《岳陽(yáng)樓記》xin

1、岳陽(yáng)樓記范仲淹晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。崔顥黃鶴樓落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。 王勃滕王閣序江西滕王閣落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色湖 北 黃 鶴 樓 岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。岳陽(yáng)樓景區(qū)岳陽(yáng)樓景區(qū) “樓觀非有文字稱記不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著?！鼻Ч沤^唱因樓而生千古絕唱因樓而生 文化名樓因詩(shī)而名文化名樓因詩(shī)而名 岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、緊靠洞庭湖畔。自西門(mén)城頭、緊靠洞庭湖畔。自古有古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天

2、下洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓樓”之譽(yù)，與江西南昌的之譽(yù)，與江西南昌的滕王滕王閣閣、湖北武漢的、湖北武漢的黃鶴樓黃鶴樓并稱為并稱為江南三大名樓江南三大名樓。北宋范仲淹膾。北宋范仲淹膾炙人口的炙人口的岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記更使岳更使岳陽(yáng)樓著稱于世。陽(yáng)樓著稱于世。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1 1、掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)辨掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)辨認(rèn)認(rèn)古今異義的字；古今異義的字； 2 2、準(zhǔn)確翻譯文中重點(diǎn)及難點(diǎn)文言句準(zhǔn)確翻譯文中重點(diǎn)及難點(diǎn)文言句子；子； 3 3、感受感受“先天下之憂而憂，后天下先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)之樂(lè)而樂(lè)”。 難點(diǎn)：理解作者寫(xiě)景抒情的意圖難點(diǎn)：理解作者寫(xiě)景抒情的意圖作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介

3、范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。公元1015年考取進(jìn)士。1043年任參政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥，被貶到鄧州做太守。岳陽(yáng)樓記便是他在鄧州時(shí)應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而做。他的作品收在范文正公集里。 滕子京滕子京，河南府（今洛陽(yáng)）人，與范仲淹同為進(jìn)士，河南府（今洛陽(yáng)）人，與范仲淹同為進(jìn)士（“大中祥符大中祥符”是是宋真宗的第三個(gè)年號(hào)宋真宗的第三個(gè)年號(hào)。因其。因其崇尚改革，崇尚改革，故屢遭謫徙。故屢遭謫徙。慶歷三年，因被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶到慶歷三年，因被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶到岳州，他到岳州后，岳州，他到岳州后，“憤郁憤郁頗見(jiàn)辭色頗見(jiàn)辭色”。在任

4、三年后，調(diào)。在任三年后，調(diào)蘇州，卒于任所。滕子京雖憤郁滿懷，卻蘇州，卒于任所。滕子京雖憤郁滿懷，卻勵(lì)精圖治勵(lì)精圖治。在岳。在岳陽(yáng)遷建文廟，維修南湖紫荊堤，并筑偃虹堤，以防止洪水陽(yáng)遷建文廟，維修南湖紫荊堤，并筑偃虹堤，以防止洪水沖擊岳陽(yáng)樓。歐陽(yáng)修寫(xiě)沖擊岳陽(yáng)樓。歐陽(yáng)修寫(xiě)偃虹堤記偃虹堤記贊之。而他最大的功贊之。而他最大的功績(jī)，則是繼張說(shuō)之后又重修了岳陽(yáng)樓（岳陽(yáng)樓的擴(kuò)建、定績(jī)，則是繼張說(shuō)之后又重修了岳陽(yáng)樓（岳陽(yáng)樓的擴(kuò)建、定名和聲名遠(yuǎn)播，始于盛唐張說(shuō)）。他以張說(shuō)為表率，寄情名和聲名遠(yuǎn)播，始于盛唐張說(shuō)）。他以張說(shuō)為表率，寄情托志于土木之中。新樓增其舊制，刻歷代名人詩(shī)賦于其上，托志于土木之中。新樓增其舊制，

