獨(dú)奏樂(lè)——拉弦樂(lè)器

1、二胡的形制二胡的形制w 二胡的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，由琴筒、琴桿、琴皮、二胡的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、弦軸、琴弦、弓桿、千斤千斤、琴馬和弓毛等組成的。、琴馬和弓毛等組成的。二胡的演奏技巧豐富，右手有連弓、顫弓、抖弓等，二胡的演奏技巧豐富，右手有連弓、顫弓、抖弓等，左手有顫音、滑音、泛音、墊音等多種。左手有顫音、滑音、泛音、墊音等多種。琴筒琴筒琴皮琴軸弓子千斤琴碼二胡分類(lèi)二胡分類(lèi)w依據(jù)琴筒形狀可分為四類(lèi)依據(jù)琴筒形狀可分為四類(lèi) ww六角二胡 w八角二胡 w圓筒二胡 扁筒二胡：二胡演奏家陳軍所開(kāi)發(fā) 二胡的發(fā)展史二胡的發(fā)展史w宋朝學(xué)者陳蜴在宋朝學(xué)者陳蜴在樂(lè)書(shū)樂(lè)書(shū)中記載中記載“奚琴本

2、胡樂(lè)也奚琴本胡樂(lè)也”唐代詩(shī)人唐代詩(shī)人岑岑參參所載所載“中軍置酒飲歸客，中軍置酒飲歸客，胡琴胡琴琵琶與羌笛琵琶與羌笛”的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在唐代已開(kāi)始流傳，而且是中西方唐代已開(kāi)始流傳，而且是中西方拉弦樂(lè)器拉弦樂(lè)器和彈拔樂(lè)器的總稱和彈拔樂(lè)器的總稱 。w宋代大學(xué)者宋代大學(xué)者沈括沈括在在補(bǔ)筆談補(bǔ)筆談樂(lè)律樂(lè)律中記載：中記載：“熙寧中，宮宴，熙寧中，宮宴，教教坊坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。曲?！闭f(shuō)明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演說(shuō)明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏奏”

3、嵇琴嵇琴”時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲沒(méi)有嫻熟的時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲沒(méi)有嫻熟的技藝是做不到的。后來(lái)沈括在技藝是做不到的。后來(lái)沈括在夢(mèng)溪筆談夢(mèng)溪筆談中又記載中又記載“馬尾馬尾胡琴隨胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出?！闭f(shuō)說(shuō)明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。 1、史料記載：、史料記載：w 奚琴在唐宋時(shí)期，既是拉弦、又是奚琴在唐宋時(shí)期，既是拉弦、又是彈弦彈弦樂(lè)器樂(lè)器，兩種演奏方法兼而有之。與，兩種演奏方法兼而有之。與陳旸同一時(shí)代的陳旸同一時(shí)代的北宋北宋文人歐陽(yáng)修，在他文人歐陽(yáng)修

4、，在他的的試院聞奚琴作試院聞奚琴作一詩(shī)中寫(xiě)道：一詩(shī)中寫(xiě)道：“奚奚琴本出胡人樂(lè)，奚奴彈之雙淚落琴本出胡人樂(lè)，奚奴彈之雙淚落”。演。演奏方法則是彈撥，沒(méi)有奏方法則是彈撥，沒(méi)有“用竹片軋之用竹片軋之”的含意。的含意。w 在另一首詩(shī)中有著頗為詳盡的記載：在另一首詩(shī)中有著頗為詳盡的記載：“奚人作琴便馬上，弦以雙繭絕清壯。奚人作琴便馬上，弦以雙繭絕清壯。高堂一聽(tīng)風(fēng)雪寒，坐客低回為凄愴。深高堂一聽(tīng)風(fēng)雪寒，坐客低回為凄愴。深入洞簫抗如歌，眾音疑是此最多，可憐入洞簫抗如歌，眾音疑是此最多，可憐繁手無(wú)斷續(xù)，誰(shuí)道絲聲不如竹。繁手無(wú)斷續(xù)，誰(shuí)道絲聲不如竹?！边@里這里顯然描寫(xiě)的是兩弦彈撥樂(lè)器奚琴?？梢?jiàn)，顯然描寫(xiě)的是兩弦彈

