部編版八上語文期末文言文沖刺復(fù)習(xí)(共56張PPT)

1、三峽課內(nèi)復(fù)習(xí)三峽課內(nèi)復(fù)習(xí) 重點(diǎn)字詞的翻譯重點(diǎn)字詞的翻譯略無：略無： 闕：闕： 亭午：亭午： 夜分：夜分： 曦：曦： 襄陵：襄陵： 沿：沿： 溯：溯： 雖：雖： 奔：奔： 疾：疾： 素湍：素湍： 綠綠潭：潭： 回清：絕回清：絕 獻(xiàn)：獻(xiàn)： 飛漱：飛漱： 清榮峻茂：清榮峻茂： 霜霜旦：旦： 屬引：屬引： 句子的翻譯句子的翻譯 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百或王命急宣，有時(shí)早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。里

2、，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。清榮峻茂，良多趣味。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。哀轉(zhuǎn)久絕。 理解性填空理解性填空 1、作者大筆勾勒磅礴地理三峽全景的四句是、作者大筆勾勒磅礴地理三峽全景的四句是? 2、第一段中正面寫山之高的句子是、第一段中正面寫山之高的句子是?側(cè)面寫山之高的側(cè)面寫山之高的句子是句子是? 3、第、第2段中描寫江水兇猛和急速的句子是段中描寫江水兇猛和急速的句子是? 4、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩歌早發(fā)白、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩歌早發(fā)白帝城中？。帝城中？。 5、能總評(píng)三峽春冬時(shí)節(jié)

3、的山水樹木特征的句子是？、能總評(píng)三峽春冬時(shí)節(jié)的山水樹木特征的句子是？ 6、正面描摹猿鳴的句子是：？引用歌謠側(cè)面寫猿鳴，、正面描摹猿鳴的句子是：？引用歌謠側(cè)面寫猿鳴，渲染悲涼氣氛的句子是渲染悲涼氣氛的句子是“？”重點(diǎn)問題重點(diǎn)問題1、“重巖疊嶂，隱天蔽日重巖疊嶂，隱天蔽日”兩句的寫景角度有何不同？?jī)删涞膶懢敖嵌扔泻尾煌?、“自非亭午夜分不見曦月自非亭午夜分不見曦月”一句表達(dá)作用？一句表達(dá)作用？4、用自己的話概、用自己的話概括三峽山和夏江水特點(diǎn)？括三峽山和夏江水特點(diǎn)？3、課文寫三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從山寫起？、課文寫三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從山寫起？4、作者為什么不按照春夏秋冬的順序依次描寫江水，而是首

4、先、作者為什么不按照春夏秋冬的順序依次描寫江水，而是首先寫夏水，并將春冬季合為一體寫夏水，并將春冬季合為一體 ？5、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的原句。用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的原句。6、最后一句引用漁歌的目的？（或能否刪去）、最后一句引用漁歌的目的？（或能否刪去）7、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過萬重山。舟己過萬重山?！边@是詩人李白在被流放途中遇赦寫下的朝發(fā)這是詩人李白在被流放途中遇赦寫下的

5、朝發(fā)白帝城。請(qǐng)說說其中后兩句詩與文中白帝城。請(qǐng)說說其中后兩句詩與文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。之間有什么相同與不同之處。 江水又東江水又東,徑狼尾灘而歷人灘。袁山松曰：徑狼尾灘而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里，人灘水至峻峭。南岸有青二灘相去二里，人灘水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出，其石嶔崯，數(shù)十步中悉作人石，夏沒冬出，其石嶔崯，數(shù)十步中悉作人面形，或大或小，其分明者須發(fā)皆具，因名面形，或大或小，其分明者須發(fā)皆具，因名曰人灘也。曰人灘也?！?1.解釋解釋 或大或小，其分明者須發(fā)皆或大或小，其分明者須發(fā)皆 2.翻譯翻譯 數(shù)十步中悉作

6、人面形數(shù)十步中悉作人面形. 3.用原文句子填空。用原文句子填空。 乙文選段說明的對(duì)象是乙文選段說明的對(duì)象是人灘，說明其得名的原因的句子是，介紹人人灘，說明其得名的原因的句子是，介紹人灘得名原因的句子是灘得名原因的句子是“ ”。 4.總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)?？偨Y(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。_，天高地厚華夏情。，天高地厚華夏情。 【乙】江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：【乙】江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月。絕壁或千許丈，其石彩色形容，多日中夜半