5、刻歷代名人詩(shī)賦于其上，并于樓北建燕公樓，專(zhuān)祀（并于樓北建燕公樓，專(zhuān)祀（s）張說(shuō)。滕子京猶覺(jué)不足，）張說(shuō)。滕子京猶覺(jué)不足，以為以為“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著”，于是請(qǐng)名家作，于是請(qǐng)名家作洞庭晚秋圖洞庭晚秋圖，連同親擬，連同親擬求記書(shū)求記書(shū)一并寄好友范仲淹。一并寄好友范仲淹。范欣然命筆，遂有范欣然命筆，遂有岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記傳頌千古。傳頌千古。 滕子京與岳陽(yáng)樓滕子京與岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓的雙公祠中，范仲淹與滕子京的雕像岳陽(yáng)樓的雙公祠中，范仲淹與滕子京的雕像 v 滕子京是被誣陷擅

6、自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，他滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，他到岳州后，到岳州后，“憤郁憤郁頗見(jiàn)辭色頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成？只待憑欄落甚成？只待憑欄大慟大慟(tng)數(shù)場(chǎng)。數(shù)場(chǎng)。”可見(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹可見(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”，試圖以自己，試圖以自己“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。友。 v 岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)

7、的記。由北是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年（慶歷六年（10461046年）九月十五日所作。其中的詩(shī)句年）九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以物喜，不以己悲不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。是較為出名和引用較多的句子。岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓記記能夠成為傳世名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描能夠成為傳世名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹述，而是范仲淹借借岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記一文抒發(fā)先憂后樂(lè)、一文抒發(fā)先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷憂國(guó)憂民的情

8、懷。內(nèi)容導(dǎo)讀內(nèi)容導(dǎo)讀復(fù)習(xí)記文復(fù)習(xí)記文 “ 記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。 小石潭記桃花源記醉翁亭記滿井游記 誦讀課文，疏通文意誦讀課文，疏通文意: :1 1 、朗讀時(shí)注意語(yǔ)速、停頓、重音、節(jié)拍。、朗讀時(shí)注意語(yǔ)速、停頓、重音、節(jié)拍。（可聽(tīng)錄音）（可聽(tīng)錄音）2 2、對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文意。、對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文意。 慶歷四年春，滕子京慶歷四年春，滕子京謫謫( (zhzh) )守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。乃重修

9、岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬屬( (zhzh) )予予( (y y) )作文以作文以記之。記之。 予觀予觀夫夫( (f f) )巴陵勝狀，在洞庭一湖。巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜銜( (xixin n) )遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯湯湯( (shngshng) ) ，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？異乎？若夫若夫淫淫( (y yn n) )雨雨霏霏霏霏(

10、 (fifi) )，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜曜( (y yo o) )，山岳潛形；商旅不行，山岳潛形；商旅不行，檣檣( (qiqingng) )傾傾楫楫( (j j) )摧；摧；薄薄( (b b) )暮冥暮冥冥冥( (m mngng) )，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?；[猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸岸芷芷( (zhzh) )汀汀( (tng

11、tng) )蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕偕( (xixi) )忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟嗟( (jiji) )夫夫( (f f) )！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處處( (chch) )江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然

12、則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。乎。噫噫( (yy) )！微斯人，吾誰(shuí)與歸？！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。時(shí)六年九月十五日。生字注音生字注音:謫謫守守 屬屬予予 浩浩浩浩湯湯湯湯 怒怒號(hào)號(hào) 冥冥冥冥 岸岸芷芷汀汀蘭蘭偕偕忘忘 淫淫雨雨 朝朝暉暉 霏霏 檣 楫 芷(zh)(zh)(shng)(ho)(mng)(tng)(xi)(yn)(fi)(hu)(qing)(j )(zh) 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重

13、修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，

14、山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋

15、者矣。風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。時(shí)六年九月十五日。 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

