英語(yǔ)中源于古希臘文化的諺語(yǔ)

1、1.AnAppleofDiscord爭(zhēng)斗之源；不和之因；禍根 AnAppleofDiscord直譯為糾紛的蘋(píng)果，出自荷馬史詩(shī)Iliad中的希臘神話故事 傳說(shuō)希臘阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛(ài)琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)在珀利翁山舉行婚禮，大擺宴席。他們邀 請(qǐng)了奧林匹斯上(Olympus)的諸神參加喜筵，不知是有意還是無(wú)心，惟獨(dú)沒(méi)有邀請(qǐng)掌管爭(zhēng)執(zhí)的女神厄里斯(Eris)。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜 筵上制造不和。于是，她不請(qǐng)自來(lái)，并悄悄在筵席上放了一個(gè)金蘋(píng)果，上面鐫刻著屬于最美者幾個(gè)字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜 (Athena)、愛(ài)與美之神阿

2、芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應(yīng)得金蘋(píng)果，獲得最美者稱(chēng)號(hào)。她們爭(zhēng)執(zhí)不下，鬧到眾神之父宙斯 (Zeus)那里，但宙斯礙于難言之隱，不愿偏袒任何一方，就要她們?nèi)フ姨芈逡恋耐踝优晾锼?Paris)評(píng)判。三位女神為了獲得金蘋(píng)果，都各自私許帕里 斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國(guó)土和掌握富饒財(cái)寶的權(quán)利，雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽(yù)，阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫。年青的帕里斯 在富貴、榮譽(yù)和美女之間選擇了后者，便把金蘋(píng)果判給愛(ài)與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個(gè)特洛伊人。后來(lái)阿芙羅狄蒂為了履行諾言，幫 助帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王墨涅俄斯的王后絕世美女海倫(He

3、len)，從而引起了歷時(shí)10年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。不和女神厄里斯丟下的那個(gè)蘋(píng)果，不僅成了天 上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個(gè)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的起因。 TheHeelofAchilles亦作TheAchillesHeel唯一弱點(diǎn)；薄弱環(huán)節(jié)；要害 TheHeelofAchilles直譯是阿基里斯的腳踵，是個(gè)在歐洲廣泛流行的國(guó)際性成語(yǔ)。它源自荷馬史詩(shī)Iliad中的希臘神話故事。 阿基里斯是希臘聯(lián)軍里最英勇善戰(zhàn)的驍將，也是荷馬史詩(shī)伊利亞特里的主要人物之一。傳說(shuō)他是希臘密耳彌多涅斯人的國(guó)王珀琉斯和海神的女兒西蒂斯所生的 兒子。阿基里斯瓜瓜墜地以后，母親想使兒子健壯永生，把他放在火里鍛煉，又捏著他的腳

4、踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯渾身像鋼筋鐵骨， 刀槍不入，只有腳踵部位被母親的手捏住，沒(méi)有沾到冥河圣水，成為他的唯一要害。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基里斯驍勇無(wú)敵，所向披靡，殺死了特洛伊主將，著名英雄 赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都無(wú)法傷害他的身軀。后來(lái)，太陽(yáng)神阿波羅(Apollo)把阿基里斯的弱點(diǎn)告訴了特洛伊王子帕里斯，阿基里 斯終于被帕里斯誘到城門(mén)口，用暗箭射中他的腳踵，負(fù)傷而死。HelenofTroy直譯特洛伊的海倫，源自荷馬史詩(shī)伊利亞特中的希臘神話故事。 Helen是希臘的絕世佳人，美艷無(wú)比，嫁給希臘南部邦城斯巴達(dá)國(guó)王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。后來(lái)，特

5、洛伊王子帕里斯奉命出事希臘，在斯巴達(dá)國(guó)王那里做客，他在愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂的幫助下，趁著墨涅俄斯外出之際，誘走海倫，還帶走了很多財(cái)寶。 此事激起了希臘各部族的公憤，墨涅俄斯發(fā)誓說(shuō)，寧死也要奪回海輪，報(bào)仇雪恨。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調(diào)集十萬(wàn)大軍和1180條戰(zhàn)船，組成了希 臘聯(lián)軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門(mén)農(nóng)(Agamemnon)為聯(lián)軍統(tǒng)帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。雙方大戰(zhàn)10年，死傷無(wú) 數(shù)，許多英雄戰(zhàn)死在沙場(chǎng)。甚至連奧林匹斯山的眾神也分成2個(gè)陣營(yíng)，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開(kāi)了一場(chǎng)持久的惡斗。最后希臘聯(lián)軍采用足智多 謀的奧德修斯(Odusseu