5、撥樂(lè)器奚琴。可見(jiàn)，唐宋兩代，奚琴正處于由彈弦樂(lè)器向拉唐宋兩代，奚琴正處于由彈弦樂(lè)器向拉弦樂(lè)器過(guò)渡的時(shí)期。弦樂(lè)器過(guò)渡的時(shí)期。 2、發(fā)展史：、發(fā)展史：w二胡，又稱胡琴、二弦、嗡子、胡胡等。二胡，又稱胡琴、二弦、嗡子、胡胡等。 ，唐代唐代已出現(xiàn)，稱已出現(xiàn)，稱“奚奚琴琴”，宋代宋代稱稱“嵇琴嵇琴”。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú)現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú) 具魅力的拉弦具魅力的拉弦樂(lè)器樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。w1、二胡始于、二胡始于唐朝唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源

6、于我國(guó)古代北，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚奚琴琴”。 w2、到了宋代，又將胡琴取名為、到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴嵇琴”。在北宋時(shí)代已有很高的演奏水。在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平。平。 w3、元朝、元朝元史元史禮樂(lè)志禮樂(lè)志所載所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。w4、明清時(shí)代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間、明清時(shí)代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏戲曲伴奏和樂(lè)器合奏的主和樂(lè)器合奏的

7、主要演奏樂(lè)器。要演奏樂(lè)器。 w4、到了近代，胡琴才更名為二胡。半個(gè)多世紀(jì)以、到了近代，胡琴才更名為二胡。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。劉天華先生是來(lái)，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂(lè)器的演奏手法和技現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂(lè)器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，從而充巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，從而充擴(kuò)了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的擴(kuò)了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái)，成藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái)，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè)

8、為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè)廳和音樂(lè)院校奠定了基礎(chǔ)。廳和音樂(lè)院校奠定了基礎(chǔ)。 w5、新中國(guó)成立以后，民族、新中國(guó)成立以后，民族、民間音樂(lè)民間音樂(lè)發(fā)展很快，發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘?yàn)榱舜罅Πl(fā)掘民間藝人民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北劉北茂茂等民間藝人的二胡等民間藝人的二胡樂(lè)曲樂(lè)曲經(jīng)過(guò)整理被灌成經(jīng)過(guò)整理被灌成唱片唱片，使，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。 代表人物及代表作品代表人物及代表作品w 新中國(guó)成立以后，民族、新中國(guó)成立以后，民族、民間音樂(lè)民間音樂(lè)發(fā)展很快，為了大發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘力發(fā)掘民間藝人民間藝人的藝術(shù)珍寶

9、，華彥鈞、的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂劉北茂等民間藝人等民間藝人的二胡的二胡樂(lè)曲樂(lè)曲經(jīng)過(guò)整理被灌成經(jīng)過(guò)整理被灌成唱片唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。w上世紀(jì)上世紀(jì)50年代和年代和60年代先后涌現(xiàn)了年代先后涌現(xiàn)了張銳張銳、張韶張韶、王乙王乙等為等為代表的一批二胡教育家和代表的一批二胡教育家和演奏家演奏家，在他們的影響下，又培，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬閔惠芬、王國(guó)潼王國(guó)潼等。等。w二胡二胡作曲家作曲家劉文金劉文金的的長(zhǎng)城隨想長(zhǎng)城隨想曲曲等將二胡的性能超常等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生