16、順利和樂(lè)通“俱”，全興盛于是代它的在通“囑” 囑咐我這件事情譯文v 慶歷四年春天，滕子京被貶謫到巴陵當(dāng)了太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 感嘆勝景連接吞吐水波浩蕩的樣子廣闊邊際日光陰天就是雄偉景象記述詳細(xì)了然而，那么 通向盡謫遷的人詩(shī)人聚會(huì)可能，大概譯文v我看那巴陵郡的美好景色

17、，全在洞庭湖之中。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，被貶的政客和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情，大概會(huì)有不同吧？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 引出下文，像那連綿的雨雨繁密的樣子接連放晴陰冷沖向天空隱藏光輝隱沒(méi)形體前行倒折斷靠近天色昏暗的樣子這就離開(kāi)懷念擔(dān)心別人說(shuō)壞話懼怕別人批評(píng)蕭

18、條的樣子感慨極點(diǎn)悲傷代這種悲傷之情，有強(qiáng)調(diào)情感作用譯文v像那陰雨連綿,接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起了光輝，高山也潛伏起了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒了、船槳斷折；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感概到極點(diǎn)而悲傷了。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。至于春風(fēng) 和煦 日光明

19、媚動(dòng)，起非常廣飛翔停息美麗的魚(yú)岸上小洲上形容草木茂盛大霧消散皎潔波動(dòng)閃耀月影玉互相唱和窮盡光榮 屈辱持，執(zhí)當(dāng)著代前面，那v到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。偶爾或許大霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！這時(shí)登上這座岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心懷開(kāi)闊，精神爽快；光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，當(dāng)著清風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

20、？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！ 感嘆詞，唉曾經(jīng)探求心思或許不同于心理活動(dòng)為什么呢？因?yàn)樯硖幋@樣進(jìn)朝為官退居江湖連詞，相當(dāng)于“才”代他一定在之前連詞，順接在之后感嘆詞，吧沒(méi)有我歸依v唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖中就擔(dān)憂他的君王。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。雖然這樣，那么什么時(shí)候

21、才快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉?。ㄈ绻](méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？ 小結(jié)小結(jié)v內(nèi)容：內(nèi)容：v第一段：第一段：交代寫(xiě)作背景與作記的緣由。交代寫(xiě)作背景與作記的緣由。 v第二段：第二段：描寫(xiě)洞庭湖遠(yuǎn)景，生發(fā)議論，引出兩種情景。描寫(xiě)洞庭湖遠(yuǎn)景，生發(fā)議論，引出兩種情景。 （由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情）（由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情） v第三、四段：第三、四段：描寫(xiě)陰晴兩種天氣的景色極其感受。描寫(xiě)陰晴兩種天氣的景色極其感受。v第五段：第五段：闡述古仁人之心，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。闡述古仁人之心，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。v千古名句：千古名句：

22、不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 2 2、滕子京、滕子京“謫守謫守巴陵郡謫守謫守巴陵郡”而而“重修重修岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓”說(shuō)明了什么問(wèn)題？說(shuō)明了什么問(wèn)題？3 3、作者在這里沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行詳、作者在這里沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行詳細(xì)描繪，原因是什么？細(xì)描繪，原因是什么？說(shuō)明他在逆境中說(shuō)明他在逆境中“不以己悲不以己悲”，仍?shī)^發(fā)有，仍?shī)^發(fā)有為，有寬廣的胸襟，和一般的為，有寬廣的胸襟，和一般的“遷客遷客”不不同。同。第一，第一，“前人之述備矣前人之述備矣”，因?yàn)椴槐卦偃ブ貜?fù)；，因?yàn)椴槐卦偃ブ貜?fù)；第二，從全文看，作者寫(xiě)這篇文章的目的不在第二，從