7、，不見日月。絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。不絕?！彼^三峽，此其一也。山松言：所謂三峽，此其一也。山松言：“常聞峽中水疾，常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋。此境，既至欣然始信耳聞之不如親見矣。躋。此境，既至欣然始信耳聞之不如親見矣。 1翻譯翻譯 書記及口傳悉以臨懼相戒書記及口傳悉以臨懼相戒 2閱讀下列【甲】文中的語句，并從【乙】文中找出與其內(nèi)閱讀下列【甲】文中的語句，并從【乙】文中找出與其內(nèi)容相近的

8、句子來。（容相近的句子來。（1）自非亭午夜分，不見曦月。）自非亭午夜分，不見曦月。 （2）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 3請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】文中不同季節(jié)的景物特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】文中不同季節(jié)的景物特點(diǎn)。 4請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)某烧Z或俗語，概括乙文請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)某烧Z或俗語，概括乙文“既至欣然始信耳聞之既至欣然始信耳聞之不如親見矣不如親見矣”一句的含義。一句的含義。 5“及余來踐躋此境及余來踐躋此境”中的中的“余余”是指誰是指誰? 6翻譯：絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。翻譯：絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 大江自三峽來，所遇無非石者，勢(shì)常結(jié)約

9、不舒。至西陵以大江自三峽來，所遇無非石者，勢(shì)常結(jié)約不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水射拳石，石堮堮力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田，滹滹干干，劈之為林，蝕之為竅，戰(zhàn)石，則汗汗田田，滹滹干干，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無少讓者。而以石戰(zhàn)水，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其

10、洗磨。簸蕩之來，而浪返濤回，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨。簸蕩之來，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。（節(jié)選自袁中道游石首繡林山記）觸而徐邁，如負(fù)如背。（節(jié)選自袁中道游石首繡林山記） 1解釋解釋 不見曦月不見曦月 屬引凄異屬引凄異 皆不敢與之爭(zhēng)皆不敢與之爭(zhēng) 當(dāng)之輒靡當(dāng)之輒靡 2.翻譯翻譯 勢(shì)常結(jié)約不舒。勢(shì)常結(jié)約不舒。 3甲、乙兩文的寫作內(nèi)容各是什么？在思想感情的表達(dá)上甲、乙兩文的寫作內(nèi)容各是什么？在思想感情的表達(dá)上有何相同之處？有何相同之處？ 六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤峰岡六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽之南，乃西向覓小徑入峽c

11、峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后，峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后，有雪痕一派，獨(dú)高垂，如匹練界青山，有溪從峽中東注，有雪痕一派，獨(dú)高垂，如匹練界青山，有溪從峽中東注，即清碧之下流也。即清碧之下流也。從其后西二里，躡峻凌崖。其崖從其后西二里，躡峻凌崖。其崖高穹溪上，與對(duì)崖駢突如門，上聳下削，溪破其中出。高穹溪上，與對(duì)崖駢突如門，上聳下削，溪破其中出。（選自游大理日記）（選自游大理日記） 1解釋解釋 (1)隱天隱天蔽蔽日：日：_(2)或王命急或王命急宣宣：_ (3)有峰東有峰東環(huán)環(huán)而下：而下： 11.翻譯翻譯 (1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。 (2)乃西

12、向覓小徑入峽。乃西向覓小徑入峽。 12.用用“”斷句。（斷兩處）斷句。（斷兩處） 峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后 13.請(qǐng)分別寫出【甲】【乙】?jī)晌闹斜憩F(xiàn)水流湍急的句子。請(qǐng)分別寫出【甲】【乙】?jī)晌闹斜憩F(xiàn)水流湍急的句子。（用原文語句回答）（用原文語句回答） 甲、乙、答謝中書書甲、乙、答謝中書書 1兩文都表達(dá)了作者對(duì)山水的贊美之情，請(qǐng)從文中各摘兩文都表達(dá)了作者對(duì)山水的贊美之情，請(qǐng)從文中各摘錄一句直接抒發(fā)這種情感的句子錄一句直接抒發(fā)這種情感的句子(2分分) 2兩文都寫到了兩文都寫到了“猿嗚猿嗚”，請(qǐng)分別說明，請(qǐng)分別說明“猿嗚猿嗚”各渲染各渲染了怎樣的氣氛了怎樣的氣氛(2分