10、機(jī)和異彩。發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機(jī)和異彩。 代表人物介紹代表人物介紹w華彥均華彥均w（1893-1950），人稱），人稱“瞎子阿炳瞎子阿炳”，江蘇無(wú)錫人，自幼隨其父雷尊道士華江蘇無(wú)錫人，自幼隨其父雷尊道士華清和學(xué)習(xí)各種樂(lè)器（華清和名號(hào)為清和學(xué)習(xí)各種樂(lè)器（華清和名號(hào)為“華雪梅華雪梅”，擅長(zhǎng)演奏二胡、三弦、，擅長(zhǎng)演奏二胡、三弦、琵琶等樂(lè)器；其中，以琵琶演奏最為琵琶等樂(lè)器；其中，以琵琶演奏最為精通）精通） 。華清和死后，他經(jīng)常同民。華清和死后，他經(jīng)常同民間吹鼓手交往，并參加他們的吹奏活間吹鼓手交往，并參加他們的吹奏活動(dòng)。后因道產(chǎn)變賣(mài)殆盡，淪為街頭流動(dòng)。后因道產(chǎn)變賣(mài)殆盡，淪為街頭流浪藝人

11、，依靠演奏為生。在二胡、琵浪藝人，依靠演奏為生。在二胡、琵琶的創(chuàng)作、演奏上有相當(dāng)大的造詣；琶的創(chuàng)作、演奏上有相當(dāng)大的造詣；琵琶技藝尤為高超；解放初期被發(fā)現(xiàn)琵琶技藝尤為高超；解放初期被發(fā)現(xiàn)于無(wú)錫街頭。華彥均病逝于于無(wú)錫街頭。華彥均病逝于1950年。年。 華彥均代表作品：華彥均代表作品：w華彥均生前創(chuàng)作演奏了多首器樂(lè)曲，卻只留下六首曲子。華彥均生前創(chuàng)作演奏了多首器樂(lè)曲，卻只留下六首曲子。w琵琶曲琵琶曲大浪淘沙大浪淘沙、昭君出塞昭君出塞、龍船龍船w二胡曲二胡曲二泉映月二泉映月、寒春風(fēng)曲寒春風(fēng)曲、聽(tīng)松聽(tīng)松w其中，其中，二泉映月二泉映月可以說(shuō)是華彥均最杰出的二胡代表作可以說(shuō)是華彥均最杰出的二胡代表作品。

12、這六首曲子被收入了品。這六首曲子被收入了1956年音樂(lè)出版社出版的年音樂(lè)出版社出版的阿炳阿炳曲集曲集，成為中國(guó)近現(xiàn)代民間音樂(lè)研究的寶貴遺產(chǎn)。，成為中國(guó)近現(xiàn)代民間音樂(lè)研究的寶貴遺產(chǎn)。 作品賞析作品賞析w二胡曲二胡曲二泉印月二泉印月w二泉映月二泉映月是華彥鈞最杰出的二胡代表作。這首樂(lè)曲原為道教的嗩吶是華彥鈞最杰出的二胡代表作。這首樂(lè)曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂(lè)風(fēng)格曲，具有濃郁的宗教音樂(lè)風(fēng)格。w w20世紀(jì)世紀(jì)30年代末，華彥均在街頭賣(mài)藝的過(guò)程中將江南絲竹、常錫灘簧的年代末，華彥均在街頭賣(mài)藝的過(guò)程中將江南絲竹、常錫灘簧的音調(diào)以及廣東音樂(lè)音調(diào)以及廣東音樂(lè)三潭印月三潭印月的曲調(diào)等揉入的曲調(diào)等揉

13、入二泉映月二泉映月中，經(jīng)過(guò)加中，經(jīng)過(guò)加工和再創(chuàng)作逐漸形成今天的曲調(diào)結(jié)構(gòu)。這首樂(lè)曲開(kāi)始并沒(méi)有標(biāo)題，華彥工和再創(chuàng)作逐漸形成今天的曲調(diào)結(jié)構(gòu)。這首樂(lè)曲開(kāi)始并沒(méi)有標(biāo)題，華彥均稱其為均稱其為“依心曲依心曲”或或“自來(lái)腔自來(lái)腔”。w直到直到1950年夏天，我國(guó)音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏等人在一次搶救民間音樂(lè)的采年夏天，我國(guó)音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏等人在一次搶救民間音樂(lè)的采風(fēng)活動(dòng)過(guò)程中將其灌錄了鋼絲錄音，并與華彥均商量后根據(jù)無(wú)錫著名景風(fēng)活動(dòng)過(guò)程中將其灌錄了鋼絲錄音，并與華彥均商量后根據(jù)無(wú)錫著名景點(diǎn)，世稱天下第二泉的惠山泉以及廣東音樂(lè)點(diǎn)，世稱天下第二泉的惠山泉以及廣東音樂(lè)三潭印月三潭印月，將這首曲命，將這首曲命名為名為二泉映月二

