普遍語法假說學(xué)習(xí)

1、普遍語法假說學(xué)習(xí)匯報(bào)一、普遍語法概念簡述（一）產(chǎn)生背景普遍語法產(chǎn)生的背景包括哲學(xué)、自然科學(xué)和語言學(xué)三個(gè)方面。第一，喬姆斯基學(xué)說形成于20世紀(jì)50年代。以經(jīng)驗(yàn)主義和行為主義為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)主義語言觀和結(jié)構(gòu)分析方法支配著美國語言學(xué)，那時(shí)的喬姆斯基在大學(xué)所受的語言學(xué)教育是結(jié)構(gòu)主義的。而結(jié)構(gòu)主義是建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的。50年代，美國的哲學(xué)思想中理性主義重新興起，經(jīng)驗(yàn)主義面臨新的挑戰(zhàn)，他的理論就誕生于這樣的哲學(xué)背景中。喬姆斯基主張笛卡兒的理性主義哲學(xué)，自稱是理性主義者。他在哲學(xué)上曾受古德曼的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)觀點(diǎn)影響，也受奎寧的對邏輯經(jīng)驗(yàn)主義批判的影響。這是哲學(xué)方面的背景。第二，20世紀(jì)初語言學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的誕生與

2、當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)中物理和化學(xué)對原子和分子的深入分析有關(guān)。而50年代的計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息論、數(shù)理邏輯以及認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展也影響了語言學(xué)。喬姆斯基從邏輯中借來“生成”一詞，并把語言學(xué)看成是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型使結(jié)構(gòu)分析高度形式化。這是自然科學(xué)方面的背景。第三，美國語言學(xué)受布龍菲爾德的以經(jīng)驗(yàn)主義和行為主義為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)主義語言觀和結(jié)構(gòu)分析方法支配，這種觀點(diǎn)的主要特點(diǎn)是把語言看成是刺激反應(yīng)鏈，很難對人類語言的生成能力作出解釋，喬姆斯基就是在結(jié)構(gòu)主義的描寫語言學(xué)暴露出明顯不足的情況下進(jìn)行新路子、新方法的創(chuàng)新的。這是普遍語法誕生的語言學(xué)背景。（二）什么是普遍語法普遍語法理論是20世紀(jì)80年代初

3、，由喬姆斯基和其他一些語言學(xué)家提出的，他們認(rèn)為，普遍語法是人類所特有的語言知識(shí)體系，存在于正常人的大腦中。是“由人類所有語言所共有的原則、條件和規(guī)則組成的系統(tǒng)，是人類語言的本質(zhì)所在”。普遍語法是“遺傳規(guī)定的屬性”。喬姆斯基認(rèn)為，人類先天就具備了學(xué)習(xí)某些種類語言的能力。人類之所以能夠習(xí)得語言，是因?yàn)樯鷣砭途哂幸粋€(gè)豐富而有效的普遍語法的體系，作為人腦的一種天然特征。人腦在經(jīng)驗(yàn)以前并不是“白板”一塊，而是有著一種先天遺傳下來的特定的結(jié)構(gòu)或?qū)傩?，沒有這些屬性，人腦的語言系統(tǒng)就不可能發(fā)育成長，它是人腦的初始態(tài)，并成為人類學(xué)會(huì)使用語言的內(nèi)因根據(jù)，普遍語法既可以看成計(jì)算機(jī)的硬件，也可以看成計(jì)算機(jī)的軟件。普遍