13、分) 3意思意思(1)自非亭午夜分不見曦月自非亭午夜分不見曦月 (2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍 4兩文都寫到了兩文都寫到了“猿嗚猿嗚”，請(qǐng)分別說明，請(qǐng)分別說明“猿嗚猿嗚”各渲染各渲染了怎樣的氣氛。了怎樣的氣氛。(4分分) 5用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(4分分) (1) 屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕. (2) 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 陸游入蜀記二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠陸游入蜀記二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒

14、上入霄。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬皆無此奇。漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬皆無此奇。然十二峰者不可悉見。然十二峰者不可悉見。 所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。是日，天宇晴是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。徘徊，久之不散，亦可異也。 1.解釋解釋 沿溯阻絕。沿溯阻絕。 絕：絕： 或王命急宣?；颍夯蛲趺毙??；颍?然十二峰者不可悉見。悉：然十二峰者不可悉見。悉： 2用現(xiàn)代漢語說說下面句子。（用現(xiàn)代漢

15、語說說下面句子。（4分）分） 議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。 3甲甲 乙乙兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情？（怎樣的思想感情？（3分）分） 李士衡為館職，使高麗，一武人為副，與之俱使高麗。李士衡為館職，使高麗，一武人為副，與之俱使高麗。高麗禮幣贈(zèng)遺之物高麗禮幣贈(zèng)遺之物.士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏漏，副使以士衡所得縑帛藉船底，然后實(shí)己物以避漏濕。漏，副使以士衡所得縑帛藉船底，然后實(shí)己物以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船敏傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，至海中，

16、遇大風(fēng)，船敏傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，船難免傾覆。副使倉(cāng)皇，悉取船中之物投入海中，曼不暇揀船難免傾覆。副使倉(cāng)皇，悉取船中之物投入海中，曼不暇揀擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而，點(diǎn)撿所投，皆副使之物。擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而，點(diǎn)撿所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一無所失。士衡所得在船底，一無所失。 1.解釋解釋 (1)沿溯阻絕沿溯阻絕 沿沿: (2)清榮峻茂清榮峻茂 榮榮: (3)與之俱使高麗與之俱使高麗 俱俱: (4)船欲傾覆船欲傾覆 欲欲: 2.譯現(xiàn)代漢語。譯現(xiàn)代漢語。 (1) 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(2) 點(diǎn)檢所投，皆副使之物。點(diǎn)檢所投，皆副使之物。 3甲甲

17、文第一段寫出了三峽的什么特點(diǎn)文第一段寫出了三峽的什么特點(diǎn)? 4.甲甲文結(jié)尾引用漁歌有何用意文結(jié)尾引用漁歌有何用意? 5.乙乙文主要運(yùn)用了什么寫作手法文主要運(yùn)用了什么寫作手法?這個(gè)故事告訴我們什么道這個(gè)故事告訴我們什么道理理?孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阸孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阸(1)，兼孟門津之名矣。，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹此石經(jīng)始禹(2)鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者常若霧露沾人窺深

18、悸魄。其水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒(3)，鼓若山騰，浚波頹迭，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知慎子迄于下口。方知慎子(4)，下龍門，流浮竹，非駟馬之追，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。也。（本文節(jié)選自酈道元水經(jīng)注（本文節(jié)選自酈道元水經(jīng)注河水四）河水四）1、解釋。（、解釋。（1）略無）略無闕闕處（處（2）良良多趣味（多趣味（3）素素氣云浮氣云浮 （4）非駟馬非駟馬之之追也追也2、翻譯（、翻譯（1）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（2）水非石鑿，而能入石。）水非石鑿，而能入石。3、用、用“”為文中

19、畫線的句子進(jìn)行斷句。為文中畫線的句子進(jìn)行斷句。往往 來來 遙遙 觀觀 者者 常常 若若 霧霧 露沾露沾 人人 窺窺 深深 悸悸 魄。魄。 4、（乙）文與（甲）文、（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工有異曲同工之妙的是哪一句？之妙的是哪一句？5、請(qǐng)概括（甲）文長(zhǎng)江的夏水與（乙）文黃河的孟門之水特點(diǎn)、請(qǐng)概括（甲）文長(zhǎng)江的夏水與（乙）文黃河的孟門之水特點(diǎn)不同之處，并找出兩者在描寫方法的運(yùn)用上有什么相同之處。不同之處，并找出兩者在描寫方法的運(yùn)用上有什么相同之處。 （三峽）乙、（吳均與朱元思書）（三峽）乙、（吳均與朱元思書） 1、比較兩篇短文的異同（每空一分，共、比較