14、泉映月，這才有了今天這個(gè)嫻雅的名字。，這才有了今天這個(gè)嫻雅的名字。w 作品分析作品分析w二泉映月二泉映月的曲體結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂(lè)一開(kāi)始，短短的引的曲體結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂(lè)一開(kāi)始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂(lè)使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂(lè)使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無(wú)限傷感，無(wú)盡凄涼。坷不平的人生道路上徘徊流浪，無(wú)限傷感，無(wú)盡凄涼。 w二泉映月二泉映月就是在上述音調(diào)的多次變奏下逐漸展

15、開(kāi)構(gòu)成全曲的，它通就是在上述音調(diào)的多次變奏下逐漸展開(kāi)構(gòu)成全曲的，它通過(guò)變奏使音樂(lè)形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感過(guò)變奏使音樂(lè)形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們?cè)V說(shuō)他種種苦難和遭遇。情，一遍又一遍地向人們?cè)V說(shuō)他種種苦難和遭遇。w樂(lè)曲的后半部分，音樂(lè)獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來(lái)的感情迸發(fā)了，樂(lè)曲的后半部分，音樂(lè)獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來(lái)的感情迸發(fā)了，樂(lè)曲推向高潮，強(qiáng)烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質(zhì)和魄力。這是作者樂(lè)曲推向高潮，強(qiáng)烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質(zhì)和魄力。這是作者對(duì)舊社會(huì)憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表對(duì)舊社會(huì)

16、憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表達(dá)了他對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的反抗和斗爭(zhēng)。達(dá)了他對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的反抗和斗爭(zhēng)。四胡京胡馬頭琴高胡椰胡劉天華劉天華w w劉天華（）：劉天華（）：江蘇江蘇江陰江陰人。人。國(guó)樂(lè)國(guó)樂(lè)一代宗師，一代宗師，“中中西兼擅，理藝并長(zhǎng)、而又會(huì)通其間西兼擅，理藝并長(zhǎng)、而又會(huì)通其間”的的中國(guó)中國(guó)優(yōu)秀的優(yōu)秀的民族樂(lè)器民族樂(lè)器作曲家、演作曲家、演奏家、音樂(lè)教育家。年考奏家、音樂(lè)教育家。年考入常州中學(xué)，業(yè)余參加學(xué)校入常州中學(xué)，業(yè)余參加學(xué)校軍樂(lè)軍樂(lè)隊(duì)，隊(duì)，學(xué)吹號(hào)及軍笛。年的辛亥學(xué)吹號(hào)及軍笛。年的辛亥革命，劉天華回到江陰參加革命，劉天華回到江陰參加“反滿反滿青年團(tuán)青年團(tuán)”軍樂(lè)隊(duì)

17、，年先后軍樂(lè)隊(duì)，年先后在江陰、常州中學(xué)教音樂(lè)。在江陰、常州中學(xué)教音樂(lè)。年父親逝世，自己又失業(yè)，患病，年父親逝世，自己又失業(yè)，患病，仍自學(xué)仍自學(xué)二胡二胡，處女作二胡曲，處女作二胡曲病中病中吟吟便是此時(shí)創(chuàng)作。第二年被江蘇便是此時(shí)創(chuàng)作。第二年被江蘇省立五中聘為省立五中聘為音樂(lè)音樂(lè)教員，并在該校教員，并在該校組織了絲竹部和軍樂(lè)部?jī)芍?lè)隊(duì)，組織了絲竹部和軍樂(lè)部?jī)芍?lè)隊(duì)，在這段期間，他專(zhuān)心于向江南民間在這段期間，他專(zhuān)心于向江南民間音樂(lè)家周少梅學(xué)習(xí)二胡，向沈肇洲音樂(lè)家周少梅學(xué)習(xí)二胡，向沈肇洲學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)崇明派崇明派琵琶琵琶。 ww 年，劉天華到年，劉天華到上海上海參加參加“開(kāi)明劇社開(kāi)明劇社”樂(lè)隊(duì)，在江陰組織樂(lè)隊(duì)

