孔雀東南飛教學(xué)

1、謝謝 謝謝紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！是中國(guó)漢樂府民歌是中國(guó)漢樂府民歌中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)樂府的發(fā)展歷程 ：音樂機(jī)構(gòu)音樂機(jī)構(gòu)詩(shī)體名詩(shī)體名稱古詩(shī)為焦仲卿妻作徐陵玉臺(tái)新詠樂府詩(shī)敘事樂府雙壁木蘭詩(shī) “漢樂府漢樂府”原來(lái)是指漢武帝劉徹設(shè)立原來(lái)是指漢武帝劉徹設(shè)立的的“樂府樂府”，就是掌管，就是掌管音樂的官府音樂的官府。它。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂女樂近

2、千人近千人”。后來(lái)把樂府官署所采集、創(chuàng)。后來(lái)把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱作的歌詞也稱“樂府樂府”或或“樂府詩(shī)樂府詩(shī)”，就成了一種音樂性的就成了一種音樂性的詩(shī)體名稱詩(shī)體名稱了。了。什么是什么是“漢樂府漢樂府”？ “焦、劉殉情焦、劉殉情”故事的傳說故事的傳說 漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓誓死不相負(fù)死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣。蘭芝回到娘家

3、后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投s水而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一水而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的故事傳說演對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的故事傳說演化成了化成了我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。描寫愛情忠貞、描寫愛情忠貞、美好美好的詩(shī)句：的詩(shī)句： 愿得一心人，白頭不相離愿得一心人，白頭不相離 漢漢樂府古辭樂府古辭白頭吟白頭吟山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。地合，乃

4、敢與君絕。漢樂府漢樂府無(wú)名氏無(wú)名氏上邪上邪盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。漢漢古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首迢迢牽牛星迢迢牽牛星在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。 白居易白居易長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮又豈在朝朝暮暮 。 秦觀秦觀鵲橋仙鵲橋仙 花自飄零水自流，一種相思、兩處閑愁。花自飄零水自流，一種相思、兩處閑愁。 此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭、卻上心頭。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭、卻上心頭。 （宋）李清照（宋）李清照一翦梅一翦梅 蘭蘭 芝芝 自自 訴訴仲仲 卿卿 求求 母母 夫妻話別夫妻話別 贈(zèng)物贈(zèng)物新新 婦婦 嚴(yán)嚴(yán) 妝妝別別辭辭

5、芝芝蘭蘭 夫妻夫妻 誓別誓別傷傷 歸歸 阿 兄 逼 婚 太太 守守 迎迎 娶娶 生 人 死 別 夫 妻 殉 情合合 葬葬 化化 鳥鳥課文內(nèi)容結(jié)構(gòu) 一、 比興開頭（1） （引子） 二、蘭芝被休（2-6） （開端） 三、夫妻誓別（7-12） （發(fā)展） 四、劉兄逼嫁（13-21） （發(fā)展） 五、雙雙殉情（22-31） （高潮） 六、魂化鴛鴦（32） （尾聲）劉蘭芝劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書” 多才多藝多才多藝 知書達(dá)理知書達(dá)理 富有教養(yǎng)富有教養(yǎng)“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”勤勞能干勤勞

6、能干 “大人故嫌遲大人故嫌遲”，這一，這一“故故”字能反映哪些內(nèi)容？字能反映哪些內(nèi)容？ 既顯示了焦母的異常挑剔，也表現(xiàn)了蘭芝洞察既顯示了焦母的異常挑剔，也表現(xiàn)了蘭芝洞察世世 情的聰慧情的聰慧 蘭芝為什么不等對(duì)方開口便自請(qǐng)遣歸？蘭芝為什么不等對(duì)方開口便自請(qǐng)遣歸？1 1不堪凌辱不堪凌辱 2 2她明白焦母的意圖，深知遣歸一事無(wú)可挽回她明白焦母的意圖，深知遣歸一事無(wú)可挽回二、二、“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！?打扮時(shí)為何事事四五通？打扮時(shí)為何事事四五通？臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議與示威，也臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言

7、的抗議與示威，也表現(xiàn)了她愛仲卿，欲去又不忍的微妙心理表現(xiàn)了她愛仲卿，欲去又不忍的微妙心理。這一段對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫目的何在？這一段對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫目的何在？旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力鋪墊。格，也為下文太守為兒子求婚作了有力鋪墊。三、拜母別姑三、拜母別姑囑咐小姑說囑咐小姑說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”知書達(dá)理知書達(dá)理 體貼婆婆的好媳婦體貼婆婆的好媳婦姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別卻與小姑別”時(shí)時(shí)“淚落連珠子淚落連珠子”，這

