莊子《秋水》ppt課件

1、1莊子莊子2吾生也有涯吾生也有涯，而知也無涯而知也無涯。3走近莊子走近莊子 戰(zhàn)國時哲學家戰(zhàn)國時哲學家, ,散文家散文家, ,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去。不久辭去。史記史記上說，上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕，終身不仕. . 莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處

2、。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區(qū)別，無論大小、莊。莊子認為世間一切事物并無本質區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。 莊子莊子 名周名周 ( (約公元前約公元前369369年年- -約前約前286286年年) ) 4 楚威王聽說莊子有才干楚威王聽說莊子有才干,派了使臣派了使臣,帶了重禮帶了重禮,想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對楚想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對楚國的使臣說國的使臣說:“千金是很重的財物千金是

3、很重的財物,卿相是尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它卿相是尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它幾年幾年,然后給它披上繡花的衣服然后給它披上繡花的衣服,送進太廟送進太廟,殺了祭祀。到這時殺了祭祀。到這時,它即使想做一頭自由自在的小豬它即使想做一頭自由自在的小豬也不行也不行,你快走吧你快走吧,不要玷污我。不要玷污我。 他還問了兩個使臣：他還問了兩個使臣：“楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取“留

4、骨而貴留骨而貴”呢，還是愿意拖呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿寧愿拖著尾巴在泥水里活著。拖著尾巴在泥水里活著?！鼻f子淡泊名利莊子淡泊名利,向往那種不受任何約束向往那種不受任何約束,自由自在的生活。自由自在的生活。 5 有一次有一次,莊子到楚國去莊子到楚國去,路上見到一個髑髏路上見到一個髑髏,他枕著髑髏睡覺他枕著髑髏睡覺,髑髏給他托夢說髑髏給他托夢說:“死了死了,就沒有君主就沒有君主在上面在上面, 沒有臣子在下面沒有臣子在下面,也沒有四季變化的事也沒有四季變化的

5、事,能從容自在地與天地共久能從容自在地與天地共久,即使南面而王的快樂即使南面而王的快樂,也也不能超過這了。不能超過這了?！鼻f子不僅向往自由莊子不僅向往自由,還十分不滿那個等級森嚴的社會還十分不滿那個等級森嚴的社會,髑髏之言說明了此髑髏之言說明了此點。點。 傳說莊子的妻子死了傳說莊子的妻子死了,惠施前去吊唁惠施前去吊唁,看到莊子正伸開兩腿看到莊子正伸開兩腿,像簸箕一樣坐著像簸箕一樣坐著,敲著瓦敲著瓦盆唱歌。盆唱歌。這個故事我覺得表明了莊子的生死觀這個故事我覺得表明了莊子的生死觀,他認為生來死往的變化就如同春夏他認為生來死往的變化就如同春夏秋冬。秋冬。 6 莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕

6、松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？還是蝴蝶做夢變成莊周？ 這個故事一般稱作這個故事一般稱作“莊周夢蝶莊周夢蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種

7、境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。們都只是一種現象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。 簡單的一個故事，即表現了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的簡單的一個故事，即表現了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的“道道”和形而和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道

8、，是沒有什么區(qū)別的。這叫莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。這叫“齊物齊物”。7莊子思想莊子思想莊子思想莊子思想1、主張、主張“天道無為天道無為”的思想的思想2、持有相對主義的認識論、持有相對主義的認識論 3、主張無條件的精神自由、主張無條件的精神自由8 莊子莊子一書，道家經典之一。共三十三篇，其中內七篇，一書，道家經典之一。共三十三篇，其中內七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認為，內篇是莊子自著，外篇、雜外十五篇，雜十一篇。一般認為，內篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著。篇是莊子的門徒所著。 莊子莊子散文是戰(zhàn)國中葉最重要的散文成果之一。它的文章散文是戰(zhàn)國中葉最重要的

9、散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。和濃郁的詩意。9莊子莊子一書，風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐；它想象豐富，構一書，風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐；它想象豐富，構思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“ “汪洋辟汪洋辟闔，儀態(tài)萬方闔，儀態(tài)萬方” ”。書中的寓言很多。書中的寓言很多。 10 11 秋水時至，百川灌河；涇流之大秋水時至，百

10、川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 1 1 秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了以為天下的美景全集中在自己這里了。 12 順流而東行，至于北海，東面而視，不順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望見水端。于是焉河伯始旋其

11、面目，望洋向若而嘆曰：洋向若而嘆曰：“野語有之曰，野語有之曰，聞聞道百，以為莫己若道百，以為莫己若者，我之謂也。者，我之謂也。 2 2 順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起去，看不到水邊。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：海神若嘆息道：“有句俗話說，有句俗話說，聽聽到了許多道理，就以為沒有人比得上到了許多道理，就以為沒有人比得上自己自己，即是說的我呀。，即是說的我呀。 13 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難夷之義者，始吾

12、弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。見笑于大方之家?！?3 3 并且我曾經聽到有人小看孔仲尼的并且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的大海難以窮盡相信；如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑。笑?！?14 北海若曰：北海若曰：“井蛙不可以語于海井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以