4、語法是喬姆斯基為揭開人類習(xí)得語言的奧秘所作的假設(shè)，是假想的人類語言都要遵循的一系列抽象原則和必備的條件，它不是社會(huì)規(guī)約出來的規(guī)則，而是人腦里的心智規(guī)則。喬姆斯基用“原則”和“參數(shù)”來限制人類語法的可能范圍，“原則參數(shù)”框架中的普遍語法系統(tǒng)包含“論旨理論”“格理論”“約束理論”“投射原則”“毗鄰原則”“空語原則”等。是普遍語法的重要內(nèi)容?！霸瓌t”為一切語言所共有，而“參數(shù)”則因語言而異。普遍語法適用于每種語言，同時(shí)又具有靈活性，允許不同的語言在一定范圍內(nèi)有些差異。正如喬姆斯基所說的：“我們希望研究出一套結(jié)構(gòu)高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠毡檎Z法理論，它以一系列基本原則為基礎(chǔ)，這些原則明確劃定語法的可能的范圍，并嚴(yán)格

5、地限制其形式，但也應(yīng)該含有一些參數(shù)，這些參數(shù)只能由經(jīng)驗(yàn)決定?！瘪T志偉著,現(xiàn)代語言學(xué)流派增訂本,商務(wù)印書館,2013.10,377頁原則分兩類，一類原則對所有語言來說都是一樣的。這類原則由遺傳因素決定，兒童不需要學(xué)習(xí)。另一類原則在不同的語言中表現(xiàn)不一樣，這類原則規(guī)定了若干可能性，稱為“參數(shù)”。走路為例，其中有天生原則，也有后天學(xué)會(huì)的原則，天生原則是一般向前邁腿，極少后退：邁左腿時(shí)一般擺右手，兩只腳不能同時(shí)離地等。后天原則如，應(yīng)該靠著馬路一邊走，如果孩子生在日本或英國，他就知道要靠左，相反，中國和美國的孩子會(huì)習(xí)慣右行。所以我們可以簡單理解為原則是人腦先天就存在規(guī)則，參數(shù)是后天在不同環(huán)境中習(xí)得的規(guī)則

6、。生成語法把這種先天遺傳規(guī)定下來的普遍語法原則和后天經(jīng)驗(yàn)的相互作用表述為“原則一參數(shù)”原理?？杀磉_(dá)成下面的公式，其中，（阿爾法）代表參數(shù)，PG為“Particular Grammar”(具體語言語法)的縮寫：UG + PG 普遍語法+后天語言環(huán)境一具體語言語法這有些像我們熟悉的“內(nèi)因”和“外因”的關(guān)系。先天的普遍語法原則是內(nèi)因，后天語言環(huán)境是外因。內(nèi)因普遍語法在外因后天條件作用下產(chǎn)生對應(yīng)于某種具體人類語言的語言能力?？傊?，普遍語法原則決定了學(xué)會(huì)人類語言的可能，規(guī)定了學(xué)會(huì)任何人類語言共同遵循的路線，參數(shù)則決定了所學(xué)語言的具體形態(tài)和多樣性。寧春巖著,什么是生成語法,上海外語教育出版社,2011.0

7、5,15頁（三）普遍語法的核心觀點(diǎn) 跟傳統(tǒng)語言學(xué)相比，喬姆斯基學(xué)說的巨大轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在，從傳統(tǒng)注重語言行為轉(zhuǎn)到對語言內(nèi)在機(jī)制的探討。普遍語法假說作為喬姆斯基理論體系的基石，其核心觀點(diǎn)可概括如下幾條。 1、人類的認(rèn)知系統(tǒng)存在著一個(gè)獨(dú)立語言官能，它是大腦的一個(gè)系統(tǒng)，是人類的一種天賦能力。語言官能具有獨(dú)立的生物實(shí)體，可以生成無限的句子。Chomsky引用人們熟知的“視覺官能”做解釋，語言官能和視覺官能一洋是大腦的一個(gè)部件是特定意義上的器官，可以生長發(fā)育。吳會(huì)芹著,叩響通天塔之門 我在麻省理工學(xué)院做高訪,浙江大學(xué)出版社,2010.12,153頁2、普遍語法代表語言官能的初始狀態(tài)。它是人們能夠?qū)W會(huì)一種具體語