20、兩篇短文的異同（每空一分，共3分）分） （1）兩文都寫了山和水，突出了山的連綿、）兩文都寫了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的高峻和水的_等共同特征。等共同特征。 （2）兩文都寫了猿鳴，但寫作目的不同，）兩文都寫了猿鳴，但寫作目的不同，三峽通過猿鳴烘托環(huán)境的三峽通過猿鳴烘托環(huán)境的_，與朱元思書則通過猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)與朱元思書則通過猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。勃勃。 2、兩段文字都描寫了奇山異水，但感情不一，、兩段文字都描寫了奇山異水，但感情不一，說說具體有什么不同。說說具體有什么不同。 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而

21、已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂乎！乙翁曰：而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游翼、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？向吾遠(yuǎn)游翼、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：乙翁曰：“差矣，汝差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：甲翁曰：“甚善！甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲

22、扶之，甲翁曰：“吾力尚可，吾力尚可，無需相扶。無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。自日出至薄暮，已至半山矣。1解釋（解釋（3）二人對(duì)）二人對(duì)酌酌（ ）（）（4）越錢塘，）越錢塘，絕絕長(zhǎng)江（長(zhǎng)江（ ）2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）分）（1）清榮峻茂，良多趣味。（）清榮峻茂，良多趣味。（2）自日出至薄暮，已至半山矣。）自日出至薄暮，已至半山矣。3三峽先寫山，后寫水。寫山，突出三峽先寫山，后寫水。寫山，突出 、 的特點(diǎn)；寫的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。4.二翁登泰山的故事給我們的啟示是？二翁登泰山的故事給我們的啟示是？ 短文

23、兩篇復(fù)習(xí)短文兩篇復(fù)習(xí) 解釋：解釋： 【共】【共】 【談】【談】 【交輝】【交輝】 【四時(shí)】【四時(shí)】 【歇】【歇】 【頹】【頹】 【沉鱗】【沉鱗】 【競(jìng)躍】【競(jìng)躍】 【欲界】【欲界】 【仙都】【仙都】 【復(fù)】【復(fù)】 【與（【與（y）】）】 翻譯：翻譯： 1.山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底 2.兩岸石壁，五色交輝兩岸石壁，五色交輝 3.青林翠竹，四時(shí)俱備青林翠竹，四時(shí)俱備 4.曉霧將歇，猿鳥亂鳴曉霧將歇，猿鳥亂鳴 5.夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍 6.實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者奇者 運(yùn)用

24、仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？ 講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？ 將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？ “實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。 本文是在是一篇美文。試分析美在何處。答謝中書書對(duì)比閱讀精選答謝中書書對(duì)比閱讀精選（乙）仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之（乙）仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴

25、唳，水響猿幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語仁智所樂，豈徒語哉哉！吳均與顧章書吳均與顧章書1兩文寫景的方法有什么相同之處？其兩文寫景的方法有什么相同之處？其作用是什么？（作用是什么？（2分）分）2對(duì)畫線語句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)對(duì)畫線語句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評(píng)價(jià)的？（度，你是怎樣理解和評(píng)價(jià)的？（2分）分） 乙乙夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅夜登華子崗，輞水淪漣，與月上

26、下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。清流也。 當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝（句隹）。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？露濕青皋，麥隴朝（句隹）。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣也。趣也。王維山中與裴秀才迪書（節(jié)選）王維山中與裴秀才迪書（節(jié)選） 1

27、.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？ 2.甲文中的甲文中的“猿鳥亂鳴猿鳥亂鳴”和乙文中的和乙文中的“吠聲如豹吠聲如豹”都是都是寫聲音描寫，其作用有何不同？寫聲音描寫，其作用有何不同？ 3.甲、乙兩文都是寫給朋友的書信，分別表達(dá)了作者怎甲、乙兩文都是寫給朋友的書信，分別表達(dá)了作者怎樣的愿望？樣的愿望？ 印度之人，隨地稱國(guó)，語其所美，謂之印度。若其封印度之人，隨地稱國(guó)，語其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度之境，周九萬余里。三疆之域，可得而言。五印度之境，周九萬余里。三垂大海

28、，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫野區(qū)分，垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫野區(qū)分，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫，丘陵舄鹵；東則川野沃潤(rùn)疇隴膏腴南方草木榮茂。丘陵舄鹵；東則川野沃潤(rùn)疇隴膏腴南方草木榮茂。西方土地磽確西方土地磽確。斯大概也，可略言焉。（選自。斯大概也，可略言焉。（選自大唐西域記，有刪節(jié)）大唐西域記，有刪節(jié)） (2)北廣南挾，形如半月。北廣南挾，形如半月。(3)斯大概也，可略言焉。斯大概也，可略言焉。 2答謝中書書是南朝時(shí)陶弘景寫給謝中書的一答謝中書書是南朝時(shí)陶弘景寫給謝中書的一封書信，境界清新，大唐西域記是千多年前玄