8、說明什么？，這說明什么？蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她懂禮儀、易相處蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她懂禮儀、易相處。這也與焦母的不容形成對(duì)比。這也與焦母的不容形成對(duì)比。辭小姑時(shí)是落淚，辭焦母時(shí)不落淚，足以體現(xiàn)蘭辭小姑時(shí)是落淚，辭焦母時(shí)不落淚，足以體現(xiàn)蘭芝什么性格？芝什么性格？倔強(qiáng)倔強(qiáng) 不卑不亢不卑不亢四、夫妻誓別四、夫妻誓別“何言復(fù)來(lái)還！何言復(fù)來(lái)還！”明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格尊明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格尊嚴(yán)。嚴(yán)?！熬热粢婁洠痪猛齺?lái)君既若見錄，不久望君來(lái)”深愛仲卿，面對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)仍有一絲幻想深愛仲卿，面對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)仍有一絲幻想“感君區(qū)區(qū)懷感君區(qū)區(qū)懷” “同是被逼

9、迫同是被逼迫”他對(duì)仲卿的體貼諒解他對(duì)仲卿的體貼諒解“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，鋪葦位韌如絲君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，鋪葦位韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”對(duì)愛情的忠貞對(duì)愛情的忠貞五、提親五、提親忠于愛情忠于愛情“舉身赴清池舉身赴清池”“可自斷來(lái)信，徐徐更謂之可自斷來(lái)信，徐徐更謂之”沒有一點(diǎn)猶豫和遲疑，從來(lái)沒向惡劣環(huán)境低沒有一點(diǎn)猶豫和遲疑，從來(lái)沒向惡劣環(huán)境低頭，外柔內(nèi)剛，自由主意，忠于愛情。頭，外柔內(nèi)剛，自由主意，忠于愛情。蘭芝形象賞析蘭芝形象賞析形體美形體美足足 頭頭 腰腰 耳耳 指指 口口 步步精妙世無(wú)雙精妙世無(wú)雙品質(zhì)美品質(zhì)美勤勞：勤勞：蘭芝自訴蘭芝自訴善良：善良：與小姑別與小姑別知書達(dá)禮：知書

10、達(dá)禮：與婆婆別與婆婆別精神美精神美反抗性反抗性焦母焦母兄長(zhǎng)兄長(zhǎng)一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、知書識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反知書識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象?？咕竦膵D女形象。運(yùn)用運(yùn)用襯托襯托的手法。的手法?？h令之子縣令之子 求婚者地位求婚者地位窈窕世無(wú)雙窈窕世無(wú)雙 年始十八九年始十八九便言多令才便言多令才嬌逸未有婚嬌逸未有婚 求婚者才貌求婚者才貌 說媒者身份說媒者身份 太守家迎娶的排場(chǎng)太守家迎娶的排場(chǎng)太守之子太守之子 漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如司馬相如就娶了守寡的卓文君卓文君。蔡文姬蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有

11、過婚史的王氏王氏立為皇后。漢代，婚姻重婚姻重視門第視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。焦母焦母“吾意久懷忿，汝豈得自由！吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！不相從許！”“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。母為汝求?！?極端蠻橫無(wú)理，一

12、意極端蠻橫無(wú)理，一意獨(dú)斷專行獨(dú)斷專行。“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！慎勿為婦死，貴賤情何??！”1 1、你認(rèn)為、你認(rèn)為焦仲卿焦仲卿是一個(gè)什么樣的是一個(gè)什么樣的人？人？2、仲卿對(duì)蘭芝的感情始終如一，而、仲卿對(duì)蘭芝的感情始終如一，而對(duì)母親的感情卻有所變化。試指出對(duì)母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物性這種變化，并體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。格的作用。開始開始既孝又怨，不敢違抗。既孝又怨，不敢違抗。后來(lái)后來(lái)對(duì)愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親對(duì)愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，不顧的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無(wú)不孝有三，無(wú)后為大后為大”的封建禮教

13、，自縊于庭樹，的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。作了最強(qiáng)有力的反抗。一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐秧槒牡娇範(fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。逆形象。劉兄劉兄“作?jì)何不量！作計(jì)何不量！否泰如天地，足以榮汝否泰如天地，足以榮汝身。身?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云？不嫁義郎體，其往欲何云？” 性行暴戾，趨炎附性行暴戾，趨炎附勢(shì)，見利忘義，冷酷無(wú)勢(shì)，見利忘義，冷酷無(wú)情，尖酸刻薄。情，尖酸刻薄。討論：討論：面對(duì)一個(gè)如此聰明、善良、勤勞、面對(duì)一個(gè)如此聰明、善良、勤勞、美麗的兒媳，婆婆為什么不容她呢？美麗的兒媳，婆婆為什么不容她呢？“無(wú)后無(wú)后”說說“性格沖突性

