關(guān)于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育的調(diào)查報(bào)告

1、韶關(guān)學(xué)院政務(wù)學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)社會(huì)調(diào)查報(bào)告題目：關(guān)于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和青少年教育的調(diào)查報(bào)告班級(jí)：吳玉瑩、楊施慧 班級(jí)： 12歷史01班 學(xué)號(hào)： 12107051041、12107051046 成績：過程嚴(yán)謹(jǐn)（10分）觀點(diǎn)明確（30分）材料豐富（20）邏輯嚴(yán)密（15）語言流暢（15）排版規(guī)范（10）總分簽名 2015年 5 月關(guān)于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育的調(diào)查報(bào)告目錄一、工作流程報(bào)告 3二、社會(huì)調(diào)查設(shè)計(jì)方案 3三、調(diào)查背景 4四、調(diào)查目的 4五、調(diào)查形式 4六、調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果分析 5 （一）當(dāng)前中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育的現(xiàn)狀5 （二）中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵6 （三）中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教

2、育中的重要價(jià)值7 （四）如何加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教育中的應(yīng)用87、 小組鑒定 9附錄：調(diào)查問卷一、工作流程報(bào)告2015.04.082015.04.10：小組成員共同研究確定調(diào)查對(duì)象；2015.04.112015.04.13：設(shè)計(jì)調(diào)查問卷；2015.04.142013.04.16：完成調(diào)查問卷的發(fā)放工作，正式開展調(diào)查。2015.04.172015.04.19：小組成員分批分點(diǎn)進(jìn)行資料調(diào)研。2015.04.202015.04.22：回收調(diào)查問卷，進(jìn)行認(rèn)真的審核和驗(yàn)收。2015.04.232015.04.25：分析調(diào)查結(jié)果，結(jié)合資料文獻(xiàn)等，進(jìn)行討論。2015.04.262015.04.28：撰寫

3、調(diào)查報(bào)告。二、社會(huì)調(diào)查設(shè)計(jì)方案本次調(diào)查研究的主要內(nèi)容是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育，被調(diào)查單位是韶關(guān)學(xué)院，被調(diào)查對(duì)象是韶關(guān)學(xué)院內(nèi)的大學(xué)生。中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族經(jīng)過整整五千年歷史發(fā)展凝聚而成的智慧與結(jié)晶,它是推動(dòng)中華民族不斷開拓前進(jìn)的重要精神力量，更是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴文化遺產(chǎn)。然而，隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)卻在一點(diǎn)一點(diǎn)地遺失，導(dǎo)致許多當(dāng)代青少年對(duì)其知之甚少，更不用說發(fā)揚(yáng)光大了。把中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融入到青少年的教育中,有利于幫助青少年塑造健全的人格，從而使其成為具有中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的合格接班人。調(diào)查分階段進(jìn)行：第一階段：小組討論后，制定出幾個(gè)切實(shí)可行的調(diào)查目標(biāo)，確定

4、以中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育為主題，然后選擇調(diào)查手段，擬定調(diào)查方案。第二階段：調(diào)查資料匯總分析，根據(jù)調(diào)查項(xiàng)目進(jìn)行分類概括，小結(jié)，并進(jìn)行分析和總結(jié)。第三階段：根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析和存在的問題及產(chǎn)生原因，提出解決問題的建議方法。三、調(diào)查背景 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它包涵了各個(gè)方面，對(duì)人們的生存和發(fā)展具有極大的作用，尤其是經(jīng)過歷史洗禮流傳下來的大量優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更是中華民族屹立于世界的基礎(chǔ)。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，青少年是祖國未來的接班人，有素質(zhì)有能力的接班人才能使中國長存！當(dāng)代青少年多是獨(dú)生子女，生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中，缺乏艱苦生活的磨練，他們享受到了改革開發(fā)帶來的