29、奘封書信，境界清新，大唐西域記是千多年前玄奘西行的情況記述，為西游記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。西行的情況記述，為西游記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械恼?qǐng)分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械母爬ㄟx文的概括選文的主要內(nèi)容。主要內(nèi)容。 得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然

30、角列而上者，若熊羆之登于山。然角列而上者，若熊羆之登于山。（柳宗元鈷鉧潭西小丘記）（柳宗元鈷鉧潭西小丘記） 1.翻譯（翻譯（2）梁之上有丘焉，生竹樹。）梁之上有丘焉，生竹樹。 2.回答問題?；卮饐栴}。 答謝中書書答謝中書書 這個(gè)字高度概括山這個(gè)字高度概括山川景色的特點(diǎn)，鈷鉧潭西小丘記川景色的特點(diǎn)，鈷鉧潭西小丘記 這個(gè)詞簡(jiǎn)潔這個(gè)詞簡(jiǎn)潔概括石頭的特點(diǎn)。概括石頭的特點(diǎn)。 3.兩篇文章寫景的時(shí)候運(yùn)用了不同的手法，甲文動(dòng)靜結(jié)兩篇文章寫景的時(shí)候運(yùn)用了不同的手法，甲文動(dòng)靜結(jié)合，乙文妙用比喻，請(qǐng)分別舉一例并分析其作用。合，乙文妙用比喻，請(qǐng)分別舉一例并分析其作用。 4.“鳶飛戾天者鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)

31、者望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反窺谷忘反”與乙與乙文文“自康樂以來自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者未復(fù)有能與其奇者”各自表現(xiàn)了作者怎各自表現(xiàn)了作者怎樣的情感樣的情感? 記承天寺夜游精選對(duì)比記承天寺夜游精選對(duì)比（A）元豐六年十月十二日，但少閑人如吾兩人者耳。）元豐六年十月十二日，但少閑人如吾兩人者耳。（B）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩，忽憶戴四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王日：至，造門不前而返。

32、人問其故，王日：“吾本乘興而吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？行，興盡而返，何必見戴？”選自世說新語選自世說新語任誕）任誕）1、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來描寫、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來描寫月色。請(qǐng)你寫出一句他的其它作品中關(guān)于描寫月色。請(qǐng)你寫出一句他的其它作品中關(guān)于描寫“月亮或月亮或月色月色”的詩句或語句嗎？的詩句或語句嗎？ 2、兩段文字都寫了月色、月夜，請(qǐng)說說它們什么異同、兩段文字都寫了月色、月夜，請(qǐng)說說它們什么異同點(diǎn)？點(diǎn)？ 3、兩段文字都是寫的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？、兩段文字都是寫的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考

33、慮）（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮） （甲）（甲）蘇軾記承天寺夜游蘇軾記承天寺夜游 （乙）然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠（乙）然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！袁宏道西湖游記袁宏道西湖游記 1解釋月色入戶。戶：解釋月色入戶。戶： 其實(shí)湖光染翠著工。工：其實(shí)湖光染翠著工。工： 2翻譯

34、翻譯 庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。此庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。此樂留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！樂留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！ 3這兩段文字都寫了這兩段文字都寫了“月景月景”，但在寫法上有什么不同？，但在寫法上有什么不同？ 4. 【甲】文表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著【甲】文表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰。【乙】文表現(xiàn)出作者不與世被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰?！疽摇课谋憩F(xiàn)出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂的情感。俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂的情感。 【甲】但少閑人如吾兩人者耳【甲】但少閑人如吾兩人者耳. 【乙】紹圣元

35、年十月十二日【乙】紹圣元年十月十二日,與幼子過與幼子過2游白水佛游白水佛跡院跡院,浴于湯池浴于湯池,熱甚熱甚,其源殆可熟物其源殆可熟物.循山而東循山而東,少北少北,有懸水百仞有懸水百仞,山八九折山八九折,折處輒為潭折處輒為潭,深者磓石五丈深者磓石五丈3,不得其所止；雪濺雷怒不得其所止；雪濺雷怒,可喜可畏可喜可畏.水際有巨人跡數(shù)水際有巨人跡數(shù)十十,所謂佛跡也所謂佛跡也.暮歸倒行暮歸倒行,觀山燒觀山燒,火甚火甚,俯仰度數(shù)谷俯仰度數(shù)谷.至江上月出至江上月出,擊汰中流擊汰中流,掬弄珠璧掬弄珠璧.到家二鼓到家二鼓,復(fù)與過飲復(fù)與過飲酒酒,食馀甘煮菜食馀甘煮菜4,顧影頹然顧影頹然,不復(fù)甚寐不復(fù)甚寐,書以付過