6、s)的木馬計(jì)，里應(yīng)外合才攻陷了特洛伊。希臘人進(jìn)城后，大肆殺戮，帕里斯王子也被殺死，特洛伊的婦女、兒童全部淪為奴 隸。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)實(shí)后，希臘將士帶著大量戰(zhàn)利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。這就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和結(jié) 局。正是由于海輪，使特洛伊遭到毀滅的悲劇，真所謂傾國(guó)傾城，由此產(chǎn)生了HelenofTroy這個(gè)成語(yǔ)。TheTrojanHorse木馬計(jì)；暗藏的危險(xiǎn)；奸細(xì) TheTrojanHorse直譯特洛伊木馬，是個(gè)國(guó)際性成語(yǔ)，在世界各主要語(yǔ)言中都有。來(lái)自拉丁語(yǔ)equnsTrojanus.這個(gè)成語(yǔ)甚至還進(jìn)入到漢語(yǔ)詞匯中。 這個(gè)成語(yǔ)出自荷馬史詩(shī)奧德賽。希臘

7、人和特洛伊人交戰(zhàn)10年之久，勝負(fù)未決。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個(gè)木馬計(jì)，用 木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領(lǐng)20名勇士事先藏進(jìn)馬肚。特洛伊人誤認(rèn)為希臘人已經(jīng)敗 退，大開(kāi)城門(mén)，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的禮物，就把它當(dāng)作戰(zhàn)利品拖進(jìn)城來(lái)，大擺宴席，歡慶勝利。到了半夜，特洛伊人好夢(mèng)正在酣，毫無(wú)戒備 的時(shí)候，藏在木馬里的希臘英雄們都爬了出來(lái)，打開(kāi)城門(mén)，發(fā)出信號(hào)，與附近海灣里返回的希臘大軍里應(yīng)外合，一舉摧毀了特洛伊城。GreekGift(s)陰謀害人的禮物；黃鼠狼拜年，不安好心 GreekGift(

8、s)直譯是希臘人的禮物，出自荷馬史詩(shī)奧德賽以及古羅馬杰出詩(shī)人維吉爾(PubliusVirgiliusMaro,公元前70-前19年)的史詩(shī)伊尼特(Aeneis)中關(guān)于特洛伊城陷落經(jīng)過(guò)的敘述。 據(jù)奧德賽卷8記述：許多特洛伊人對(duì)如何處置希臘人留下的大木馬展開(kāi)了辯論，他們有三種主張：有的主張用無(wú)情的銅矛刺透中空的木馬；有的主張把它仍 到巖石上；有的主張讓它留在那里作為景觀，來(lái)使天神喜悅。結(jié)果是后一說(shuō)占優(yōu)勢(shì)，把那匹木馬拖進(jìn)城里來(lái)，終于遭到了亡國(guó)之災(zāi)。 維吉爾 的史詩(shī)伊尼特，寫(xiě)的是特洛伊被希臘攻陷后，王子伊尼斯從混亂中攜家屬出走，經(jīng)由西西里、迦太基到達(dá)意大利，在各地漂泊流亡的情況。史詩(shī)第2卷便是伊尼 斯

9、關(guān)于特洛伊城陷落經(jīng)過(guò)的敘述，其中情節(jié)除了模擬荷馬史詩(shī)的描述外，還做了更詳細(xì)的補(bǔ)充。當(dāng)特洛伊人要把大木馬拖進(jìn)城的時(shí)候，祭司拉奧孔 (Laocoon)勸說(shuō)不要接受希臘人留下的東西。他說(shuō)：我怕希臘人，即使他們來(lái)送禮這句話后來(lái)成了一句拉丁諺 語(yǔ)：TimeoDanaos,etdonaferenteso.（原文的達(dá)奈人Danaos，即泛指希臘各部族人）譯成英語(yǔ)就 是：IfeartheGreeks,evenwhenbringinggifts.其簡(jiǎn)化形式就是GreekGifts.可惜特洛伊人不 聽(tīng)拉奧孔的警告，把木馬作為戰(zhàn)利品拖進(jìn)城里。木馬里藏著希臘的精銳部隊(duì)，給特洛伊人帶來(lái)了屠殺和滅亡。由此，Greekgi