8、言的內(nèi)在原因。普遍語法是人類語言的初始狀態(tài)，主要解釋深層語法規(guī)則。一般的語法主要是描寫現(xiàn)象，普遍語法則是探討如何生成這些現(xiàn)象。3、普遍語法是所有語言共有的。它類似于一個(gè)抽象的形式化的軟件，先天地規(guī)定著人類語言的組織原則，限制著人類語言可能是什么樣、不可能是什么樣。4、普遍語法關(guān)注的是語言能力，而不是語言應(yīng)用。語言的首要功能是為了思維和認(rèn)識(shí)世界，而不是為了交際。簡言之，普遍語法是人類“初始狀態(tài)”的一部分，它是先于語言經(jīng)驗(yàn)的心智狀態(tài)。這種初始狀態(tài)是一種人類種屬特征，為人類所特有，沒有民族性和社會(huì)性。它限制著人類語言的可能范圍，提供使語言學(xué)習(xí)成為可能的組織原則。這些原則不是學(xué)而知之，而是人類千百年生

9、物遺傳的結(jié)果，與生俱來。一個(gè)人的具體語言知識(shí)是人腦的某種屬性(普遍語法)與后天經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果，語言獲得是在適宜的外部條件下，相對固定能力的成長和成熟過程。（四）普遍語法的根據(jù) 喬姆斯基提出普遍語法的目的是解釋人類何以能夠習(xí)得語言，所持立場屬于生物取向中的先天論。這一假說的根據(jù)可概括為如下幾條。 1、只有兒童在合適的語言環(huán)境中才能習(xí)得語言，聰明的狗等其他動(dòng)物則沒有這種可能，可見人類擁有一種先天而來的學(xué)習(xí)語言的裝置。 2、兒童不可能單純依靠所聽到的話語來掌握這種復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@些話語中缺乏明確的學(xué)習(xí)復(fù)雜語法結(jié)構(gòu)的線索?？梢姡擞幸环N與生俱來的專司語法學(xué)習(xí)的裝置，幫助兒童掌握語法規(guī)律。 3

10、、兒童能夠在短短的幾年內(nèi)掌握一種語法，說明他們把先天的一般語法規(guī)則或者結(jié)構(gòu)觀念應(yīng)用于他們的學(xué)習(xí)中。4、任何人類語言的語法結(jié)構(gòu)都是極其復(fù)雜的但人類不同語言之間存在很多共性。一些語法共性存在于沒有任何歷史關(guān)系的語言之間，他們反映了人類與生俱來的普遍原則。第一，人類不同語言之間存在很多共性。一些語法共性存在于沒有任何歷史關(guān)系的語言之間，他們反映了人類與生俱來的普遍原則。eg普遍語法認(rèn)為，有的語言用詞綴或零詞綴的方式來表示單數(shù)或復(fù)數(shù)的對立，有的語言則用元音變換的方式來表示單數(shù)或復(fù)數(shù)的對立，有的則兼而有之。盡管不同語言中語法單數(shù)和復(fù)數(shù)對立的形式各不相同，但語法單數(shù)和復(fù)數(shù)的基本概念區(qū)別是共同的。這方面的例

11、證是大量的，例如： 英語 漢語 法語boyboys 男孩子男孩子們 gareongarconsmanmen 男人男人們 hommehommes又如： 時(shí)間詞語的位置，古漢語和英語一樣，都習(xí)慣出現(xiàn)于動(dòng)賓之后，這一 點(diǎn)也與英語的一致。 例如： She has been reading a book for three hours She went to the downtown yesterday 行之十年，秦民大悅。（史記·商君列傳）聲名光輝傳于千世。（史記·范睢蔡澤列傳）從以上例句中我們可以看出英語同古漢語構(gòu)成句子關(guān)系的方法有相似處，許多毫不相干的語言構(gòu)成句子的方法和主要成