5、物質(zhì)成果，卻不懂成果來之不易。在多元文化的沖擊下，他們思想活躍，善于接受新思想新事物，但是卻不注重繼承和發(fā)展我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。因此，認(rèn)真研究中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育的現(xiàn)狀，分析了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教育中的重要價(jià)值，并就如何加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教育中的應(yīng)用提出小組自己的建議，對(duì)幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有極其重要的指導(dǎo)意義。四、調(diào)查目的1、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為新時(shí)期青少年的教育工作提供精神動(dòng)力和思想保證。2、激發(fā)、培養(yǎng)青少年的民族自尊心和自信心，促進(jìn)青少年對(duì)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，樹立強(qiáng)烈民族自豪感和歸屬感。3、了解當(dāng)前中國優(yōu)秀

6、文化傳統(tǒng)與青少年教育的基本概況，幫助青少年樹立具有國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀。五、調(diào)查形式本次調(diào)查主要采取問卷調(diào)查的方法進(jìn)行，同時(shí)進(jìn)行了資料調(diào)研。1、問卷調(diào)查。調(diào)查問卷形成兩種形式，紙質(zhì)的在韶關(guān)學(xué)院政務(wù)學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院、文學(xué)院等十?dāng)?shù)個(gè)班級(jí)發(fā)放，同時(shí)在網(wǎng)上及MSM上發(fā)布網(wǎng)頁版，以求更為廣泛地收集數(shù)據(jù)。在問卷發(fā)放過程中我們考慮了年級(jí)、性別、專業(yè)、政治面貌等因素的合理分布，力求數(shù)據(jù)具有代表性。 問卷共發(fā)放300份，收回有效問卷286份，問卷回收率為95.3%。符合社會(huì)學(xué)公認(rèn)的調(diào)查問卷回收率要求。此外，網(wǎng)上的答卷數(shù)也達(dá)到了一定數(shù)量。根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)的一般規(guī)律，此次調(diào)查問卷的樣本量足夠大，樣本構(gòu)成基

7、本反映了總體特征。所以，通過對(duì)樣本的特征分析可以推論總體的一般狀況。2.資料調(diào)研。小組成員從不同角度系統(tǒng)地，有目的地收集，整理、分析和研究所有與本次調(diào)查主題有關(guān)的信息，以作為相關(guān)決策的依據(jù)。收集整理資料的據(jù)點(diǎn)包括學(xué)校圖書館、中國知網(wǎng)等學(xué)術(shù)性網(wǎng)站以及時(shí)事新聞等。六、調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果分析（一）當(dāng)前中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育的現(xiàn)狀在世界多級(jí)化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各種文化互相交織、相互激蕩，對(duì)我國人們思想觀念的沖擊日益顯現(xiàn)。一方面，西方文化在全球范圍內(nèi)蔓延，潛移默化地影響著人們的思維方式和價(jià)值觀念，尤其體現(xiàn)在青少年這一代。當(dāng)然，另一方面，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在世界各國的影響力不斷增強(qiáng)，受到亞洲乃至全世界

8、范圍內(nèi)日益眾多的國家和人民的重視，使中國得以屹立于世界強(qiáng)國之林。因此，不管從哪一方面考慮，我們都必須加強(qiáng)青少年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育的現(xiàn)狀還是比較樂觀的，具體表現(xiàn)如下：1、96%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該在青少年的教育過程中重視中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，只有4%的被調(diào)查者持反對(duì)意見。2、83%的被調(diào)查者認(rèn)為中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)青少年個(gè)人“幫助很大”，17%的被調(diào)查者認(rèn)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)青少年個(gè)人“有一些幫助”，沒有一個(gè)被調(diào)查者認(rèn)為中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)青少年個(gè)人是“沒什么幫助”的。3、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)渠道多種多樣，其中“課堂教育”（52%）和“