10、ft成為一個(gè)成語(yǔ)，表示 agiftwithsomesinisterpurposesoftheenemy;onegivenwithintenttoharm;agiftsentinordertomurdersb 等意思，按其形象意義，這個(gè)成語(yǔ)相當(dāng)于英語(yǔ)的俚諺：Whenthefoxpreaches,takecareofyourgeese；也 與中國(guó)民間諺語(yǔ)黃鼠狼給雞拜年不安好心十分類(lèi)似。APenelopesWeb亦作TheWebofPenelope故意拖延的策略；永遠(yuǎn)做不完的工作 APenelopesWeb或TheWebofPenelope，直譯為珀涅羅珀的織物，典故出自荷馬史詩(shī)奧德賽卷2。 這部史

11、詩(shī)的主人公奧德修斯是希臘半島西南邊伊大卡島(Ithaca)的國(guó)王，他有個(gè)美麗而忠誠(chéng)的旗子，名叫珀涅羅珀。奧德修斯隨希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征特洛伊，十 年苦戰(zhàn)結(jié)束后，希臘將士紛紛凱旋歸國(guó)。惟獨(dú)奧德修斯命運(yùn)坎坷，歸途中又在海上漂泊了10年，歷盡無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)，并盛傳他已葬身魚(yú)腹，或者客死異域。正當(dāng)他在外 流浪的最后三年間，有一百多個(gè)來(lái)自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。堅(jiān)貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個(gè)緩賓之策，她宣稱(chēng)等她 為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個(gè)。于是，她白天織這匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆，拆了又織，沒(méi)完沒(méi)了，拖延時(shí) 間，等待丈夫歸來(lái)。后來(lái)，奧

12、德修斯終于回轉(zhuǎn)家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂(lè)，胡作非為的求婚者一個(gè)個(gè)殺死，終于夫妻團(tuán)圓。 SwanSong最后杰作；絕筆 SwanSong字面譯做天鵝之歌，源于希臘成語(yǔ)Kykneionasma. 天鵝，我國(guó)古代叫鵠，是一種形狀似鵝而體形較大的稀有珍禽，棲息于海濱湖畔，能游善飛，全身白色。因此，英語(yǔ)成語(yǔ)blackswan,用以比喻稀有罕見(jiàn)的人或物，類(lèi)似漢語(yǔ)成語(yǔ)鳳毛麟角之意。 在古希臘神話中，阿波羅(Apollo)是太陽(yáng)神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩(shī)歌與音樂(lè)之神，后世奉他為文藝的保護(hù)神。天鵝是阿波羅的神鳥(niǎo)，故常 用來(lái)比喻文藝。傳說(shuō)天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長(zhǎng)鳴，高歌一曲，其

13、歌聲哀婉動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方 各國(guó)就用這個(gè)典故來(lái)比喻某詩(shī)人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個(gè)演員，歌唱家的最后一次表演。即 alastorfarewellappearance;thelastworkbeforedeath之意；偶爾也可指某中最后殘余的 東西。 SwanSong是個(gè)古老的成語(yǔ)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元前6世紀(jì)的古希臘寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有 天鵝臨死才唱歌的說(shuō)法。古羅馬政治家、作家西塞羅(Cicero,公元前106-前43)在其德斯肯倫別墅哲學(xué)談等論文中，就使用了天鵝之歌來(lái) 比喻臨死哀歌。在英國(guó)，喬叟，莎士比

14、亞等偉大詩(shī)人、劇作家，都使用過(guò)這個(gè)成語(yǔ)典故。如：莎翁的著名悲劇奧塞羅(Othello)中塑造的愛(ài)米莉霞的形 象，她在生死關(guān)頭勇敢得站出來(lái)揭穿其丈夫的罪行。她臨死時(shí)把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。Win/GainLaurels獲得榮譽(yù);贏得聲望 LooktoOnesLaurels愛(ài)惜名聲;保持記錄 RestonOnesLaurels坐享清福;光吃老本 Laurel(月桂樹(shù))是一種可供觀賞的常綠喬木,樹(shù)葉互生,披針形或者長(zhǎng)橢圓形,光滑發(fā)亮;花帶黃色,傘形花序.laurels指用月桂樹(shù)葉編成的 桂冠.古代希臘人和羅馬人用月桂樹(shù)的樹(shù)葉編成冠冕,獻(xiàn)給杰出的詩(shī)人或體育競(jìng)技的優(yōu)勝者,作為獎(jiǎng)賞,以表尊崇.