12、分也大致相似。 第二，兒童習(xí)得語言的過程也有引人注目的類似之處。例如，學(xué)習(xí)英語的兒童都要經(jīng)過創(chuàng)造下列雙詞句的階段：(1) Daddy gone.爸爸走了。(2) Susie shoe.蘇西的鞋。(3) Mummy play.媽媽來玩。兒童構(gòu)成否定句的最初階段，只在句首放一個(gè)no 或not:(1) No Daddy come.爸爸沒有回來。(2) Not Susie shoe.不是蘇西的鞋。(3) NoMummy p lay.媽媽不在玩。之后，他們又把not放在句中動(dòng)詞之前:(1) Daddy not come.爸爸沒有回來。(2) Mummy not play.媽媽不在玩。這些都可能出現(xiàn)在他們

13、全面掌握了復(fù)雜的英語動(dòng)詞系統(tǒng)之前的一個(gè)成長時(shí)期。但兒童在成長過程中所犯的相似的錯(cuò)誤不可能是從周圍的語言環(huán)境中直接模仿而來，成人是不會(huì)說這些不符合語法的句子的。如果兒童語言發(fā)展所遵循的某些模式是生前就決定了的，那么這個(gè)假設(shè)可以有趣地解釋一切正常兒童所表現(xiàn)出的十分相似的語言發(fā)展階段。第三，會(huì)思維、會(huì)說話是人類一種天生的屬性。只有兒童在合適的語言環(huán)境中才能習(xí)得語言，聰明的狗等其他動(dòng)物則沒有這種可能，可見人類擁有一種先天而來的學(xué)習(xí)語言的裝置。狼孩不會(huì)說話是因?yàn)闆]有正常的語言環(huán)境。狗和貓?jiān)谡５恼Z言環(huán)境中不會(huì)說話是因?yàn)槿狈?nèi)因，即普遍語法。人會(huì)思維、會(huì)說話，而動(dòng)物不會(huì)思維、不會(huì)說話也證明人類先天具備一種

14、經(jīng)驗(yàn)以前的種屬屬性，那就是普遍語法。第四，語言是句子的無限集合。兒童不可能單純依靠所聽到的話語來掌握這種復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@些話語中缺乏明確的學(xué)習(xí)復(fù)雜語法結(jié)構(gòu)的線索。一個(gè)人不可能學(xué)完所有的句子，但是一個(gè)人可以說出別人不曾說過的句子，聽懂不曾聽過的句子。可見，人有一種與生俱來的專司語法學(xué)習(xí)的裝置，幫助兒童掌握語法規(guī)律。二、可及性假說（一）可及說1、直接可及說 Flynn （弗林）引用日本成年人學(xué)習(xí)英語的例子，來佐證學(xué)習(xí)者能習(xí)得他們母語中沒有的第二語言中的原則和參數(shù)設(shè)置。Rutherford （盧瑟福）的研究也表明母語為日語的英語學(xué)習(xí)者在任何時(shí)候都不會(huì)把英語句子里的動(dòng)詞放到句末，盡管日語句序嚴(yán)格

15、遵循SOV 而英語卻遵循SVO 的結(jié)構(gòu)原則。2、間接可及說 第二語言學(xué)習(xí)者已經(jīng)在自己的母語中應(yīng)用了普遍語法的原則，設(shè)置了參數(shù)，這是他們發(fā)展第二語言的基礎(chǔ)。這一觀點(diǎn)還認(rèn)為第二語言學(xué)習(xí)者之所以會(huì)造出與目標(biāo)語不一致的語法句子，是因?yàn)樗麄冊诘诙Z言學(xué)習(xí)中要對他們的母語中不曾有的參數(shù)設(shè)置時(shí)，不得不求助于其它一些學(xué)習(xí)機(jī)制所致。Schachter（ 沙克特） 是間接可及說的支持者，她從對母語為朝鮮語的第二語言學(xué)習(xí)者所做的研究中得出結(jié)論，普遍語法無論是從第二語言學(xué)習(xí)者的習(xí)得過程還是從學(xué)習(xí)成績來看，都沒有對第二語言習(xí)得作出闡釋。然而，她認(rèn)為對成年第二語言學(xué)習(xí)者來說，容易起作用的是那些早已在第一語言學(xué)習(xí)過程中被激

