dāng)事人、拍攝當(dāng)中鏡頭所關(guān)注的主要對象。（2）環(huán)境聲拍攝現(xiàn)場的背景聲：馬路上來往的車輛、公共場所的人聲等等，可以對環(huán)境起有力的烘托，但必須嚴(yán)密控制它和主訊號的比例。（3）回聲持續(xù)在室內(nèi)

14、墻壁間反射的聲波，有時會干擾主訊號的清晰，但加以合理控制可以營造出一種特殊的室內(nèi)空間氛圍。（4）雜音器材系統(tǒng)里本身產(chǎn)生的干擾，應(yīng)該努力設(shè)法把這些雜音的干擾降低到最低限度。11、自我反射式紀(jì)錄片的表述策略有哪些？西方新紀(jì)錄片是一種自我反射式（selfreflexive）紀(jì)錄片。在拍攝紀(jì)錄片的過程中，把誰在拍攝、拍攝者和拍攝對象在拍攝過程中彼此之間如何運作、如何互動也在影片中加以呈現(xiàn)這樣的作品混合了觀察、訪問以及攝影機(jī)與人物之間的互動等眾多元素。自我反射式紀(jì)錄片，在二十世紀(jì)八十年代以后的西方出現(xiàn)得相當(dāng)多。 自我反射式（selfreflexive）紀(jì)錄片包含以下特征：1. 極度風(fēng)格化或極度反風(fēng)格化，

15、以消解閱讀紀(jì)錄片的傳統(tǒng)語境。2. 呈現(xiàn)互動的主觀，促使觀眾了解主觀意見的如何建構(gòu)和呈現(xiàn)。3. 改變紀(jì)錄片的再現(xiàn)編碼，以解構(gòu)紀(jì)錄片的傳統(tǒng)，提升觀眾的自覺。4. 反諷、戲仿、嘲笑，以激怒讀者，促成自覺。 12、在紀(jì)錄片的訪談中，一般要從哪幾個方面進(jìn)行嘗試?？己酥R點：紀(jì)錄片訪談，參見P121-P12313、簡述英國紀(jì)錄片運動的創(chuàng)作理念。（1）主張紀(jì)錄片可以成為塑造公眾意識形態(tài)的最有效途徑。（2）格里爾遜主張臥室電影為講壇。（3）從1928年到1937年，格里爾遜帶領(lǐng)的英國紀(jì)錄片小組（GOP），創(chuàng)立了一種紀(jì)錄電影的制作模式。他們以電影為工具，以公共利益為目的，參與到各個機(jī)構(gòu)的服務(wù)性事業(yè)中，像電視直播

16、一樣，關(guān)注現(xiàn)實生活中的普通人。他堅持對影片進(jìn)行各種有益的實驗，對真實生活進(jìn)行創(chuàng)造性處理。 到1937年，他們一共完成了一百多部影片，這些影片最突出的成就是以切近的角度展現(xiàn)了當(dāng)時英國基層民眾日常存在的方方面面。代表作品：住房問題（埃德加安斯梯和阿瑟埃爾頓/1935），煤礦工人（阿爾倍托卡瓦爾康蒂/1936）。（四）、論述1、結(jié)合相關(guān)紀(jì)錄片或者自身的創(chuàng)作經(jīng)驗，談?wù)勀銓o(jì)錄片真實性的理解。2、簡述德魯小組的成員們在實際操作中貫徹的直接電影創(chuàng)作理念有哪些。（1）在盡可能不介入或介入較少的前提下，在現(xiàn)場對實際正在發(fā)生的事件進(jìn)行跟蹤拍攝。（2）一般不采用事先擬定的腳本來指導(dǎo)拍攝的進(jìn)行，反對用任何“導(dǎo)演”手

17、段對事件的自然進(jìn)程進(jìn)行人為的干預(yù)，嚴(yán)格杜絕在影片中對事件進(jìn)行事過之后搬演。（3）為了在拍攝中應(yīng)對不可逆料的突發(fā)狀況，在現(xiàn)場必須高度依賴攝影師的直接。（4）為了便于不動聲色地深入事件，制作班子在現(xiàn)場必須盡最大極限地精干。（5）使用輕便的攝影器材和顆粒較粗的高感膠片，在影像中向觀眾傳達(dá)出一種有如身臨其境的現(xiàn)實質(zhì)感。（6）用攝/錄同步的技術(shù)紀(jì)錄聲/畫不能分離的視覺細(xì)節(jié)來加強(qiáng)所紀(jì)錄事件的說服力。（7）影片向觀眾呈現(xiàn)一種敞開著多重可能的現(xiàn)實模式，以其開放的形態(tài)為觀眾的解讀留下寬泛的自由度。（8）直接電影在實際操作過程中比傳統(tǒng)紀(jì)錄片要更依賴后期剪輯。因為放棄了對時間進(jìn)程的干預(yù)，直接電影的片比都非常高。3、