15、這種風(fēng)尚漸漸傳遍整個(gè)歐洲,于是 laurels代表victory,success和distinction。 歐洲人這種習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可上朔到古希臘神話.相傳河 神珀納斯(Peneus)的女兒達(dá)佛涅(Daphne)長(zhǎng)的風(fēng)姿卓約,艷麗非凡.太陽(yáng)神阿波羅為她的美所傾倒,熱烈追求她,但達(dá)佛涅自有所愛(ài),總是逃避權(quán) 利很大的太陽(yáng)神的追求.一天,他倆在河邊相遇,達(dá)佛涅一見(jiàn)阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達(dá)佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好請(qǐng)她父親把她變成一 株月桂樹(shù).阿波羅非常感傷,無(wú)限深情地表示:愿你的枝葉四季長(zhǎng)青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽(yù)的象征.他小心得將這株月桂樹(shù)移植到自己 神廟旁

16、邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,以表示對(duì)達(dá)佛涅的傾慕和懷念。 因此,古希臘人把月桂樹(shù)看作是阿波羅的神木,稱(chēng)為 阿波羅的月桂樹(shù)(TheLaurelofApollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,授予在祭祀太陽(yáng)神的節(jié)目賽跑中的優(yōu)勝者.后來(lái)在奧林匹亞 (Olympia)舉行的體育競(jìng)技中,他們用桂冠贈(zèng)給競(jìng)技的優(yōu)勝者.從此世代相傳,后世歐洲人以桂冠作為光榮的稱(chēng)號(hào)。 由于阿波羅是 主管光明.青春.音樂(lè)和詩(shī)歌之神,歐洲人又把源自阿波羅的月桂樹(shù)的桂冠,獻(xiàn)給最有才華的詩(shī)人，稱(chēng)桂冠詩(shī)人.第一位著名的桂冠詩(shī)人就是歐洲文藝 復(fù)興時(shí)期人文主義的先驅(qū)者.意大利詩(shī)人彼特拉克(FrancescoPetrarch,

17、1304-1374).他的代表作,全 部為14行詩(shī)體,系詩(shī)人獻(xiàn)給他心中的女神勞拉的情詩(shī)(彼特拉克喜歡了勞拉一輩子,但是勞拉從來(lái)都不知道),抒發(fā)他對(duì)戀人的愛(ài)情，描寫(xiě)大自然的景色，渴望祖 國(guó)的統(tǒng)一.這部被稱(chēng)為西方詩(shī)三百的詩(shī)集,雖不能與我國(guó)古代相提并論,但不失為世界文學(xué)的瑰寶。UndertheRose秘密地;私下得;暗中 Undertherose直譯在玫瑰花底下,而實(shí)際上卻表示insecret;privatelyconfidentially的意義,語(yǔ)言外殼與內(nèi)涵，似乎風(fēng)馬牛不相及.它源自古羅馬的神話故事和歐洲的風(fēng)尚。 羅 馬神話中的小愛(ài)神丘比特(Cupid),也稱(chēng)希臘神話里的厄洛斯(Eros),在文

18、藝作品中以背上長(zhǎng)著雙翼的小男孩的形象出現(xiàn),常攜帶弓箭在天空中遨游, 誰(shuí)中了他的金箭就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情.丘比特是戰(zhàn)神瑪斯(Mars)和愛(ài)與美之神維納斯(venus)所生的兒子.維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂 (Aphrodite),傳說(shuō)她是從大海的泡沫里生出來(lái)，以美麗著稱(chēng),從宙斯到奧林匹帕斯的諸神都為起美貌姿容所傾倒.有關(guān)她的戀愛(ài)傳說(shuō)很多，歐洲很多文 藝作品常用維納斯做題材.小愛(ài)神丘比特為了維護(hù)其母的聲譽(yù),給沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,請(qǐng)他守口如瓶不要把維納斯的 風(fēng)流韻事傳播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語(yǔ)了,成為名副其實(shí)的沉默之神 古羅馬人對(duì)維納斯非常尊崇,