18、，在江陰組織“國(guó)樂(lè)研究會(huì)國(guó)樂(lè)研究會(huì)”，自年起，自年起，劉天華先后任劉天華先后任北京大學(xué)北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所音樂(lè)傳習(xí)所國(guó)樂(lè)導(dǎo)師、北京女子高師和國(guó)立藝國(guó)樂(lè)導(dǎo)師、北京女子高師和國(guó)立藝專(zhuān)音樂(lè)系科的二胡、琵琶、專(zhuān)音樂(lè)系科的二胡、琵琶、小提琴小提琴教授，在任教之間，他還跟隨俄籍教授，在任教之間，他還跟隨俄籍教授托諾夫?qū)W習(xí)小提琴，同時(shí)悉心教授托諾夫?qū)W習(xí)小提琴，同時(shí)悉心鉆研西洋音樂(lè)理論。另外，他常將鉆研西洋音樂(lè)理論。另外，他常將街頭賣(mài)唱藝人請(qǐng)入家中記錄他們演街頭賣(mài)唱藝人請(qǐng)入家中記錄他們演唱、演奏的曲譜并給予報(bào)酬，留下唱、演奏的曲譜并給予報(bào)酬，留下佛曲譜佛曲譜和和安次縣吵子會(huì)樂(lè)譜安次縣吵子會(huì)樂(lè)譜兩部遺稿。兩部遺稿

19、。w 年年5月底，他在月底，他在北京北京天天橋橋搜集鑼鼓譜不幸染上搜集鑼鼓譜不幸染上猩紅熱猩紅熱，于，于月日去世。月日去世。藝術(shù)成就藝術(shù)成就w劉天華在教學(xué)之余學(xué)習(xí)小提琴和西洋作劉天華在教學(xué)之余學(xué)習(xí)小提琴和西洋作曲理論，并在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收西洋音曲理論，并在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收西洋音樂(lè)和演奏技巧，在民族器樂(lè)創(chuàng)作和演奏上取樂(lè)和演奏技巧，在民族器樂(lè)創(chuàng)作和演奏上取得了杰出的成就。得了杰出的成就。 w 劉天華選擇二胡作為改革國(guó)樂(lè)的突破口，劉天華選擇二胡作為改革國(guó)樂(lè)的突破口，借鑒了小提琴的大段落顫弓等技法和西洋器借鑒了小提琴的大段落顫弓等技法和西洋器樂(lè)創(chuàng)作手法，融合了琵琶的輪指按音、古琴樂(lè)創(chuàng)作手法，融

20、合了琵琶的輪指按音、古琴的泛音演奏等技巧，并確立和運(yùn)用了多把位的泛音演奏等技巧，并確立和運(yùn)用了多把位演奏法。所有這些，使二胡從樂(lè)曲到演奏上演奏法。所有這些，使二胡從樂(lè)曲到演奏上都增添了藝術(shù)表現(xiàn)的深刻性，從而使這件古都增添了藝術(shù)表現(xiàn)的深刻性，從而使這件古代并不受人重視的民間樂(lè)器變成近代專(zhuān)業(yè)獨(dú)代并不受人重視的民間樂(lè)器變成近代專(zhuān)業(yè)獨(dú)奏樂(lè)器，成為中國(guó)奏樂(lè)器，成為中國(guó)民樂(lè)民樂(lè)的主角與代表，因而的主角與代表，因而劉天華被視為近現(xiàn)代二胡演奏學(xué)派奠基人。劉天華被視為近現(xiàn)代二胡演奏學(xué)派奠基人。 作品作品：w劉天華共作有劉天華共作有十首二胡曲十首二胡曲：w病中吟病中吟(1918)、月夜月夜、苦悶之謳苦悶之謳(19