36、書以付過.東東坡翁坡翁. 1解釋解釋 顧顧影頹然影頹然 2翻譯翻譯 庭下如積水空明庭下如積水空明,水中藻荇交橫水中藻荇交橫 3甲、乙兩文都是蘇軾的寫景文甲、乙兩文都是蘇軾的寫景文,但表達(dá)感情卻不但表達(dá)感情卻不同同,請(qǐng)你說說甲乙分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情請(qǐng)你說說甲乙分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?【甲】（蘇軾記承天寺夜游）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛【甲】（蘇軾記承天寺夜游）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與

37、守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力。盡力。”卒長(zhǎng)曰：卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭事势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。 （節(jié)選自宋史（節(jié)選自宋史蘇蘇軾傳）軾傳

38、）1、解釋（、解釋（1）相與）相與步步于中庭于中庭 （2）但但少閑人如吾兩人者耳少閑人如吾兩人者耳 （3）軾）軾詣詣武衛(wèi)營(yíng)武衛(wèi)營(yíng) （4）卒卒全其城全其城 2、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）分）1）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。2）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？3） 軾廬于其上，過家不入。軾廬于其上，過家不入。3、【甲】表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境，還流露出作者怎樣的情緒？、【甲】表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境，還流露出作者怎樣的情緒？4、【乙】文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤

39、、保城安民的事跡，表、【乙】文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？ 【甲】記承天寺夜游【乙】方山子傳【甲】記承天寺夜游【乙】方山子傳(節(jié)選節(jié)選)蘇軾蘇軾 方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。案余騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。案余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼嗚呼!此吾故人陳慥此吾故人陳慥季常也，何為而在此季常也，何

40、為而在此?”方山子亦矍然，問余所以至此方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。而妻子奴婢皆有自得之意。 11.翻譯翻譯(1)解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。(2)此吾故此吾故人陳慥季常也，何為而在此人陳慥季常也，何為而在此? 12.請(qǐng)用請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。給下面句子斷句。(斷兩處斷兩處)(2分分) 俯俯 而而 不不 答仰答仰 而而 笑笑 呼余宿呼余宿 其其 家家 俯而不答俯而不答/仰而笑仰而笑/呼呼余宿其家余宿其家 13.比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，蘇軾

41、和方山子的人生際比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，蘇軾和方山子的人生際遇有何不同遇有何不同?他們自我排遣的方式分別是什么他們自我排遣的方式分別是什么?(4分分)【甲】【甲】 記承天寺夜游【乙】記承天寺夜游【乙】 喜雨亭記喜雨亭記 蘇蘇 軾軾 亭以雨名，志喜也。亭以雨名，志喜也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子

42、又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？五日不雨可乎？”曰：曰：“五日不雨則無麥。五日不雨則無麥。”“”“十日不雨可乎？十日不雨可乎？”曰：曰：“十日不雨則無十日不雨則無禾。禾?！薄啊薄盁o麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不

43、遺斯民，始旱而二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？其又可忘耶？”1.【甲】文沒有直接寫友情，但可從字里行間看出。請(qǐng)你找出相關(guān)句【甲】文沒有直接寫友情，但可從字里行間看出。請(qǐng)你找出相關(guān)句子并作簡(jiǎn)要說明。子并作簡(jiǎn)要說明。_2.（1）貫穿【甲】文的線索是）貫穿【甲】文的線索是_（2) 【乙】文的題眼是【乙】文的題眼是_ 3. 【甲】【乙】?jī)晌谋磉_(dá)的感情有何不同？（【甲】【乙】?jī)晌谋磉_(dá)的感情有何不同？（3分）分） 甲】甲】(東坡志林東坡志林記承天寺夜游記

44、承天寺夜游) 乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：良久忽曰：“此間有甚么歇不得處！此間有甚么歇不得處！”由是如掛鉤之由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。(東坡志林東坡志林記游松風(fēng)亭記游松風(fēng)亭) 1.用現(xiàn)代漢語翻譯用現(xiàn)代漢語翻譯 (1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水