19、不僅奉為掌管人類(lèi)的愛(ài) 情.婚姻.生育的愛(ài)與美的神,而且尊為豐收女神.園藝女神.羅馬的統(tǒng)治者愷撒大帝甚至追溯維納斯是羅馬人的祖先.由于上述神話傳說(shuō),古羅馬人把玫瑰花當(dāng)作 沉沒(méi)或嚴(yán)守秘密的象征,并在日常生活中相尚成風(fēng).人們?nèi)ゴT(mén)做客,當(dāng)看到主人家的桌子上方畫(huà)有玫瑰,客人就了解在這桌上所談的一切行為均不應(yīng)外傳.于是在 語(yǔ)言中產(chǎn)生了SubRosa在玫瑰花底下這個(gè)拉丁成語(yǔ).據(jù)解釋,英語(yǔ)undertherose系源自德語(yǔ) unterderRosen.古代德國(guó)的宴會(huì)廳.會(huì)議室以及旅店的餐室,在天花板上常畫(huà)有或雕刻著玫瑰花,用來(lái)提醒在場(chǎng)者要守口如瓶,嚴(yán)守秘密,不 要把玫瑰花底下的言行透露出去.這個(gè)流行于15至

20、17世紀(jì)的德語(yǔ)成語(yǔ)反映了這種習(xí)俗。TheAugeanStable(s)骯臟的地方;藏垢納穢之所;積弊 TheAugeanStable(s)直譯奧吉亞斯的牛圈,源自古希臘神話中關(guān)于赫拉克勒斯的英雄傳說(shuō)。 奧吉亞斯（Augeas）是古希臘西部厄利斯(Elis)的國(guó)王。他有一個(gè)極大的牛圈，里面養(yǎng)了2000頭牛（一說(shuō)3000匹馬），30年來(lái)未清掃過(guò)，糞穢堆積如山，十分骯臟。因此，theAugeanstable=verydirtyplace。 古 希臘神話中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦稱(chēng)海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯國(guó)王之女阿爾克墨涅所生的兒子，自幼在名師的傳授 下，學(xué)會(huì)了各種

21、武藝和技能，神勇無(wú)敵，成為遐邇聞名的大力士。他因受到心胸狹窄的天后赫拉的迫害，不得不替邁錫尼國(guó)王歐律斯透斯服役十幾年。赫拉克勒斯拒 絕了惡德女神要他走享樂(lè)道路的誘惑，而聽(tīng)從了美德女神的忠告，決心在逆境中不畏艱險(xiǎn)，為民除害造福。他在十二年中完成了項(xiàng)英勇業(yè)績(jī)，其中之一 就是在一天之內(nèi)將奧吉亞斯的牛圈打掃干凈。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深溝，引來(lái)附近的阿爾裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端開(kāi)一出口，使 喝水流經(jīng)牛圈，借用水利沖洗積糞。這樣，他在一夜之間將年沒(méi)有打掃過(guò)的骯臟不堪的牛圈，打掃的干干凈凈。奧吉亞斯曾許諾事成之后把牛群的十分之一給赫 拉克勒斯，作為勞動(dòng)報(bào)酬，后來(lái)當(dāng)他獲悉赫拉克勒斯

22、是奉歐律斯透斯之命來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯殺死。AProcrusteanBed AProcrusteanBed直譯是普洛克路斯貳斯的床，源自古希臘神話的典故。 在雅典國(guó)家奠基者(Theseus)的傳說(shuō)中，從墨加拉到雅典途中有個(gè)非常殘暴的強(qiáng)盜，叫達(dá)瑪斯貳斯，綽號(hào)普洛克路斯貳斯。希臘問(wèn)Procrustes 的意思是拉長(zhǎng)者、暴虐者。據(jù)公元前1世紀(jì)古希臘歷史學(xué)家狄?jiàn)W多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編歷史叢書(shū)記述：普洛克路斯貳 斯開(kāi)設(shè)黑店，攔截過(guò)路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長(zhǎng)一短，強(qiáng)迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長(zhǎng)床，強(qiáng)拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客

23、伸出 來(lái)的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱(chēng)之為鐵床匪。后來(lái)，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了鐵床匪，擊敗了這個(gè)攔路大盜。提 修斯以其人之道還治其人之身，強(qiáng)令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉鐵床匪伸出床外的下半肢，除了這一禍害。 由此， 在英語(yǔ)中遺留下來(lái)aProcrusteanbed這個(gè)成語(yǔ)，亦做theProcrustesbed或 thebedofProcrustes,常用以表示 anarrangementorplanthatproducesuniformitybyviolentandarbitrarymeasures 之意。按其形象意義，這個(gè)成語(yǔ)與中國(guó)成語(yǔ)削足適