23、全文看，作者寫(xiě)這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。而在于借景抒情。1.第一段寫(xiě)了什么？v贊頌滕子京的政績(jī)和交代作記緣由。 第二段寫(xiě)覽物之人第二段寫(xiě)覽物之人看到了什么景物？看到了什么景物？洞庭湖之景洞庭湖之景他們看到的洞庭湖他們看到的洞庭湖之景有哪些特征？之景有哪些特征？1、氣勢(shì)宏大、氣勢(shì)宏大2、氣象變化多端、氣象變化多端3、南北流向之長(zhǎng)、南北流向之長(zhǎng)第二段先寫(xiě)景再抒情，如何寫(xiě)景？v1、先指出岳陽(yáng)樓的勝景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的氣勢(shì)。v2、接著從空間上寫(xiě)浩瀚的湖面。v3、最后從時(shí)間上寫(xiě)湖面上變化萬(wàn)千的壯麗景象。賞析：銜

24、遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江運(yùn)用擬人手法寫(xiě)出山在湖中，湖蓄江水的壯闊景象，把靜止的景物寫(xiě)活了。1 1、第三段寫(xiě)了哪些景物？、第三段寫(xiě)了哪些景物？霪雨、陰風(fēng)、濁浪、日、星、山岳、商旅、檣、霪雨、陰風(fēng)、濁浪、日、星、山岳、商旅、檣、楫、虎、猿楫、虎、猿2 2、這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的什么、這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的什么特征？特征？蕭然凄涼蕭然凄涼3、通過(guò)這些景物又可看出作者怎樣的、通過(guò)這些景物又可看出作者怎樣的感情？感情？在朝廷中遭遇讒言誹謗，離開(kāi)家鄉(xiāng)，悲傷至極之在朝廷中遭遇讒言誹謗，離開(kāi)家鄉(xiāng)，悲傷至極之情情1 1、第四段寫(xiě)了哪些景物？、第四段寫(xiě)了哪些景物？春風(fēng)、日光、波瀾、湖光、天色、沙鷗、美麗春風(fēng)、日光、波

25、瀾、湖光、天色、沙鷗、美麗的魚(yú)、芷、蘭、月影的魚(yú)、芷、蘭、月影2 2、這些景物體現(xiàn)出洞庭湖的什、這些景物體現(xiàn)出洞庭湖的什么特征？么特征？明媚艷麗明媚艷麗3 3、通過(guò)這些景觀體現(xiàn)出作者的、通過(guò)這些景觀體現(xiàn)出作者的什么感情？什么感情？因美景而忘乎官場(chǎng)世俗的喜悅之情因美景而忘乎官場(chǎng)世俗的喜悅之情翻看文章第翻看文章第3、4段，思考以下問(wèn)段，思考以下問(wèn)題：題：1 1、課文三、四兩段文字描繪了洞庭湖、課文三、四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫(huà)面？哪兩幅畫(huà)面？一、陰雨凄涼一、陰雨凄涼 二、明媚晴朗二、明媚晴朗2 2、作者用哪些話概括說(shuō)明了、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人遷客騷人”的的“悲悲”與與“喜喜”？這樣

26、寫(xiě)的目的是什？這樣寫(xiě)的目的是什么？么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏“概括了概括了“遷客騷人遷客騷人”的的“悲悲”“心曠神怡，寵辱皆忘心曠神怡，寵辱皆忘”概括了概括了“遷客騷人遷客騷人”的的“喜喜”這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”做對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。做對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。翻看文章第翻看文章第5段，思考以下問(wèn)題：段，思考以下問(wèn)題：1 1、“微斯人，吾誰(shuí)與歸微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了表達(dá)了作者怎樣的情感？作者怎樣的情感？表達(dá)了作者對(duì)表達(dá)了作者對(duì)“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”這類(lèi)古仁

27、人的向往與敬慕之情和自己這類(lèi)古仁人的向往與敬慕之情和自己的曠達(dá)胸懷與政治抱負(fù)。的曠達(dá)胸懷與政治抱負(fù)。2、本段表現(xiàn)作者怎樣的胸襟和抱負(fù)？、本段表現(xiàn)作者怎樣的胸襟和抱負(fù)？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”表現(xiàn)曠達(dá)的胸襟，表現(xiàn)曠達(dá)的胸襟，“先天下先天下 樂(lè)而樂(lè)樂(lè)而樂(lè)”表達(dá)作者政治抱負(fù)。表達(dá)作者政治抱負(fù)。3 3、作者想要尋求怎樣的古人品德？、作者想要尋求怎樣的古人品德？不會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不不會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲4 4、從這理想的尋求中，我們可、從這理想的尋求中，我們可以看出作者