16、活的原則和參數(shù)設(shè)置。3、不可及說他們的主要依據(jù)之一，也是最有說服力的就是語言習(xí)得臨界期一說。Johnson和Newport 對移居美國的兒童習(xí)得英語作了一個(gè)很有影響的研究，發(fā)現(xiàn)年齡與語言習(xí)得、語言規(guī)則的判斷能力有很大的關(guān)系。凡7 歲前移居到美國的兒童都能習(xí)得與當(dāng)?shù)厝送瑯拥挠⒄Z，超過這個(gè)年齡后，年齡越大，錯(cuò)誤越多，越難接近本族人水平。他們由此推斷第二語言的成年學(xué)習(xí)者主要是靠語言習(xí)得機(jī)制以外的某種機(jī)制或策略能力來學(xué)習(xí)語言。Clahsen和Muysken( 1986)根據(jù)自然情況下收集的資料比較兒童習(xí)得母語(德語)和未曾授課的以意大利語、西班牙語、葡萄牙語、土耳其語為母語者習(xí)得德語的情況，他們分析了

17、母語習(xí)得者如何通過一系列符合普遍語法的步驟確定管轄德語詞序的限制條件； 成人學(xué)習(xí)者不遵照這些步驟，都采用語法規(guī)則無法描寫的詞序，這些詞序模式帶有違反規(guī)則的句法移動(dòng)等。所以他們認(rèn)為只有母語習(xí)得者利用普遍語法，成人第二語言習(xí)得者依靠信息處理原則和問題解決策( Thomas， 1991)。4、部分可及說第二語言習(xí)得與第一語言習(xí)得只有部分相同，所以成年學(xué)習(xí)者很難完全達(dá)到與本族人相同的語言水平。Felix and Weigl 把母語是德語的小學(xué)生分成3 組，每組24 人，平均年齡分別是12歲，14. 2 歲，17. 3 歲。然后讓這些沒有機(jī)會(huì)接觸目標(biāo)語環(huán)境的孩子對60 個(gè)英語句子進(jìn)行辨認(rèn)，測試結(jié)果使人非

18、常沮喪，答對率最高的第2 被試組也只有10 人對了10 題。Felix 和Weigl 認(rèn)為， 如果普遍語法對這些學(xué)生沒有起作用，那么他們答題就是無規(guī)律的，答對的題數(shù)就不應(yīng)該是10 ，而應(yīng)該是30 左右。換言之，這些學(xué)生沒有系統(tǒng)地選擇正確答案，卻系統(tǒng)地選擇了錯(cuò)誤的答案。既然學(xué)習(xí)者沒有造出“野性”語法來，我們是否可以說，普遍語法仍在部分地起作用呢?與間接可及說不同的是，部分可及說以普遍語法和各種子( subcomponents) 而不是以第一語言作為出發(fā)點(diǎn)來研究普遍語法對第二語言學(xué)習(xí)的可及性。（二）普遍語法可及說的不足1. 普遍語法理論本身的不足首先，普遍語法只是作為一種語言理論，從語言學(xué)的觀點(diǎn)來

19、解釋所有人類語言的共性，卻無法解釋人們在習(xí)得語言過程中的一系列心理變化及社會(huì)語境等產(chǎn)生的影響。它區(qū)分了核心語法(coregrammar) 和外圍語法(peripheral grammar) ，但是其研究幾乎都在句法結(jié)構(gòu)上，很少涉及到其它方面，如語音、詞匯等。普遍語法也沒有涉及學(xué)習(xí)者是如何通過使用這些語法知識(shí)來獲取語言“技能”的。2.普遍語法理論的直接解釋力問題。普遍語法理論的提出不是針對第二語言習(xí)得而是針對第一語言習(xí)得的，因而與第二語言習(xí)得沒有直接的關(guān)系而只有間接的關(guān)系。第二語言習(xí)得研究者在借用普遍語法建立第二語言習(xí)得理論的過程中，自然出現(xiàn)了仁者見仁、智者見智現(xiàn)象，也就相應(yīng)產(chǎn)生了大相徑庭的可及

