岳麓書社版高中歷史必修四3.11《圣雄甘地》課件2

1、蓋州市第一高級中學(xué)蓋州市第一高級中學(xué) 鄒秋明鄒秋明他是個瘦骨嶙峋的禿頭印度他是個瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒，半裸著身子，只裹著教徒，半裸著身子，只裹著一塊纏腰布；一塊纏腰布；他周游印度各地擁擠的城市他周游印度各地擁擠的城市和貧窮污垢的鄉(xiāng)村，主張用和貧窮污垢的鄉(xiāng)村，主張用一種革命性武器：和平不服一種革命性武器：和平不服從；從；他沒有辦事處，沒有兵卒，他沒有辦事處，沒有兵卒，也沒有正式權(quán)利，可是能使也沒有正式權(quán)利，可是能使印度癱瘓，因為他一句話，印度癱瘓，因為他一句話，群眾就會停工；群眾就會停工；他發(fā)動了三個群眾大運動：他發(fā)動了三個群眾大運動：反對殖民地統(tǒng)治，反對種族反對殖民地統(tǒng)治，反對種族主義，反對

2、宗教偏執(zhí)主義，反對宗教偏執(zhí)印度新德里印度新德里甘地紀念館甘地紀念館讓我們懷著讓我們懷著瞻仰之心瞻仰之心一起走近一起走近甘地甘地岳麓版岳麓版 選修選修4 4中外歷史人物評說中外歷史人物評說第第11課課 圣雄甘地圣雄甘地【課標要求課標要求】“亞洲覺醒亞洲覺醒”的先驅(qū)的先驅(qū) 講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進行民大會黨進行“非暴力不非暴力不合作運動合作運動”的主要事跡，的主要事跡，認識其在印度民族解放運認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。動中的歷史作用。一、政治家中的圣徒一、政治家中的圣徒1甘地簡介甘地簡介材料材料1 1：在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施：在堅持真理的同時，寧

3、愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。加暴力。 甘地甘地材料材料2 2：人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手：人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬之心。之心。甘地甘地材料材料3 3：對我而言，羔羊生命和人類的生命一樣珍貴。我：對我而言，羔羊生命和人類的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為，越是可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為，越是無助的動物，人類越應(yīng)該保護它，使它不受人類的殘暴侵無助的動物，人類越應(yīng)該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。害。甘地甘地堅持真理堅持

4、真理自我犧牲自我犧牲仁愛仁愛不殺生不殺生愛的感化愛的感化閱讀上述材料，指出甘地閱讀上述材料，指出甘地“非暴力非暴力”思想的思想的內(nèi)涵內(nèi)涵。2.究究“非暴力非暴力”之涵之涵甘地甘地“非暴力非暴力”思想的內(nèi)涵思想的內(nèi)涵:即反對暴力斗爭，主張以仁愛改造即反對暴力斗爭，主張以仁愛改造社會，采取非暴力斗爭的形式社會，采取非暴力斗爭的形式 3 3 印度：反對殖民統(tǒng)治印度：反對殖民統(tǒng)治三次非暴力不合作運動三次非暴力不合作運動第一次第一次(1920-1922)(1920-1922)“文明不服從文明不服從”發(fā)生暴力發(fā)生暴力運動停止運動停止阿姆利則慘案阿姆利則慘案第二次第二次(1930)(1930)第三次第三次(

5、 (二戰(zhàn)期間二戰(zhàn)期間) )（首次提出不（首次提出不合作主張）合作主張） “在我看來，土布是印度人民團結(jié)的象征，是印度在我看來，土布是印度人民團結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟自由和平等的象征。經(jīng)濟自由和平等的象征?！?甘地甘地甘地每天抽出半個小時紡線，紡車因此成為甘地的象征。甘地每天抽出半個小時紡線，紡車因此成為甘地的象征。甘地號召所有印度人拒絕使用洋布，改穿土布衣服。甘地號召所有印度人拒絕使用洋布，改穿土布衣服。甘地本人身體力行，他在后半生中一直穿著土布衣服。甘地本人身體力行，他在后半生中一直穿著土布衣服。第一次第一次(1920-1922)(1920-1922)“文明不服從文明不服從”發(fā)生暴力發(fā)生暴力運