28、有怎樣的人品？以看出作者有怎樣的人品？不貪圖名利和富貴，清廉正不貪圖名利和富貴，清廉正直，憂國(guó)憂民直，憂國(guó)憂民5 5、“覽物之情，得無(wú)異乎覽物之情，得無(wú)異乎”和和“古仁人之心，或異二者之為古仁人之心，或異二者之為”兩句中的兩句中的“異異”字，分別指什么？字，分別指什么？“覽物之情，得無(wú)異乎覽物之情，得無(wú)異乎”中的中的“異異”，是指，是指不同的自然景物引發(fā)的不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人遷客騷人”不同的不同的感觸，即感觸，即“悲悲”與與“喜喜”兩種不同的心境。兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為古仁人之心，或異二者之為”兩句中的兩句中的“異異”是指古代仁人不同于上述的是指古代仁人不同于上述

29、的“遷客騷遷客騷人人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”孟子在孟子在孟子。梁惠王下孟子。梁惠王下中勸說(shuō)中勸說(shuō)君主要君主要“樂(lè)以天下，憂以天下樂(lè)以天下，憂以天下”，范仲淹的范仲淹的“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)下之樂(lè)而樂(lè)”和它在內(nèi)容上有何聯(lián)和它在內(nèi)容上有何聯(lián)系？系？范仲淹的話源于孟子的范仲淹的話源于孟子的“樂(lè)以天下，憂以樂(lè)以天下，憂以天天下下”，是對(duì)孟子的思想的進(jìn)一步發(fā)展，這，是對(duì)孟子的思想的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種民本思想，即超越個(gè)人的憂樂(lè)，以是一種民本思想，即超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，天

30、下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。積極進(jìn)取。記敘記敘一、一、贊頌滕子京的政績(jī)和交代作記緣由。二二描描寫(xiě)寫(xiě)抒抒情情先描繪岳陽(yáng)樓大觀，再抒發(fā)遷客騷人覽物之情先描繪岳陽(yáng)樓大觀，再抒發(fā)遷客騷人覽物之情景景“異異”陰暗景色陰暗景色 悲悲晴明景色晴明景色 喜喜情情“同同”以已悲以已悲以物喜以物喜議論議論三、探求古三、探求古仁人之心表仁人之心表達(dá)自己之情達(dá)自己之情不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲居君（憂民憂君）憂民憂君）先天下之憂而憂，后天下之先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)樂(lè)而樂(lè)練習(xí)練習(xí)v文章寫(xiě)遷客騷人或悲或喜的覽物之情有什么作用？文章寫(xiě)遷客騷人或悲或喜的覽物之情有什么作用？ 為了將這類(lèi)人的悲

31、喜感情與后文為了將這類(lèi)人的悲喜感情與后文“古仁人古仁人”“”“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟形成鮮明的曠達(dá)胸襟形成鮮明對(duì)比對(duì)比，引出引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨，下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨，突出突出古仁人以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。古仁人以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。n本文在寫(xiě)作上采用了那些手法？請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。本文在寫(xiě)作上采用了那些手法？請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。1 1、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。2 2、運(yùn)用對(duì)比。、運(yùn)用對(duì)比。 n梁惠王下梁惠王下中中“樂(lè)以天下，憂以天下樂(lè)以天下，憂以天下”，范仲淹在，范仲淹在本文中把這句話發(fā)展為：本文中把這句話發(fā)展為：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 課后練習(xí)課后練習(xí)v一、一、有感情地朗讀并背誦全文，說(shuō)說(shuō)有感情地朗讀并背誦