45、空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 (2)由是如掛鉤之魚，忽得解脫。由是如掛鉤之魚，忽得解脫。 3.甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，但所展露的胸懷卻有共同之然時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，但所展露的胸懷卻有共同之處，請(qǐng)寫出來。處，請(qǐng)寫出來。 王恭從會(huì)稽還，王大看之。見其坐六尺簟，王恭從會(huì)稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。我?！惫o言。大去后，即舉所坐者送之。既恭無言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：無余席，便坐薦上。后大

46、聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。吾本謂卿多，故求耳。”對(duì)曰：對(duì)曰：“丈人不丈人不悉恭，恭作人無長(zhǎng)物。悉恭，恭作人無長(zhǎng)物。”劉義慶世說劉義慶世說新語新語 1. 解釋解釋 可以一領(lǐng)及我可以一領(lǐng)及我 以以 后大聞之后大聞之 之之 2. 成語成語“身無長(zhǎng)物身無長(zhǎng)物”出自本文，從文段看它的出自本文，從文段看它的意思是意思是 ，從中可以看出王恭，從中可以看出王恭具有具有 的品德。的品德。富貴不能淫課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)富貴不能淫課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一詞多義： （1）居天下之廣居）居天下之廣居 第一個(gè)：第一個(gè)： 第二個(gè)：第二個(gè)： （2）是焉得，為大丈夫乎：）是焉得，為大丈夫乎： 得志：得志： （3）行天下之大道：）

47、行天下之大道： 妾婦之道也妾婦之道也 ： （4）必敬必戒：）必敬必戒： 戒之曰戒之曰 ： 5、詞類活用： （1）富貴不能淫）富貴不能淫 （2）貧賤不能移（）貧賤不能移（3）威武不能屈）威武不能屈: 6、重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)實(shí)詞(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng)：誠(chéng)： （2）一怒而諸侯懼）一怒而諸侯懼 懼懼: 安居而天下熄安居而天下熄 熄熄: （3）丈夫之冠也）丈夫之冠也 冠：冠： 父命之父命之 命：命： （4）以順為正者）以順為正者 順：順： 立天下之正位正位：立天下之正位正位： （5）與民由之）與民由之 由：由： 無違夫子無違夫子 違：違： （6）獨(dú)行其道）獨(dú)行其道 行

48、：行： 成語積累： 3、翻譯：（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。謂大丈夫。 （2）一怒而諸侯俱，安居而天下熄）一怒而諸侯俱，安居而天下熄 （3）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道 （4）以順為正者，妾婦之道也）以順為正者，妾婦之道也 四、 習(xí)題練習(xí) 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中大丈夫的形象。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中大丈夫的形象。 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)大丈夫的理解孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)大丈夫的理解 孟子關(guān)于妾婦之道的最終結(jié)論是什么：孟子關(guān)于妾婦之道的最終結(jié)論是什么

49、： 你怎樣理解孟子提出的你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn) 孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈威武不能屈”？試用自己的話作答？試用自己的話作答 孟子說：孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這。文中哪句話與這句話的意思相近？句話的意思相近？ 請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道妾婦之道”與與“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。 生于憂患課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)生于憂患課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí) 一、通假字一、通假字 1、曾益其所不能、曾

50、益其所不能 2、困于心衡于慮而后作、困于心衡于慮而后作 3、入則無法家拂士入則無法家拂士 二、詞類活用二、詞類活用 1、苦苦其心志其心志 2、勞勞其筋骨其筋骨 3、餓餓 4、空乏空乏 5、所以、所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，行拂性，行拂亂亂其所為其所為 6、人恒、人恒過過 7、入入則無法家拂士：則無法家拂士： 8、出出則無敵國(guó)外患者：則無敵國(guó)外患者：重點(diǎn)句子解釋重點(diǎn)句子解釋1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。2、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。、入則無法家拂士，出則

51、無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 3、生于憂患，死于安樂。、生于憂患，死于安樂。課文內(nèi)容理解課文內(nèi)容理解1、文章中心論點(diǎn)？、文章中心論點(diǎn)？2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)三點(diǎn)：？、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)三點(diǎn)：？3、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處：從正面講磨、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處：從正面講磨練激發(fā)人斗志練激發(fā)人斗志(個(gè)人個(gè)人)：？從反面提示國(guó)家滅亡的原因：？從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)國(guó)家家)：？：？4、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。5、全文先后使用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比、全文先后使用的論證方