21、26)、 w悲歌悲歌(1927)、空山鳥(niǎo)語(yǔ)空山鳥(niǎo)語(yǔ)（19181928） 、w閑居吟閑居吟(1928)、w良宵良宵（1928，又名，又名除夜小唱除夜小唱 ）、）、w光明行光明行（1931）、）、獨(dú)弦操獨(dú)弦操(1932,又名又名憂心曲憂心曲）、）、w燭影搖紅燭影搖紅。w 劉天華的音樂(lè)創(chuàng)作成就，主要在民族器劉天華的音樂(lè)創(chuàng)作成就，主要在民族器樂(lè)曲方面，共創(chuàng)作二胡獨(dú)奏曲樂(lè)曲方面，共創(chuàng)作二胡獨(dú)奏曲10首、琵琶獨(dú)首、琵琶獨(dú)奏曲奏曲 3首、民族樂(lè)器合奏曲首、民族樂(lè)器合奏曲 2首。首。 三首琵琶曲三首琵琶曲：歌舞引歌舞引、改進(jìn)操改進(jìn)操（1927）、）、虛籟虛籟。一首絲竹合奏曲一首絲竹合奏曲變體新水令變體新水令、

22、編有四十七首二胡練習(xí)曲、十五、編有四十七首二胡練習(xí)曲、十五首琵琶練習(xí)曲，還整理了崇明派傳統(tǒng)琵琶曲十二首，其中他改編的首琵琶練習(xí)曲，還整理了崇明派傳統(tǒng)琵琶曲十二首，其中他改編的飛花點(diǎn)翠飛花點(diǎn)翠于年由高亭唱片公司錄制唱片，現(xiàn)已成為琵于年由高亭唱片公司錄制唱片，現(xiàn)已成為琵琶經(jīng)典樂(lè)曲。琶經(jīng)典樂(lè)曲。作品內(nèi)容及風(fēng)格表現(xiàn)作品內(nèi)容及風(fēng)格表現(xiàn)w 1918年他在貧病中完成了二胡曲年他在貧病中完成了二胡曲病中吟病中吟初稿，抒發(fā)了他對(duì)初稿，抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)社會(huì)的不滿和的不滿和生活無(wú)出路的憤懣心情。其后，他創(chuàng)作的生活無(wú)出路的憤懣心情。其后，他創(chuàng)作的苦悶之謳苦悶之謳(1926)、悲歌悲歌(1927)、閑居吟閑居吟（1928

23、）以及）以及獨(dú)弦操獨(dú)弦操（又名（又名憂心曲憂心曲，1932）等二胡曲，以委）等二胡曲，以委婉動(dòng)人的旋律，或憂傷壓抑，或悲憤激越，表現(xiàn)了知識(shí)分子在黑暗社會(huì)中苦悶、婉動(dòng)人的旋律，或憂傷壓抑，或悲憤激越，表現(xiàn)了知識(shí)分子在黑暗社會(huì)中苦悶、要求變革、掙扎、奮斗的心情。要求變革、掙扎、奮斗的心情。 二胡曲二胡曲良宵良宵（又名（又名除夜小唱除夜小唱，1928）、）、光明行光明行(1931)和琵琶曲和琵琶曲改進(jìn)操改進(jìn)操(1927)，音樂(lè)清新明朗、樂(lè)觀向上，表達(dá)了作者憧，音樂(lè)清新明朗、樂(lè)觀向上，表達(dá)了作者憧憬美好未來(lái)的喜悅心情。憬美好未來(lái)的喜悅心情。作品賞析作品賞析作品賞析：二胡曲作品賞析：二胡曲空山鳥(niǎo)語(yǔ)空山鳥(niǎo)