6、動停止運動停止阿姆利則慘案阿姆利則慘案第二次第二次(1930)(1930)英國殖民當英國殖民當局制定頒布局制定頒布食鹽專營法食鹽專營法“食鹽進軍食鹽進軍”英國當局英國當局妥協(xié)，運妥協(xié)，運動停止動停止第三次第三次( (二戰(zhàn)期間二戰(zhàn)期間) )（首次提出不（首次提出不合作主張）合作主張） 3 3 印度：反對殖民統(tǒng)治印度：反對殖民統(tǒng)治三次非暴力不合作運動三次非暴力不合作運動第二次：第二次：1930年年食鹽進軍食鹽進軍將它推向高潮將它推向高潮第一次第一次(1920-1922)(1920-1922)“文明不服從文明不服從”發(fā)生暴力發(fā)生暴力運動停止運動停止阿姆利則慘案阿姆利則慘案第二次第二次(1930)(1

7、930)英國殖民當英國殖民當局制定頒布局制定頒布食鹽專營法食鹽專營法“食鹽進軍食鹽進軍”英國當局英國當局妥協(xié)，運妥協(xié)，運動停止動停止第三次第三次( (二戰(zhàn)期間二戰(zhàn)期間) )英國殖民勢力的英國殖民勢力的衰落，希望得到衰落，希望得到印度的更多支持印度的更多支持甘地提出甘地提出“英英國退出印度國退出印度”為印度獨立為印度獨立奠定了基礎(chǔ)奠定了基礎(chǔ)（首次提出不（首次提出不合作主張）合作主張） 3 3 印度：反對殖民統(tǒng)治印度：反對殖民統(tǒng)治三次非暴力不合作運動三次非暴力不合作運動1947年8月，印度獨立探究二：印度為何會采用非暴力來反抗英國的殖民統(tǒng)治？探究二：印度為何會采用非暴力來反抗英國的殖民統(tǒng)治？ 材料

8、二：當時的印度是一個種族混雜、宗教信仰根深蒂固而材料二：當時的印度是一個種族混雜、宗教信仰根深蒂固而復(fù)雜多樣、種姓隔離和被英國實行分而治之的殖民地國家。在這復(fù)雜多樣、種姓隔離和被英國實行分而治之的殖民地國家。在這里，里，單純用愛國主義和民族主義的說教是很難把民眾發(fā)動起來的單純用愛國主義和民族主義的說教是很難把民眾發(fā)動起來的。甘地主義成功的條件是什么？甘地主義成功的條件是什么？印度復(fù)雜的國情印度復(fù)雜的國情 材料一：從材料一：從1919世紀末到世紀末到2020世紀初，伴隨著西方資本主義世紀初，伴隨著西方資本主義向帝國主義的過渡及其向東方的不斷擴張，向帝國主義的過渡及其向東方的不斷擴張，亞洲各國出現(xiàn)

9、了資亞洲各國出現(xiàn)了資產(chǎn)階級民族民主革命的高潮產(chǎn)階級民族民主革命的高潮。列寧稱這個空前未有的歷史事件。列寧稱這個空前未有的歷史事件是是“亞洲的覺醒亞洲的覺醒”。人教版選修四第四單元導(dǎo)語人教版選修四第四單元導(dǎo)語世界各民族解放運動的潮流的推動世界各民族解放運動的潮流的推動 材料四：材料四：甘地有別于其他民族解放運動領(lǐng)袖的獨特魅力就甘地有別于其他民族解放運動領(lǐng)袖的獨特魅力就在于其心靈的力量在于其心靈的力量，用自己的大愛去喚醒人性的善。甘地認為，用自己的大愛去喚醒人性的善。甘地認為堅持依靠自己內(nèi)在的善和愛，就會產(chǎn)生巨大的精神力量。通過堅持依靠自己內(nèi)在的善和愛，就會產(chǎn)生巨大的精神力量。通過這種精神力量就能

10、戰(zhàn)勝邪惡。這種精神力量就能戰(zhàn)勝邪惡。中外歷史人物評說教師教學(xué)用書中外歷史人物評說教師教學(xué)用書甘地的大力宣傳和特殊的精神力量甘地的大力宣傳和特殊的精神力量 材料三材料三：（英國）殖民者在印度引進西方式的民主政體：（英國）殖民者在印度引進西方式的民主政體的一些因素的一些因素，如逐步擴大立法會議，吸收印度人參與立法、實，如逐步擴大立法會議，吸收印度人參與立法、實行文官考試選拔制度，讓越來越多的印度人參與行政管理，通行文官考試選拔制度，讓越來越多的印度人參與行政管理，通過選舉，實行多數(shù)黨組織政府的省自治。過選舉，實行多數(shù)黨組織政府的省自治。論英國對印度殖民統(tǒng)治體制的形成及影響論英國對印度殖民統(tǒng)治體制的