52、法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。論證。6、你能列舉出一個(gè)論證、你能列舉出一個(gè)論證“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的例子嗎？的例子嗎？ 生于憂患死于安樂對(duì)比生于憂患死于安樂對(duì)比 (乙）從容就義乙）從容就義 天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無愧！仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。吾事畢矣?！眴柺腥耸霝?/p>

53、南北，南面再拜就死。俄有使問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。(選自文山先生全選自文山先生全集）集） 10. 下列句子中下列句子中“其其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（ ） A.獨(dú)行其道獨(dú)行其道 B.其真無馬邪？其真無馬邪？C.河伯始旋其面目河伯始旋其面目 D.其詞曰：其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?？自怀扇?，孟云取義。” 13.請(qǐng)將請(qǐng)將“問市人孰為南北，南面再拜就死問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)一句翻譯成現(xiàn)代漢語。（代漢語。（2分）分） 14.孟子關(guān)于孟子關(guān)于“大丈夫大丈夫”的著名論斷

54、，在文天祥身上，是的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？如何體現(xiàn)的？ 甲乙鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無所用，甲乙鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言旱斯具舟，熱斯具裘

55、。天下名言也！也！”（選自郁離子）（選自郁離子） 1、解釋入則無法家拂士、解釋入則無法家拂士 拂：拂： 鄭之鄙人學(xué)為蓋鄭之鄙人學(xué)為蓋 鄙：鄙： 2、翻譯、翻譯 人恒過，然后能改。人恒過，然后能改。 旱斯具舟，旱斯具舟，熱斯具裘。熱斯具裘。 3、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫法上有什么共同、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫法上有什么共同特點(diǎn)？特點(diǎn)？ 甲乙淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯能敵虎，然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟于土或木、石，人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，然后連房刳取。蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索而來，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。（選自齊東野

56、語） 10、解釋 （1）征于色，發(fā)于聲，而后喻（2）入則無法以家拂士 （3）江南蟹雄，螯能敵虎4）悉可俯拾 11、翻譯 （1）人恒過，然后能改。（2）惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。 12、甲、乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？ 13、甲、乙兩文在寫法上有什么共同特點(diǎn)？ 【甲】【乙】孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中【甲】【乙】孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問之曰：止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問之曰：“何為中止？何為中止？”對(duì)曰：對(duì)曰：“有所失復(fù)得。有所失復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自韓詩外傳卷九）注釋

57、：是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自韓詩外傳卷九）注釋：誦：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，誦：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來。停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來。 1.解釋解釋 人恒過然后能改恒人恒過然后能改恒 過過_其母引刀裂其織其母引刀裂其織 裂裂_ 2.翻譯翻譯 生于憂患，死于安樂。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。生于憂患，死于安樂。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 3.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）分） 4.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方

58、？這個(gè)故事說明了什么道理？（個(gè)故事說明了什么道理？（3分）分） 甲文：甲文：(選自孟子選自孟子告子下告子下)乙文：吳既赦越，越王勾踐乙文：吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。與百姓同其勞。終滅吳。 (選自史記選自史記) 2、解釋、解釋 曾曾益其所不能益其所不能( ) 人恒人恒過過然后能改然后能改( )

59、吳既吳既赦赦越越（ ) 與百姓同其與百姓同其勞勞( ) 3、翻譯下列句子。女忘會(huì)稽之恥邪、翻譯下列句子。女忘會(huì)稽之恥邪? 4、甲文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說明、甲文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說明 在艱在艱苦磨練中才能造就真正的人才苦磨練中才能造就真正的人才 的道理，文中的中心論點(diǎn)的道理，文中的中心論點(diǎn)是：是：?乙文故事可以用成語來概括其主要內(nèi)容。成語是：乙文故事可以用成語來概括其主要內(nèi)容。成語是：? 甲甲 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中.然后知生于憂患，而死于安樂然后知生于憂患，而死于安樂也。也。乙乙 魏文侯問于李克曰魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？吳之所以亡者何也？”對(duì)

60、曰對(duì)曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝。數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤晃暮钤?“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也.其所以亡何也？其所以亡何也？”李克曰李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！?1解釋解釋 舜舜發(fā)發(fā)于畎畝之中（于畎畝之中（ ） 必先必先苦苦其心志（其心志（ ） 數(shù)數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝（戰(zhàn)數(shù)勝（ ） 人恒人恒過過（ ） 2翻譯翻譯 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。 3請(qǐng)比較甲乙兩文在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。（各找出一請(qǐng)比較甲乙兩文在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。（各找