13、語于道者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。束于教也。 4 4 渤海神若說：渤海神若說：“對井里的蛙不可與它談論對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關于的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。育的束縛。 15秋秋 水水 莊子莊子 重要詞語：重要詞語：百川灌（于）

14、河百川灌（于）河涇流之大涇流之大于是焉河伯欣然自喜于是焉河伯欣然自喜以天下之美為盡在己以天下之美為盡在己東面而視東面而視注入黃河注入黃河助詞，的助詞，的語氣詞，表語氣詞，表停頓，不譯停頓，不譯認為認為是是名詞作狀語，朝東、向東名詞作狀語，朝東、向東16 不見水端不見水端于是焉河伯始旋其面目于是焉河伯始旋其面目野語有之曰野語有之曰以為莫己若者以為莫己若者我之謂也我之謂也且夫我嘗聞少仲尼之聞且夫我嘗聞少仲尼之聞盡頭盡頭才才 掉轉掉轉面部面部代詞，這樣代詞，這樣沒有誰沒有誰/比得上比得上結構助詞，賓語前置標志，不譯結構助詞，賓語前置標志，不譯況且、再說況且、再說曾經聽過曾經聽過見聞、學識見聞、學識1

15、7 輕伯夷之義者輕伯夷之義者始吾弗信始吾弗信今我睹子之難窮也今我睹子之難窮也吾非至于子之門，則殆矣吾非至于子之門，則殆矣吾長見笑于大方之家吾長見笑于大方之家義氣、道義義氣、道義開始開始窮盡，盡頭窮盡，盡頭危險危險長久長久恥笑恥笑18請從課文中找出請從課文中找出1 1、詞類活用、詞類活用 2 2、通假字、通假字 3 3、古今異義、古今異義 4 4、特殊句式、特殊句式5 5、一詞多義、一詞多義 6 6、固定格式、固定格式 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：191、秋水時至、秋水時至2、順流而東行、順流而東行 3 3、東面而視、東面而視4、少仲尼之聞，而輕伯夷之

16、義、少仲尼之聞，而輕伯夷之義者者名詞作狀語，按時。名詞作狀語，按時。名詞作狀語，向東。名詞作狀語，向東。名詞作狀語，向東名詞作狀語，向東名詞用作動詞，面對。名詞用作動詞，面對。形的意動用法，以形的意動用法，以為少，小看為少，小看形的意動用法，以形的意動用法，以為輕，輕視為輕，輕視1,詞類活用詞類活用5 5、以天下之美為盡在己以天下之美為盡在己 形容詞作名詞，美景形容詞作名詞，美景20 1、至于北海、至于北海 （到了（到了/表示達到某種程度，或表示另提一事）表示達到某種程度，或表示另提一事）2、百川灌河、百川灌河 （特指黃河（特指黃河/天然的或人工的大水道，泛指河流）天然的或人工的大水道，泛指河

17、流）三、古今異義（古三、古今異義（古/今）今）3、于是焉河泊始旋其面目、于是焉河泊始旋其面目（臉（臉/臉的形狀，相貌）臉的形狀，相貌）4、吾長見笑于大方之家、吾長見笑于大方之家（深明大義的人，或專通某種學問的人（深明大義的人，或專通某種學問的人/不吝嗇；自然，不吝嗇；自然，不拘束；不俗氣）不拘束；不俗氣）二、通假字二、通假字1、不辯牛馬（辯、不辯牛馬（辯=辨，辨別）辨，辨別）2、涇流之大（涇、涇流之大（涇=徑，直流的水波徑，直流的水波）5、秋水時至（時令、季節(jié)、秋水時至（時令、季節(jié)/時間、時候）時間、時候）211 1、聞道百，以為莫己若者，我之謂也、聞道百，以為莫己若者，我之謂也2 2、以為莫

18、己若、以為莫己若3 3、我之謂也、我之謂也4 4、吾長見笑于大方之家、吾長見笑于大方之家5 5、吾非至于子之門，則殆矣、吾非至于子之門，則殆矣6 6、以天下之美為盡在己、以天下之美為盡在己四、特殊句式四、特殊句式（賓語前置句）（賓語前置句）（賓語前置句）（賓語前置句）（被動句）（被動句）（固定句（固定句 不是不是那就那就）（固定句（固定句 認為認為是是）（判斷句、倒裝句）（判斷句、倒裝句）22五、一詞多義五、一詞多義一、若：一、若：1、望洋向若而嘆曰、望洋向若而嘆曰 2、以為莫若己者、以為莫若己者二、聞：二、聞：1、聞道百、聞道百 2、少仲尼之聞而輕伯夷之義者、少仲尼之聞而輕伯夷之義者三、之：