9、長輩教導(dǎo)”（40%）是最多被調(diào)查者選擇的，加起來高達(dá)92%，另外“電視節(jié)目、電影”占4%，“報(bào)刊雜志”占3%，還有1%的被調(diào)查者選擇“其他”。 如下圖所示： 4、對(duì)于文化傳統(tǒng)的現(xiàn)狀，10%的被調(diào)查者認(rèn)為“勢(shì)力仍然很強(qiáng)大”，35% 的被調(diào)查者認(rèn)為“還有影響”,30.5% 的被調(diào)查者認(rèn)為“很難判斷”，18.5% 的被調(diào)查者認(rèn)為“正在消逝,6% 的被調(diào)查者認(rèn)為“已蕩然無存”。如下圖所示：（二）中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵在人類歷史的發(fā)展過程中，中華民族在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等條件的作用下所形成的文化習(xí)慣和文化積淀，這就是中國文化傳統(tǒng)。它既散見于經(jīng)典文獻(xiàn)、制度規(guī)章等程式化的客體形式之

10、中，又存在于中華民族的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等主體形式之內(nèi)，經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚(yáng)棄，這種文化積淀已深深地融進(jìn)中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為制約社會(huì)歷史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量，是中國國情的重要組成部分。我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，內(nèi)容豐富，博大精深，“勤勞智慧、輕利重義、舍生取義、自強(qiáng)不息，艱苦奮斗、誠信謙和、敬老慈幼”等等，都是其中必不可少的重要內(nèi)容。在問卷調(diào)查中關(guān)于“您對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的哪些內(nèi)容最感興趣？”這一問題的回答，15.5%的學(xué)生選擇“科技類”(天文地理、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)

11、等)，25%的學(xué)生選擇“文藝類”(文學(xué)、繪畫、書法、戲劇等)，36%的學(xué)生選擇“風(fēng)俗類”(飲食、節(jié)日、禮儀等)，11.5%的學(xué)生選擇“ 技藝類”(氣功武術(shù)、刺繡、皮影等)，7%的學(xué)生選擇“道德、思想”(諸子百家、程朱理學(xué)等)，5%的學(xué)生選擇“其它”，沒有一個(gè)學(xué)生選擇“都不感興趣”的。如下圖所示：（三）中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教育中的重要價(jià)值1、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為青少年的教育提供豐富的教育資源。 中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，內(nèi)容豐富，博大精深，是經(jīng)過數(shù)千年歷史的演繹與揚(yáng)棄才形成的文化積淀，體現(xiàn)出了高尚的民族精神，對(duì)于塑造民族的品格和風(fēng)貌，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力具有不可化量的作用。不僅是社會(huì)主義

12、文化的重要組成部分，更是現(xiàn)代青少年思想政治教育的主要內(nèi)容。因此，青少年的教育，必須從傳統(tǒng)文化中挖掘優(yōu)秀的精神資源，結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。唯有如此，青少年的教育才能具有歷史的繼承性和深厚的文化底蘊(yùn)。2、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有利于青少年培養(yǎng)高尚的道德情操當(dāng)代青少年應(yīng)該具備的高尚道德情操，我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中包含著許多具有現(xiàn)實(shí)意義的道德觀念，如“己所不欲，勿施于人”、“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的處事原則；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)強(qiáng)意志等等，都是人類智慧的結(jié)晶，規(guī)范著人類的行為舉止，包含著豐富的辯證精神。它不僅可以滲透到人的靈魂深處，支

13、配和影響著人的思想和行為，還可以造就民族的血肉和精神。因此，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)于塑造青少年優(yōu)良的道德品質(zhì)，陶冶高尚的道德情操具有重要的價(jià)值。3、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有利于青少年樹立正確的人生價(jià)值觀。在在世界多級(jí)化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，西方各種思潮的滲透對(duì)我國青少年起著潛移默化的影響。新奇、富有吸引力的外來文化更能引起青少年的興趣。但是我們必須知道我們的傳統(tǒng)文化不是淺層的、表面上的東西，而是一種精神上的體會(huì)和獲取，需要投入一定的時(shí)間和精力去理解其內(nèi)涵。我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)體現(xiàn)出了高尚的民族精神，包括黨的崇高理想和信念、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、中華民族幾千年形成、發(fā)展起來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和美德。這些優(yōu)秀文化傳