24、語(yǔ)w 二胡獨(dú)奏曲，劉天華作曲，初稿寫(xiě)于二胡獨(dú)奏曲，劉天華作曲，初稿寫(xiě)于年，十年后才定稿。標(biāo)題采自于唐王年，十年后才定稿。標(biāo)題采自于唐王維詩(shī)：維詩(shī)：“空山不見(jiàn)人，但聞鳥(niǎo)語(yǔ)響空山不見(jiàn)人，但聞鳥(niǎo)語(yǔ)響?！眞 在此曲中，劉天華創(chuàng)造性地運(yùn)用三弦拉戲在此曲中，劉天華創(chuàng)造性地運(yùn)用三弦拉戲式的模進(jìn)手法，描繪了深山幽谷，百鳥(niǎo)嚶啼式的模進(jìn)手法，描繪了深山幽谷，百鳥(niǎo)嚶啼的優(yōu)美意境，是一首極富形象性的作品。的優(yōu)美意境，是一首極富形象性的作品。w 劉天華的劉天華的空山鳥(niǎo)語(yǔ)空山鳥(niǎo)語(yǔ)沒(méi)有過(guò)份追求自然沒(méi)有過(guò)份追求自然界音響的逼真度，也不是單純的技巧炫耀，界音響的逼真度，也不是單純的技巧炫耀，主要還是表達(dá)人的感情。主要還是表達(dá)人

25、的感情。 w 年獲中華民族文化促進(jìn)會(huì)年獲中華民族文化促進(jìn)會(huì)“華人華人20世紀(jì)音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)世紀(jì)音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。w 結(jié) 構(gòu)： 空山鳥(niǎo)語(yǔ)空山鳥(niǎo)語(yǔ)是一首標(biāo)題音樂(lè)，一首技巧性很強(qiáng)的二胡獨(dú)奏樂(lè)曲，是劉天是一首標(biāo)題音樂(lè)，一首技巧性很強(qiáng)的二胡獨(dú)奏樂(lè)曲，是劉天華學(xué)習(xí)、借鑒西洋音樂(lè)創(chuàng)作和表演手法的成功實(shí)踐。全曲共五段，另有華學(xué)習(xí)、借鑒西洋音樂(lè)創(chuàng)作和表演手法的成功實(shí)踐。全曲共五段，另有引子和尾聲。引子和尾聲。w引子慢速帶裝飾音的八度、五度、四度的大音程跳進(jìn)，恰似空谷回聲，引子慢速帶裝飾音的八度、五度、四度的大音程跳進(jìn)，恰似空谷回聲，刻劃出一種幽渺、靜穆的意境，令人神往?？虅澇鲆环N幽渺、靜穆的意境，令人神往。w第

26、一、二段的音樂(lè)清新活潑，氣氛活躍。第一、二段的音樂(lè)清新活潑，氣氛活躍。w第三、四、五段運(yùn)用各種擬聲的表現(xiàn)技巧，生動(dòng)形象，展現(xiàn)出一幅鳥(niǎo)聲第三、四、五段運(yùn)用各種擬聲的表現(xiàn)技巧，生動(dòng)形象，展現(xiàn)出一幅鳥(niǎo)聲四起。爭(zhēng)相飛鳴的喧鬧情景，表達(dá)了人們對(duì)美麗大自然的熱情贊頌。四起。爭(zhēng)相飛鳴的喧鬧情景，表達(dá)了人們對(duì)美麗大自然的熱情贊頌。w尾聲部分再現(xiàn)一段旋律，末句采用分解的大三和弦的上行旋律，明亮有尾聲部分再現(xiàn)一段旋律，末句采用分解的大三和弦的上行旋律，明亮有力，表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的熱切追求。力，表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的熱切追求。 w光明行光明行 賞析賞析w 二胡二胡獨(dú)奏曲，獨(dú)奏曲，劉天華劉天華作于作于1931年春。這