20、性四大假設(shè)。3.實(shí)證研究方法的局限性。在討論普遍語法對第一語言習(xí)得的可及性時(shí)，被認(rèn)為最合適的方法就是讓操本族語的人通過直覺來判斷哪些句子符合語法，哪些不符合語法。但是在討論普遍語法對第二語言習(xí)得的可及性時(shí)，用同樣的方法就沒有那么可靠，因?yàn)榈诙Z言學(xué)習(xí)者的直覺相對不穩(wěn)定，因而也沒有那么可靠(Mitchel) 。何況直覺本身就是一個(gè)難以界定的術(shù)語。三、普遍語法的評價(jià)普遍語法本身存在一些不足，我們在這里主要討論，基于二語習(xí)得中的普遍語法的不足。首先，普遍語法假設(shè)是解釋兒童母語習(xí)得的邏輯問題而提出來的。母語習(xí)得與二語習(xí)得之間存在著一些顯著的差異。1兒童習(xí)得母語的過程是一種自然而然的習(xí)得過程，而第二語言

21、習(xí)得者在學(xué)習(xí)第二語言的時(shí)候或多或少地存在著目的性。2.兒童的各種認(rèn)知能力還處在不成熟的階段而二語習(xí)得者的認(rèn)知能力已經(jīng)成熟。3.語言習(xí)得的環(huán)境不同。母語習(xí)得環(huán)境豐富，二語習(xí)得中語言是輸入量不僅明顯少于母語輸入，而且輸入方式也不同。母語輸入的基本上是口語，兒童主要依靠聽力而獲得輸入，而二語習(xí)得者的輸入方式除了口語之外，還有書寫、符號等多種形式。4.二語習(xí)得者在習(xí)得時(shí)就已經(jīng)習(xí)得了母語，在二語習(xí)得過程中，二語習(xí)得者不斷使用母語，母語和二語總會(huì)以這樣或那樣的方式相互影響。因此，用普遍語法理論來解釋二語習(xí)得并不是完全合適和無懈可擊。其次，在研究方面，普遍語法強(qiáng)調(diào)句法的自主性，忽視語義。喬姆斯基堅(jiān)持認(rèn)為句法

22、獨(dú)立于語義。認(rèn)為語義只不過是語言的特征之一，基于普遍語法的二語習(xí)得研究也常常強(qiáng)調(diào)二語知識(shí)的表征形式，忽視語義在二語習(xí)得的作用。四、關(guān)于普遍語法與二語習(xí)得的關(guān)系的研究在第二語言習(xí)得研究中，許多研究者對普遍語法與二語習(xí)得的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性研究，用統(tǒng)計(jì)學(xué)手段計(jì)算出相關(guān)關(guān)系等數(shù)據(jù)，以揭示兩者之間關(guān)系的真實(shí)面貌，這些研究可以分為四類：首先，二語習(xí)得是否與普遍語法相關(guān)聯(lián)。研究者大都從語言參數(shù)的某一面同二語習(xí)得進(jìn)行相關(guān)實(shí)驗(yàn)（也就是參數(shù)設(shè)置模式的角度），來考察二語習(xí)得同普遍語法的關(guān)系。Trahey和White(1993)從課堂正面輸入的角度、White(1995)個(gè)人又利用反身代詞這一參數(shù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)母語的