14、統(tǒng)對(duì)于幫助青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。（四）、如何加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教育中的應(yīng)用加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同關(guān)心和支持。因此，要形成學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育合力，從而增強(qiáng)文化傳統(tǒng)的教育實(shí)效，提高青少年的思想道德水平。1、將優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融入家庭教育之中 家長是孩子的第一任老師，家庭教育在青少年教育中具有不可替代的基礎(chǔ)作用。在家庭教育中融入優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，營造尊老愛幼、睦鄰友好、家庭和睦等和諧的家庭氣氛，會(huì)使孩子在不知不覺中受到熏陶和感染，從而養(yǎng)成良好的道德品性。首先，要樹立“成才先成人”的家庭教育理念。正確的家庭教育理念

15、是家庭教育的基礎(chǔ)和前提條件。其次，借鑒古代家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，如學(xué)會(huì)做人，修養(yǎng)德行為求學(xué)目的，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。古訓(xùn)中也有“留物與子孫，未必黃金美玉;教子以義方，定當(dāng)品高學(xué)優(yōu)。”的說法。最后，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化納入家庭教育規(guī)范之中，家長在平時(shí)的生活中，通過講故事、讀經(jīng)典、聽講座、看戲曲、參觀博物館和紀(jì)念館等方式，使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化有良好的感性認(rèn)識(shí)的時(shí)候，逐步的提高青少年的精神境界和道德水平。 2、全面加強(qiáng)學(xué)校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育 對(duì)于青少年教育而言，如果說家庭教育是入門教育，那么學(xué)校教育就是系統(tǒng)教育。在學(xué)校教育的系統(tǒng)教育中，使青年學(xué)生的思想覺悟、政治立場(chǎng)、道德水平得到

16、飛躍式發(fā)展。因此，首先，學(xué)校要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制、完善運(yùn)行體制和建立評(píng)估機(jī)制使優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有計(jì)劃、有組織的開展和進(jìn)行。其次，設(shè)置合理的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育內(nèi)容時(shí)要考慮青少年學(xué)生的自身特點(diǎn)，例如，在小學(xué)階段、中學(xué)階段和大學(xué)階段思想政治教育的主要目標(biāo)都不同，因此，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育內(nèi)容也不同。最后，學(xué)校也要改進(jìn)文化教育方式，如，在教學(xué)方式上，從過去的說教、指令，到現(xiàn)在的多媒體應(yīng)用的圖文并茂，從過去的單向灌輸和被動(dòng)接受，到現(xiàn)在的雙向、多向的直接交流和互動(dòng)，這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。從而獲得最佳的德育效果，最終體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。  3、營造有利于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)傳播的社會(huì)環(huán)境&

17、#160;社會(huì)是青少年接受教育的第三課堂，社會(huì)文化、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)輿論通過直觀的感受和思考，以感官的沖擊和心理碰撞的力量，極大地影響著青少年的人生觀和價(jià)值觀。（1）要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,堅(jiān)持以人為本，立足于廣大人民群眾的根本利益，以優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育為切入點(diǎn)，落實(shí)并制定一系列相關(guān)的政策和措施，使社會(huì)形成具有中國特色和中國風(fēng)格的良好文化氛圍。除了將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為法定節(jié)假日外，還可以考慮在其他重大歷史紀(jì)念日開展大型的有紀(jì)念意義的活動(dòng)，讓華夏子孫牢記百年的恥辱，從而喚起炎黃子孫的愛國主義熱情和為國家建設(shè)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。（2）充分發(fā)揮大眾傳媒的導(dǎo)向作用，加大力度宣傳中國傳統(tǒng)文化，營造良好的社會(huì)文化氛