14、格沖突”說說“愛的爭(zhēng)奪戰(zhàn)愛的爭(zhēng)奪戰(zhàn)”說說禮記禮記本命本命：“婦有七去：不順父婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。言去，竊盜去?！倍Y記禮記：“子甚宜子甚宜其妻，父母不悅，其妻，父母不悅，出。出。”女生是女生是檢察官檢察官，認(rèn)為焦母、，認(rèn)為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判處他們死刑。兇手，要求判處他們死刑。男生是焦母、劉兄的男生是焦母、劉兄的辯護(hù)律辯護(hù)律師師，為他們辯護(hù)，爭(zhēng)取減刑，為他們辯護(hù)，爭(zhēng)取減刑問題一問題一? 小結(jié)小結(jié)焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇焦母、劉兄表面上看是殺害劉

15、蘭芝、焦仲卿的兇手，實(shí)際上他們也是封建禮教的受害者。手，實(shí)際上他們也是封建禮教的受害者。拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護(hù)自己親人終身幸福，但觀上的愿望還是希望維護(hù)自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。是，客觀上他們失敗了。問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們?cè)谧鳛槭芎φ叩耐瑫r(shí)，也的手直接害死的。他們?cè)谧鳛槭芎φ叩耐瑫r(shí)，也成了封建禮教的幫兇。成了封建禮教的幫兇。這種不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)力量，正是當(dāng)時(shí)這種不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)力量，正是當(dāng)時(shí)封建制度

16、罪惡本質(zhì)的必然反映。封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。 你是贊成劉蘭芝、焦仲你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉卿私奔，還是贊成他們殉情，請(qǐng)分別闡述理由。情，請(qǐng)分別闡述理由。 問題二問題二小結(jié)小結(jié)u私奔有其合理性。畢竟生命是最寶貴的。既保全了性命，又得到了愛情，何樂而不為。u殉情也有其必然性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。u殉情能堅(jiān)守住愛情的誓言，能贏得人們對(duì)他們的同情尊敬，成為后代反對(duì)封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。u殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。 焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？ 當(dāng)時(shí)以當(dāng)時(shí)以“忠孝忠孝”為社會(huì)核心

17、的道德體系中，為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背了焦母就是意味著背上焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝不孝”之罪，之罪，他毫無(wú)疑問會(huì)失去他毫無(wú)疑問會(huì)失去“府吏府吏”之職，如果脫離焦母之職，如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)遣責(zé)，而且可能會(huì)被繩之以法，不僅會(huì)受到社會(huì)遣責(zé)，而且可能會(huì)被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會(huì)這樣焦仲卿和劉蘭芝不會(huì)這樣“不識(shí)時(shí)務(wù)不識(shí)時(shí)務(wù)”，所以，所以，當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也就是說他們不可能私奔。就是說他們不可能私奔。 詩(shī)歌開頭的兩句詩(shī)歌開頭的兩句“孔雀東南飛，孔雀東南飛，五里一徘徊五里一徘徊”起什么作用？起什么作用？1、兼

18、用、兼用比興比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻別離妻別離2、孔雀徘徊返顧，為全詩(shī)奠定深沉、孔雀徘徊返顧，為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)悲哀的基調(diào)3、統(tǒng)攝全篇，引起下文故事統(tǒng)攝全篇，引起下文故事尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？結(jié)構(gòu)上有何作用？浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。 詩(shī)歌詩(shī)歌時(shí)間時(shí)間劉、劉、焦的愛情焦的愛情封建家長(zhǎng)制的迫害封建家長(zhǎng)制的迫害 通過焦仲卿與劉蘭芝通過焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長(zhǎng)

19、制的罪惡，同教，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為時(shí)熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠了忠貞不渝的愛情貞不渝的愛情，爭(zhēng)取婚姻自主，爭(zhēng)取婚姻自主，寧死不屈地寧死不屈地反抗封建惡勢(shì)力的反抗封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)精神精神 。相相見常日稀見常日稀兒已薄祿兒已薄祿相相誓不誓不相相隔卿隔卿（表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是（表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指雙方中的一方偏指雙方中的一方，你，你)還必還必相相迎取迎取（指代蘭芝，（指代蘭芝，“你你” 下文下文“誓天不相負(fù)誓天不相負(fù)”中中“相相”同此同此）躡履躡履相相逢迎逢迎（指代仲卿，可譯為（指代仲卿，可譯為“他他”，下文，下文“悵然遙相望悵然遙