18、論述真理電影和直接電影的分歧。（1）、直接電影的作者手持著攝影機(jī)投入到一個緊張的狀態(tài)中，滿懷期待第觀望著事情的進(jìn)展；與此相反讓胡什（也譯為讓魯什）認(rèn)為真理電影應(yīng)該試圖去促成某種非常狀況的發(fā)生。（2）、直接電影的作者企圖在影片中盡量藏匿或讓觀眾忘掉自己的存在，剪輯師擦去每一處拍攝者在場痕跡，而真理電影的作者則不準(zhǔn)備隱瞞自己觀點，有時候會跑到鏡頭面前高談闊論。（3）、直接電影的作者看起來更多地像一個不動聲色的旁觀者，只是安分地在自己攝影機(jī)的鏡頭所能達(dá)到的范圍里去努力搜尋事實的真相；而真理電影的作者則專注于在一種自相矛盾的狀況里通過人為的努力去剝離出一種在日常隱藏著的事物真相。4、結(jié)合相關(guān)紀(jì)錄片和自

19、身的創(chuàng)作經(jīng)驗，談?wù)勀銓o(jì)錄片剪輯的理解。（1）、紀(jì)錄片剪輯的概念。一部紀(jì)錄片的架構(gòu)往往是在剪輯臺上才得以最終成型的。同樣的素材，經(jīng)過不同方式的剪輯處理，可以出現(xiàn)完全不同的結(jié)果。所以，它應(yīng)該作為一個重要的創(chuàng)作過程而完全置于導(dǎo)演的控制下。（2）、紀(jì)錄片剪輯操作的流程大致可以分為審看素材、紙上剪輯、初剪、精剪四個步驟。（3）、敘事性剪輯和表現(xiàn)性剪輯。紀(jì)錄片的剪輯方式依據(jù)其基本功能大致主要可以分為兩種：敘事性剪輯和表現(xiàn)性剪輯。（1）敘事性剪輯根據(jù)影片的敘事要素來對素材進(jìn)行分類、剪裁和編制，力求把作者所要表達(dá)的敘事訊息（事件的發(fā)展脈絡(luò)、人物的關(guān)系、空間的性質(zhì)等等）通過最有效的途徑以最恰當(dāng)?shù)慕M合傳遞給觀眾

20、。（2）表現(xiàn)性剪輯為了凸現(xiàn)影片的非物質(zhì)主題，不是按事件的發(fā)展順序而是按照鏡頭內(nèi)在的形象邏輯來組織影片的素材。表現(xiàn)性剪輯在紀(jì)錄片實踐中多被用于編纂類紀(jì)錄影片，這類影片由于其對蒙太奇形式結(jié)構(gòu)的依賴又通常被稱為蒙太奇影片。（4）、在紀(jì)錄片的剪輯中，對敘事的處理大致有以下幾種結(jié)構(gòu)方式：線性結(jié)構(gòu)整部影片的惟一發(fā)展線索就是按照時間順序和情節(jié)邏輯逐步展開的一系列動作場景。逆向結(jié)構(gòu)按著一種戲劇性的規(guī)則，敘事的空間自由地從現(xiàn)在跳回過去，又從過去返回現(xiàn)在。交叉結(jié)構(gòu)圍繞一個事件以兩條以上的發(fā)展線索齊頭并進(jìn)，交響式匯聚于影片的主題中。平行結(jié)構(gòu)用交替插入屬于各自情節(jié)片段的辦法，同時從正面展開兩條展開兩條以上的情節(jié)線索，以便于它們在對比的發(fā)展中形成一種意義上的關(guān)聯(lián)。輻射結(jié)構(gòu)敘事圍繞一個主題分別朝各自不同的方向發(fā)展。5、結(jié)合對夏日紀(jì)事的分析，談?wù)勀銓φ胬黼娪皠?chuàng)作理念的理解。紀(jì)錄片夏日紀(jì)事是法國真實電影的一部重要代表作。影片伊始，一行字幕告訴我