11、形成及影響英國是具有現(xiàn)代民主意識和民主制度的國家，客觀英國是具有現(xiàn)代民主意識和民主制度的國家，客觀上造就了非暴力不合作運動成功的可能上造就了非暴力不合作運動成功的可能 后世的子孫也許很難相信，歷史上竟走過這樣一副血肉之軀。 愛因斯坦 見到甘地先生令人作嘔，他曾是一個妨害治安的律師?，F(xiàn)在在東方作出苦行僧的樣子，半裸地在總督府前游行，卻出了名。 英國首相丘吉爾 一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個世界他所顯示的力量，可以勝過原子彈的威力。 倫敦新聞紀事報他人眼中的甘地二、甘地的遺產(chǎn)二、甘地的遺產(chǎn)評價評價歷史人物評價方法歷史人物評價方法標準：方法：原則：是否順應(yīng)歷史潮流是否順應(yīng)歷史潮流是否有利

12、于生產(chǎn)力發(fā)展是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展是否有利于國家統(tǒng)一和社會進步等是否有利于國家統(tǒng)一和社會進步等 一分為二一分為二 論從史出等論從史出等將歷史人物放在特定的歷史環(huán)境將歷史人物放在特定的歷史環(huán)境 把民族運動把民族運動局限于非暴力的框架內(nèi)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運動，影響了民族運動的進一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的的進一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的動搖性動搖性與妥協(xié)性與妥協(xié)性； 反對資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，反對資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進技術(shù)，是拋棄先進技術(shù)，是歷史的倒退歷史的倒退。1、積極性、積極性 “印度獨立之父印度獨立之父”2、局限性、局限性

13、動員廣大民眾投身民族斗爭，使獨立運動有了廣泛的群動員廣大民眾投身民族斗爭，使獨立運動有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，給英國殖民統(tǒng)治造成強大的政治壓力，促進（加快）眾基礎(chǔ)，給英國殖民統(tǒng)治造成強大的政治壓力，促進（加快）民族獨立的進程。民族獨立的進程。結(jié)合所學(xué)，請簡評甘地。材料一 甘地也曾天真地要求納粹鐵蹄下的猶太人進行非暴力斗爭，得到的回答是，如果你知道奧斯維辛集中營有多少中殺人武器，就不會有這種可笑的想法了。 狄馬甘地的限度材料二 甘地曾說：中國人可以告訴日本人，“帶著你們的毀滅手段來吧，我們以兩億人給你，可是剩下的兩億人我們是不會屈服的?！奔偃缰袊苏娴倪@樣做了，中國人就會變成日本人的奴隸。 林達另一個

14、“圣雄”甘地非暴力不適合反法西斯?？谷諔?zhàn)爭的勝利、世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，表明武裝斗爭是打敗法西斯的正確方式。在甘地被槍擊中的最后時刻，說的最后一句話是：請寬在甘地被槍擊中的最后時刻，說的最后一句話是：請寬恕這個可憐的人。反暴力的被暴力所殺害，是一種悲哀恕這個可憐的人。反暴力的被暴力所殺害，是一種悲哀。甘地之死甘地之死三、圣雄的悲劇三、圣雄的悲劇印度政府遵照甘地生前的愿望，對甘地實印度政府遵照甘地生前的愿望，對甘地實行火葬。行火葬。 “甘地的一生是一部關(guān)于寬容和尊重人性的教科書。甘地的一生是一部關(guān)于寬容和尊重人性的教科書?！?” 印度總統(tǒng)普拉蒂巴印度總統(tǒng)普拉蒂巴帕蒂爾帕蒂爾 “ “一位用純粹的人性尊嚴對抗歐洲的殘暴，并在任何時一位用純粹的人性尊嚴對抗歐洲的殘暴，并在任何時候都不屈服的人。候都不屈服的人?！?愛因斯坦愛因斯坦 四、甘地思想的四、甘地思想的現(xiàn)實意義（價值）現(xiàn)實意義（價值）？ “他屬于時代，屬于歷史。他屬于時代，屬于歷史?！?拉達克里希南拉達克里希南 v2007年，第61屆聯(lián)合國大會將甘地誕辰的10月2日定為“國際非暴力日”。v據(jù)印度時報報道，自從2000年以來，全世界各地已經(jīng)豎起甘地雕像65座，僅2003年到