20、相望”中中“相相”同此同此會(huì)不會(huì)不相相從許從許登即登即相相許和許和 （互相，副詞，互相，副詞，）（相貌，名詞）（相貌，名詞）（指代仲卿，可譯作（指代仲卿，可譯作“你你”）（指代媒人，可譯作（指代媒人，可譯作“他他”）好自好自相相扶將扶將 她她 謝謝噲拜謝，起，立而飲之噲拜謝，起，立而飲之謝家來(lái)貴門謝家來(lái)貴門阿母謝媒人阿母謝媒人多謝后世人多謝后世人適適始適還家門始適還家門處分適君意處分適君意適得府君書適得府君書適與地平適與地平適彼樂土適彼樂土動(dòng)詞，辭動(dòng)詞，辭別別動(dòng)詞，動(dòng)詞，謝絕謝絕動(dòng)詞，勸告動(dòng)詞，勸告，告誡，告誡動(dòng)詞，女子出嫁動(dòng)詞，女子出嫁動(dòng)詞，適合，依照動(dòng)詞，適合，依照副詞，剛才副詞，剛才副詞

21、，正好副詞，正好動(dòng)詞，到，去動(dòng)詞，到，去感謝感謝為為 為詩(shī)云爾為詩(shī)云爾 非為織作遲非為織作遲 始爾未為久始爾未為久 阿母為汝求阿母為汝求 時(shí)時(shí)為安慰時(shí)時(shí)為安慰 自名為鴛鴦自名為鴛鴦 為仲卿母所遣為仲卿母所遣 慎勿為君死慎勿為君死寫寫是是算作算作介詞，介詞，替替作為作為叫做叫做介詞，介詞，被被介詞，為了介詞，為了 為仲卿母所遣為仲卿母所遣 縣令遣媒來(lái)縣令遣媒來(lái) 何意出此言何意出此言 恐不任我意恐不任我意被休被休派遣派遣v料到料到n心意心意遣遣意意 舉言謂新婦舉言謂新婦舉舉 舉手拍馬鞍舉手拍馬鞍 莫令事不舉莫令事不舉 舉手長(zhǎng)勞勞舉手長(zhǎng)勞勞因因 于今無(wú)會(huì)因于今無(wú)會(huì)因 因求假暫歸因求假暫歸區(qū)區(qū)區(qū)區(qū) 何

22、乃太區(qū)區(qū)何乃太區(qū)區(qū) 感君區(qū)區(qū)懷感君區(qū)區(qū)懷若若 今若遣此婦今若遣此婦 腰若流紈素腰若流紈素 君君既既若見錄若見錄 說出來(lái)說出來(lái)抬抬起起舉起舉起成功成功機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)于是于是愚拙愚拙真摯情意真摯情意如果如果好象好象如此如此 何乃太區(qū)區(qū)何乃太區(qū)區(qū) 隱隱何甸甸隱隱何甸甸 何意致不厚何意致不厚 何言復(fù)來(lái)還何言復(fù)來(lái)還 乃乃 何乃太區(qū)區(qū)何乃太區(qū)區(qū) 作計(jì)乃爾立作計(jì)乃爾立 非為織作遲非為織作遲 纖纖作細(xì)步纖纖作細(xì)步 便可作婚姻便可作婚姻 作計(jì)乃爾立作計(jì)乃爾立 君當(dāng)作磐石君當(dāng)作磐石怎么怎么多么多么哪里哪里何必何必竟然竟然就就勞作勞作走走辦理辦理作出作出當(dāng)作當(dāng)作何何作作 始爾未為久始爾未為久 君爾妾亦然君爾妾亦然 女行無(wú)

23、偏斜女行無(wú)偏斜 行人駐足聽行人駐足聽 吾今且報(bào)府吾今且報(bào)府 且暫還家去且暫還家去 四體康且直四體康且直語(yǔ)氣助詞語(yǔ)氣助詞這樣這樣行為行為行走行走將要將要還是還是連詞連詞，并且，并且爾爾行行且且 會(huì)不相從許會(huì)不相從許 于今無(wú)會(huì)因于今無(wú)會(huì)因 悵然遙相望悵然遙相望 君還何所望君還何所望 幸復(fù)得此婦幸復(fù)得此婦 幸可廣問訊幸可廣問訊一定一定，必然必然相會(huì)相會(huì)看見看見指望指望幸虧幸虧希望希望會(huì)會(huì)望望幸幸故大人故嫌遲故作不良計(jì)令縣令遣媒來(lái) 便言多令才 豈合令郎意 莫令事不舉見黃泉下相見 君既若見錄 府吏見叮嚀漸見愁煎迫仍舊仍舊故意故意見面見面用在用在v前，表示對(duì)自己怎么樣前，表示對(duì)自己怎么樣我我我我官職官職adj，美好美好敬稱敬稱V，使使，讓，讓被被 古今異義詞便可便可白白公姥公姥古：告訴，稟告古：告訴，稟告今：常指一種顏色今：常指一種顏色汝豈得汝豈得自由自由古：自作主張古：自作主張今：今：不受拘束和限制不受拘束和限制卻卻與小姑別與小姑別古：可愛古：可愛今：