后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

1、后現(xiàn)代主義從形式上講，后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反從形式上講，后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義之間是一種既繼承叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義之間是一種既繼承又反叛的關(guān)系；又反叛的關(guān)系；從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對(duì)工從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對(duì)工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對(duì)現(xiàn)代化過程中業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對(duì)現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機(jī)出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機(jī)械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也是對(duì)西方傳

2、統(tǒng)哲學(xué)的批判與解構(gòu)；是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的批判與解構(gòu)；從實(shí)質(zhì)上說，后現(xiàn)代主義是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)和西方現(xiàn)從實(shí)質(zhì)上說，后現(xiàn)代主義是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)和西方現(xiàn)代社會(huì)的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免代社會(huì)的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會(huì)走向另一極端會(huì)走向另一極端懷疑主義和虛無主義懷疑主義和虛無主義的的“過過正正”的的“矯枉矯枉”。認(rèn)識(shí)后現(xiàn)代產(chǎn)生與發(fā)展后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，80年代達(dá)到鼎盛，是西方學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)和主流。它是對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)的批判與反思，也是對(duì)西方近現(xiàn)代哲學(xué)的批判和繼承，是在批判和反省西方社會(huì)、哲學(xué)、科技和理性中形成的一股文化思潮。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義的一個(gè)分支，是一

3、場(chǎng)反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，理念和方法。理論基礎(chǔ)（1）查爾斯詹克思是第一個(gè)將后現(xiàn)代主義引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的英國(guó)建筑評(píng)論家，被公認(rèn)為是后現(xiàn)代主義的公護(hù)人。（2）羅伯特文丘里是美國(guó)第一個(gè)向現(xiàn)代主義宣戰(zhàn)的建筑師，可以說文丘里提出的傳統(tǒng)和混亂的審美趣味是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的雛形。（3）羅伯特斯特恩在他發(fā)表的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后一書中提出“所謂后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的一個(gè)新的側(cè)面，并非是拋棄現(xiàn)代主義，建筑要重返正常的途徑在于探索一條比現(xiàn)代主義先驅(qū)者們所倡導(dǎo)的更有含蓄力的途徑?！辈⒑蟋F(xiàn)代主義定義為隱喻主義、文脈主義、裝飾主義，三種特征。設(shè)計(jì)特點(diǎn)1.1.反對(duì)設(shè)計(jì)單一化反對(duì)設(shè)計(jì)單

4、一化, ,主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣2.2.反對(duì)理性主義反對(duì)理性主義, ,關(guān)注人性關(guān)注人性. .主張以游戲心態(tài)設(shè)計(jì)主張以游戲心態(tài)設(shè)計(jì)3.3.強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史, ,注重設(shè)計(jì)的注重設(shè)計(jì)的 人文含義人文含義. .設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語言設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語言, ,將產(chǎn)品的將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合4.4.關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系, ,意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題；設(shè)計(jì)要人性、綠化、環(huán)保會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題；設(shè)計(jì)要人性、綠化、

5、環(huán)保. .后現(xiàn)代主義建筑母親住宅母親住宅 羅伯特羅伯特文丘里文丘里這是一座承認(rèn)建筑復(fù)雜性與矛盾性的建筑，它既這是一座承認(rèn)建筑復(fù)雜性與矛盾性的建筑，它既復(fù)雜又簡(jiǎn)單，既開敞又封閉，既大又小，某些構(gòu)復(fù)雜又簡(jiǎn)單，既開敞又封閉，既大又小，某些構(gòu)件在這一層次上是好的在另一層次上不好件在這一層次上是好的在另一層次上不好.悉尼歌劇院 約恩烏松從遠(yuǎn)處看，悉尼歌劇院就好像一艘正要起航的帆船，帶著所有人的音樂夢(mèng)想，駛向蔚藍(lán)的海洋。從近處看，它就像一個(gè)陳放著貝殼的大展臺(tái)，貝殼也爭(zhēng)先恐后地向著太陽(yáng)立正看起。休斯頓美國(guó)銀行休斯頓美國(guó)銀行 菲利普菲利普約翰遜約翰遜約翰遜約翰遜的設(shè)計(jì)經(jīng)常具有很強(qiáng)的抽象性和審美觀。約翰遜總是離

6、奇地將一的設(shè)計(jì)經(jīng)常具有很強(qiáng)的抽象性和審美觀。約翰遜總是離奇地將一幢建筑到另一種建筑的風(fēng)格完全改變幢建筑到另一種建筑的風(fēng)格完全改變. .約翰遜一直注重變幻建建筑物的外約翰遜一直注重變幻建建筑物的外形，用他的話來說就是：形，用他的話來說就是：“我們從來沒必要照搬我們自己的東西，而是我們從來沒必要照搬我們自己的東西，而是應(yīng)該跟這些完全不同應(yīng)該跟這些完全不同”。由于過多的關(guān)注建筑背景（比如環(huán)境和位置等。由于過多的關(guān)注建筑背景（比如環(huán)境和位置等），約翰遜的設(shè)計(jì)不時(shí)顯得相當(dāng)折中。），約翰遜的設(shè)計(jì)不時(shí)顯得相當(dāng)折中。后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻

7、性的視覺符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格有所創(chuàng)造。強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)

8、細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修風(fēng)格(1)由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案 等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。(2)大量使用鐵制 構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。(3)強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法， 講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象 征、隱喻等手段。后現(xiàn)代室內(nèi)后現(xiàn)代室內(nèi)家具家具后現(xiàn)代風(fēng)格家具常見于沙發(fā)、床、妝臺(tái)、貴妃椅、國(guó)王椅、餐邊柜、餐桌椅、角柜等，多采用弧形雕花木架或通花不銹鋼腳架，木架上面飾以金箔和銀箔，跟光滑溫潤(rùn)的毛絨面料或高檔尊貴的