18、圍，如加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的文化交流與合作、在國外建立孔子學(xué)院等，讓國家、政府和人民尤其是青少年引起重視，營造出民主、和諧、健康的傳統(tǒng)文化環(huán)境和氛圍，為具有善良、正直、誠實(shí)、獨(dú)立人格的優(yōu)秀青少年奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。七、小組鑒定做一份優(yōu)秀的社會(huì)調(diào)查，果真是難事。從選題、問卷設(shè)計(jì)、聯(lián)系采訪對(duì)象、資料調(diào)研、回收統(tǒng)計(jì)問卷、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、分析匯總并撰寫調(diào)查報(bào)告，每一個(gè)過程都不能掉以輕心。雖然有困難，但無疑這對(duì)于提高個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)際能力還有團(tuán)隊(duì)合作精神有著特殊的意義。要完成社會(huì)調(diào)查,首先面臨的是選題。我們選擇的是“研究中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育”這一話題，調(diào)查范圍是韶關(guān)學(xué)院在校學(xué)生以及部分網(wǎng)上對(duì)象。針對(duì)中國優(yōu)秀文化

19、傳統(tǒng)與青少年教育的現(xiàn)狀，分析了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教育中的重要價(jià)值，并就如何加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在青少年教育中的應(yīng)用提出了小組自己的建議，具有一定的典型性和時(shí)代性。這一題目的最終確定也是經(jīng)過許多選題的比較和篩選的。這些過程本身就給我們提煉思路打下了基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)問卷過程中我們學(xué)到了，設(shè)計(jì)的問題要有針對(duì)性、可研究性和邏輯性，選項(xiàng)要有鮮明對(duì)比性、非誘導(dǎo)性等，這些注意事項(xiàng)在設(shè)計(jì)問卷過程中是絕對(duì)不能忽視的。雖然調(diào)查的范圍不算廣泛，但是調(diào)查結(jié)果總算是具有一定的代表性的。在采訪過程中，我們?cè)谡Z言組織、表達(dá)以及分析能力方面也得到很好的鍛煉。在資料調(diào)研方面，由于有以往的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行得較為順

20、利，提煉組織有用的資料的能力也得到了一定提升。在撰寫調(diào)查報(bào)告過程中，鍛煉了我們的分析解決問題的能力和寫作能力，同時(shí)也能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。許多問題總是在實(shí)踐過程被發(fā)現(xiàn)并逐步克服解決的。通過實(shí)踐，通過發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，整個(gè)過程完成了。作業(yè)完成了，小組成員們也從中學(xué)到了很多。附錄：調(diào)查問卷中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育問卷調(diào)查1、您的性別（ ）A、男B、女2、您的年齡段為（ ）A、1214歲B、1517歲C、1820歲D、2025歲3、您認(rèn)為您對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度為（ ）A、很高B、一般C、很少D一點(diǎn)也不了解、4、您認(rèn)為在青少年的教育過程中是否應(yīng)該重視中國傳統(tǒng)文化的教育（ ） A、是B、否5、您對(duì)文化傳統(tǒng)的主要認(rèn)識(shí)渠道是（ ）A、報(bào)刊雜志B、課堂教育C、長輩教導(dǎo)D、電視節(jié)目、電影等E、其他6、您認(rèn)為什么是中國文化傳統(tǒng)的精髓所在（ ）多選題A 天人合一的哲學(xué)思想B 豐富多彩的藝術(shù)形式C 處世為人、倫理道德方面的教喻D 博大精深的學(xué)問7、您認(rèn)為發(fā)揚(yáng)中國文化傳統(tǒng)應(yīng)重視（ ） 多選題A文化遺產(chǎn)的主權(quán)保護(hù)B精神品質(zhì)，優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)C 傳統(tǒng)文化技藝的傳承，如剪紙、皮影等D 其它8、您認(rèn)為中國文化傳統(tǒng)對(duì)青少年個(gè)人（ ）A 幫助很大B 有一些幫助C 沒什么幫助9、您認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)還有沒有必要