23、影響根深蒂固，很難排除；將普遍語法中的正面數(shù)據(jù)移植到二語習(xí)得中，用以激活二語參數(shù)設(shè)置，收效遠(yuǎn)不及用以激活母語參數(shù)的設(shè)置。第二，普遍語法如何影響二語習(xí)得。這方面的研究主要體現(xiàn)在“隱含pro參數(shù) (pro-drop param-eter)”和在“隱含pro參數(shù)”如何影響二語習(xí)得的問題上，一些研究者想證實(shí)，二語習(xí)得者是以母語參數(shù)場為起點(diǎn)，逐漸向目的語參數(shù)場轉(zhuǎn)移，還是二語習(xí)得者從零開始逐步接受二語參數(shù)場。為了證實(shí)這兩種推理，White(1986)利用判斷所提供的句子是否符合英語語法的手段，同時(shí)調(diào)查了37名母語為法語（法語屬非隱含pro語言）的英語學(xué)習(xí)者和32名母語為西班牙語(西班牙語屬隱含pro語言)

24、的英語學(xué)習(xí)者，結(jié)果明顯地看到母語參數(shù)場在二語習(xí)得中起一定作用，于是White得出這樣的結(jié)論:母語參數(shù)影響成年學(xué)習(xí)者對二語的觀念，引起遷移性誤差，這種影響至少要保持一段時(shí)間。第三，人們之所以用普遍語法原理來考察第二語言習(xí)得，是因?yàn)樵谝恍?shí)驗(yàn)和推斷的基礎(chǔ)上，人們相信二語習(xí)得與母語習(xí)得有共同之處，進(jìn)而對二語習(xí)得進(jìn)行去區(qū)分性研究，也就是區(qū)分二語哪些內(nèi)容是受語言習(xí)得機(jī)制支配的（即習(xí)得的），哪些內(nèi)容需要通過有意識(shí)的行為來掌握（即學(xué)習(xí)的）。第四，正面數(shù)據(jù)對激活語言習(xí)得機(jī)制是否起作用；如果起作用，那么在多大程度上起作用；負(fù)面數(shù)據(jù)對二語習(xí)得是否起作用。五、普遍語法對二語習(xí)得的啟示第一，普遍語法主要是針對兒童學(xué)習(xí)

25、母語提出的，母語與二語的差別在一定程度上會(huì)延誤二語習(xí)得的速度。第二，普遍語法理論只涉及核心語法部分，而在二語習(xí)得研究的大框架里，二語學(xué)習(xí)中相當(dāng)大的一部分是在核心之外。二語習(xí)得中的語法學(xué)習(xí)不屬于普遍語法的范疇。因而，二語習(xí)得中具體語法的學(xué)習(xí)不能寄望于普遍語法， 而更應(yīng)該歸功于一般的認(rèn)知、學(xué)習(xí)過程和策略。在保證必要的語言輸入的前提下，我們應(yīng)該切切實(shí)實(shí)加強(qiáng)具體語言語法的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，以及認(rèn)知、元認(rèn)知等一般的學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)等。第三，普遍語法與具體語言的具體語法涇渭分明。普遍語法只是學(xué)習(xí)說話的可能，它不等于具體語言的具體語法，但不可否認(rèn)普遍語法為二語習(xí)得提供了生理基礎(chǔ)和可能。普遍語法對對外漢語教學(xué)的啟示體

26、現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，針對對外漢語教學(xué)中熟練掌握母語規(guī)則的成年人學(xué)習(xí)者，可適當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語的過程中直接或者間接地運(yùn)用母語的語法規(guī)則。成年人在學(xué)漢語時(shí)自有一套適合成年人的策略， 突出地表現(xiàn)在母語句法的遷移上。其次，漢語與其他任一語言的句子結(jié)構(gòu)方面有許多相似之處，在對外漢語教學(xué)中可適當(dāng)提醒學(xué)習(xí)者漢語與其母語的相同或不同之處。根據(jù)普遍語法， 任何一種語言都是由無限句子組成， 各語言的差異在于詞的順序不同而已。參考文獻(xiàn)：1馮志偉著，現(xiàn)代語言學(xué)流派增訂本M，商務(wù)印書館2寧春巖著，什么是生成語法M，上海外語教育出版社3吳會(huì)芹著，叩響通天塔之門M，我在麻省理工學(xué)院做高訪4吳會(huì)芹著，語言研究的跨學(xué)科視角：語言、大腦與