24、履、截趾穿鞋頗相同；也類(lèi)似強(qiáng)求一律的說(shuō)法。 One falls into Scylla in seeking to avoid Charybdis. 為避虎穴，落入狼窩。 希臘神話中吞吃水手的女海妖，有六個(gè)頭十二只手，腰間纏繞著一條由許多惡狗圍成的腰環(huán)，守護(hù)著墨西拿海峽的一側(cè)。斯庫(kù)拉原先是個(gè)美麗的山林女神（見(jiàn)Nymph），女巫喀耳刻（曾將奧德修斯的手下變成豬的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯庫(kù)拉洗澡的時(shí)候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成為她身體的一部分。 ！大家千萬(wàn)不要被嚇到。不然小編會(huì)自責(zé)的。 現(xiàn) 實(shí)中的斯庫(kù)拉是位于墨西拿海峽（意大利半島和西西里島之間的海峽）一側(cè)的一塊危險(xiǎn)的巨巖，它的對(duì)面是著名

25、的卡律布狄斯大漩渦，希臘神話中關(guān)于斯庫(kù)拉、卡律 布狄斯和塞壬的傳說(shuō)很可能就是得靈感于墨西拿海峽的礁石、激流與漩渦。另外，在英語(yǔ)的習(xí)慣用語(yǔ)中有“Between Scylla And Charybdis”的說(shuō)法，前有斯庫(kù)拉巨巖，后有卡律布狄斯漩渦，翻譯過(guò)來(lái)就是“進(jìn)退兩難”的意思。 卡律布狄斯（，KharybdisCharybdis）：漩渦怪，海王波塞冬（Poseidon）與大地女神該亞（Gaea）之女。卡 律布狄斯因偷宰了大英雄赫剌克勒斯（Heracles）的牛羊，被大神宙斯（Zeus）扔進(jìn)墨西拿海峽（Messina）。她被禁于意大利半島 （Italia）南端，積憤難平，每日三次吞吐海水，形成一個(gè)

26、巨大的漩渦，將經(jīng)過(guò)的船只吞噬。 Without Ceres and Bacchus，Venus grows cold. 離開(kāi)克瑞斯和巴克斯，維納斯便心灰意冷。 Ceres是羅馬谷物和農(nóng)業(yè)之神，Bacchus是希臘神話中的酒神，Venus是羅馬美與愛(ài)情之神。這個(gè)諺語(yǔ)的意思是如果沒(méi)有食物和酒，人就很難有愛(ài)情。 在希臘神話中，豐收女神是得墨忒耳(Demeter)。而在羅馬神話中，色列斯(Ceres)是主管農(nóng)業(yè)和豐收的女神，象征著養(yǎng)育人類(lèi)文明的肥沃的土壤，她被作為滋養(yǎng)眾生的母親來(lái)被人們祭拜。 神話傳說(shuō)：色列斯的女兒珀?duì)柸Ｄ蝗槐悔ど衿章吠薪壖堋Ｂ劥素?，色列斯萬(wàn)分悲痛，無(wú)心本職之工作，于是世間萬(wàn)千植物，皆慢慢枯萎。直到她的女兒返回，她才恢復(fù)過(guò)來(lái)。于是一瞬間，世間的種子開(kāi)始發(fā)芽，鮮花開(kāi)始盛開(kāi)，農(nóng)田里又布滿了綠油油的莊稼。 色列絲女神在神話中谷神是農(nóng)業(yè)之神，其養(yǎng)活萬(wàn)物，被視為母親的象征，是除了月亮之外，第二個(gè)關(guān)于母親(性)的指標(biāo)。代表了懷孕，食物，家庭，祖國(guó)，勞動(dòng)與工作及養(yǎng)育。 Bacchus，即是巴克科斯（拉丁語(yǔ)：Bacchus）是羅馬神話中的酒神和植物神，相當(dāng)于希臘神話中的狄俄倪索斯（拉丁語(yǔ)：Dionysos） .Far from Jupiter Jupiter丘比特，一直被人們喻為愛(ài)情的象征，相傳他是一個(gè)頑皮的、身上長(zhǎng)