27、是一首振奮人心的進(jìn)行曲，年春。這是一首振奮人心的進(jìn)行曲，樂(lè)曲表現(xiàn)了宏大的氣勢(shì)，謳歌了追求光明的勇士和他們所追求的光明。樂(lè)曲表現(xiàn)了宏大的氣勢(shì)，謳歌了追求光明的勇士和他們所追求的光明。旋律明快堅(jiān)定，節(jié)奏富于彈性。用主和弦的分解進(jìn)行構(gòu)成的號(hào)角式音旋律明快堅(jiān)定，節(jié)奏富于彈性。用主和弦的分解進(jìn)行構(gòu)成的號(hào)角式音調(diào)，在樂(lè)曲中占主導(dǎo)的地位。調(diào)，在樂(lè)曲中占主導(dǎo)的地位。w 全曲共分為四段，另有全曲共分為四段，另有引子引子和尾聲。在我國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)習(xí)慣用和尾聲。在我國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)習(xí)慣用的循環(huán)變奏的基礎(chǔ)上，采用西洋的復(fù)三部曲式的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。在的循環(huán)變奏的基礎(chǔ)上，采用西洋的復(fù)三部曲式的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。在引子中，可以

28、聽(tīng)到堅(jiān)定整齊的步伐行進(jìn)聲，然后出現(xiàn)引子中，可以聽(tīng)到堅(jiān)定整齊的步伐行進(jìn)聲，然后出現(xiàn)小軍鼓小軍鼓似的敲擊似的敲擊節(jié)奏和昂揚(yáng)的音調(diào)。（片段節(jié)奏和昂揚(yáng)的音調(diào)。（片段 1） 第二段進(jìn)行曲風(fēng)格的旋律，流暢舒展，第二段進(jìn)行曲風(fēng)格的旋律，流暢舒展，優(yōu)美如歌。先在優(yōu)美如歌。先在G調(diào)上用內(nèi)弦演奏出現(xiàn)，而在調(diào)上用內(nèi)弦演奏出現(xiàn)，而在D大調(diào)上重復(fù)主題時(shí)，則大調(diào)上重復(fù)主題時(shí)，則移至外弦演奏，這樣運(yùn)用內(nèi)、外弦不同的特性，樂(lè)曲由一種內(nèi)在的、移至外弦演奏，這樣運(yùn)用內(nèi)、外弦不同的特性，樂(lè)曲由一種內(nèi)在的、被抑制的熱情，發(fā)展為更加開(kāi)朗和富于自信心的新的音樂(lè)形象。第三被抑制的熱情，發(fā)展為更加開(kāi)朗和富于自信心的新的音樂(lè)形象。第三段將段將

29、 2 32 1 2 3 1這一富有特性的音型加以重復(fù)、模進(jìn)、移調(diào)，作不斷這一富有特性的音型加以重復(fù)、模進(jìn)、移調(diào)，作不斷呈現(xiàn)。猶如人們踏著矯健步伐，昂首闊步地前進(jìn)。尾聲中，利用顫弓呈現(xiàn)。猶如人們踏著矯健步伐，昂首闊步地前進(jìn)。尾聲中，利用顫弓的特殊效果再現(xiàn)第二段的主題，并且加以擴(kuò)展；當(dāng)情緒發(fā)展到高潮時(shí)，的特殊效果再現(xiàn)第二段的主題，并且加以擴(kuò)展；當(dāng)情緒發(fā)展到高潮時(shí)，又運(yùn)用了緊縮重復(fù)的手法，使音樂(lè)更加熱烈；最后出現(xiàn)了模擬軍號(hào)聲又運(yùn)用了緊縮重復(fù)的手法，使音樂(lè)更加熱烈；最后出現(xiàn)了模擬軍號(hào)聲的主三和弦分解進(jìn)行的旋律，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿勇往直的主三和弦分解進(jìn)行的旋律，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿勇往直前的進(jìn)取精神和對(duì)光明前途的樂(lè)觀自信。前的進(jìn)取精神和對(duì)光明前途的樂(lè)觀自信。 二胡曲：二胡曲：賽馬賽馬賞析賞析w 二胡獨(dú)奏，黃海懷二胡獨(dú)奏，黃海懷1964年作曲，