19、三、之：1、野語有之、野語有之 2、我之謂也、我之謂也 3、仲尼之聞、仲尼之聞四、于：四、于：1、于是焉河伯欣然自喜、于是焉河伯欣然自喜 2、吾長見笑于大方之家、吾長見笑于大方之家五、始：五、始：1、于是焉河伯始旋見面目、于是焉河伯始旋見面目 2、始吾弗信、始吾弗信1、名詞，海神名、名詞，海神名2、動詞，比得上、動詞，比得上1、動詞，聽到、動詞，聽到2、名詞，學識、名詞，學識1、代詞，這樣、代詞，這樣2、助詞，賓語前置標志，無意、助詞，賓語前置標志，無意3、助詞，的、助詞，的1、介詞，在、介詞，在2、介詞，被、介詞，被1、副詞，才、副詞，才2、名詞，開始、名詞，開始23六、六、 固定格式固定格

20、式 吾非至于子之門，則殆矣。（吾非至于子之門，則殆矣。（“非非則則”，表示假設，譯為：，表示假設，譯為：“不是不是就就”。）。）且夫我嘗聞少仲尼之聞。（且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫且夫”，再說，而且，用于承接上文，引出另一，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）層意思。）吾長見笑于大方之家（吾長見笑于大方之家（“見見于于”，被，被所）所）24（二）解讀課文 1 1、 文章的主旨及客觀意義（見提示）文章的主旨及客觀意義（見提示）2 2、 重點段落分析重點段落分析 （提問） 1 1）課文第一節(jié)）課文第一節(jié) 這里描寫了哪兩種景物？這里描寫了哪兩種景物？ 這兩種景物起到了什么作用？這兩種景物起

21、到了什么作用？ 河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？ 河伯為什么望洋向若而嘆？河伯為什么望洋向若而嘆？ 河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？ 25答案描寫了河水上漲、兩岸不能辨別牛馬描寫了河水上漲、兩岸不能辨別牛馬和海水浩瀚、不見水端兩種自然景物和海水浩瀚、不見水端兩種自然景物。為河伯心情和認識上的變化及海若的為河伯心情和認識上的變化及海若的議論提供了形象的背景，襯托了河伯議論提供了形象的背景，襯托了河伯與海若兩種不同的認識境界，形象的與海若兩種不同的認識境界，形象的渲染了人的認識是有限的這一文章主渲染了人的認識是有限的這一文章主旨。

22、旨。26 “秋水時至，百川灌河。涇流之大，秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬婧硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美為盡在對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。自己這里，因此欣然自喜。河伯河伯“順流而東行，至于北海，東面順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。而視，不見水端?！泵鎸Σ憠验?，面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小與鄙陋，所以望洋而嘆自己的渺小與鄙陋，所以望洋而嘆。27河伯先引用俗語河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若聞到百，以為莫己若”來批評自己來批評自己“以天下之美

23、為盡在己以天下之美為盡在己”的狂的狂妄自大，繼而說自己曾經不相信有妄自大，繼而說自己曾經不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現在親眼，現在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！焙硬钌钫J識到如果不是看到大河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。

24、之家所恥笑。28閱讀課文回答下列問題小組討論，交流看法閱讀課文回答下列問題小組討論，交流看法 3 3、河伯為何自認會河伯為何自認會“長見笑于大方之家長見笑于大方之家”？ 2 2、河伯后來為何又望洋而嘆呢？、河伯后來為何又望洋而嘆呢？1、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？不辯牛馬，天下之美盡在己不辯牛馬，天下之美盡在己睹子之難窮，深感目光短淺深感目光短淺不見水端，深感自己的渺小不見水端，深感自己的渺小29全文可分為幾層意思？全文可分為幾層意思？全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？本文在寫作上有何特點？本文在寫作上有何特點？齊讀課文，回答下列問題。齊讀課文，

25、回答下列問題。30 全文可分為兩層意思。全文可分為兩層意思。 第一層從第一層從“秋水時至秋水時至”到到“天下之美為盡在己天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。滿。 第二層從第二層從“順流而東行順流而東行”至至“吾長見笑于大方之家吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不，寫河伯見到大海后自嘆不如。如。全文可分為幾層意思？全文可分為幾層意思？結構分析結構分析“不辯不辯牛馬牛馬”對對比比黃河黃河開闊開闊“欣然欣然自喜自喜”揚揚抑抑驕傲驕傲自滿自滿“美盡美盡在己在己”躊躇躊躇滿志滿志“不見不見水端水端”北海北海壯闊壯闊“望洋望洋興嘆興嘆”自嘆自嘆不如不如“貽

26、笑貽笑大方大方”狂妄狂妄盲目盲目32 本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方，要懂得山外有山，能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。天外有天。 全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？33思考思考 你認為這篇文章還可以挖掘哪些寓意？你認為這篇文章還可以挖掘哪些寓意？ 341、人貴有自知之明、人貴有自知之明2、個人的見識是很有限的、個人的見識是很有限的3、謙受益，滿遭損、謙受益，滿遭損4、克服主觀性防止片面性、克服主觀性防止片面性5、自大源于無知、自大源于無知6、知恥近乎勇、知恥近乎勇7、有比較才有鑒別、有比較才有鑒別351 1、通篇設喻。用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。、通篇設喻。用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。2 2、巧用對比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的、巧用對比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜欣然自喜”與與“望洋向若望洋向若而嘆而嘆”。本文