社會主義核心價值觀經(jīng)濟向度探討

1、社會主義核心價值觀經(jīng)濟向度探討 一、社會主義核心價值觀與社會主義市場經(jīng)濟體制的關(guān)系 （一）社會主義市場經(jīng)濟體制之“社會主義”的內(nèi)涵 解讀自中共十四大政治報告首次明確提出“社會主義市場經(jīng)濟體制”的概念以來1，就經(jīng)濟領(lǐng)域而言，雖然市場經(jīng)濟如同脾氣暴躁的脫韁野馬，但社會主義市場經(jīng)濟之“社會主義”是特別針對我國社會環(huán)境而備的“韁繩”，它具有規(guī)范市場經(jīng)濟行為并引領(lǐng)其發(fā)展的作用。市場本身與制度的性質(zhì)無關(guān)，但是市場在一個社會的經(jīng)濟成分中所占的比例大小，卻會最終影響到該社會的性質(zhì)。西方社會堅持完全市場化的立場，以社會財富的私有、社會財富的少數(shù)人占有為其基本經(jīng)濟學(xué)法理。在這種社會形態(tài)下，財富的兩極分化成為必然，

2、社會將天然發(fā)展成為上下兩個階層，中間日久形成一個使上下兩層無法逾越的真空斷層，于是財富的罪惡產(chǎn)生了。更加令人憂心的是，西方的政治體制進一步助長了這一罪惡的瘋漲。社會主義市場經(jīng)濟體制之“社會主義”的特殊之處就在于，它在利用市場的同時，緊守了我國的政治和人性的最基本原則。從其內(nèi)涵上講，大致可以概括地表達為三個層面：其一是社會主義的財產(chǎn)占有指向，即社會主義財產(chǎn)公有制；其二是社會主義的倫理指向，即社會主義市場經(jīng)濟體制最終的發(fā)展目的是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展；其三是集體主義的價值前提，即我國的社會價值理念既重視個體價值，更重視集體價值。不過，重視集體價值歸根到底是重視個體價值的更高層次的體現(xiàn)?？梢匀绱苏f，

3、重視個體價值不一定能兼顧到集體價值，但重視集體價值一定是從根本上重視個體價值。故此，我國在引入市場經(jīng)濟體制的同時，在利用市場經(jīng)濟發(fā)揮市場作用的當口，必須顧及到其消極的一面，絕不可喪失掉我國社會主義發(fā)展的根本宗旨和最終目的?！吧鐣髁x”對“市場經(jīng)濟”體制的駕馭，是理所應(yīng)當?shù)?，更是必不可少的?（二）社會主義核心價值觀與社會主義市場經(jīng)濟體制的關(guān)系 1.社會主義核心價值觀與社會主義市場經(jīng)濟體制之“經(jīng)濟”的關(guān)系 社會主義核心價值觀雖然以文化意識形態(tài)的身份出現(xiàn)，但是其在經(jīng)濟領(lǐng)域所扮演的角色也是舉足輕重的。就其內(nèi)容而言，包括國家層面的富強、民主、文明、和諧，社會層面的自由、平等、公正、法治，個人層面的愛國

4、、敬業(yè)、誠信、友善2。這三個經(jīng)濟意向，一方面會相互影響：國家經(jīng)濟目標的實現(xiàn)程度，關(guān)系到市場秩序的變更與否，關(guān)系到個人經(jīng)濟行為的合理與否；社會經(jīng)濟秩序的實現(xiàn)程度，關(guān)系到國家經(jīng)濟目標的效益達成，關(guān)系到個人經(jīng)濟行為的取舍抉擇；個人經(jīng)濟行為與核心價值觀的符合程度，關(guān)系到國家經(jīng)濟目標的效益高低，關(guān)系到社會秩序的有序與否。另一方面，它們又具有不同的制約效力：國家層面的制約效力最高，可以直接制約社會秩序和個人行為兩個層面；社會層面的制約效力位居其次，僅可制約個人層面的經(jīng)濟行為；個人層面的制約效力最低，它除了影響因子以外，不具有制約效力。這些基本關(guān)系，構(gòu)成了社會主義核心價值觀和社會主義市場經(jīng)濟體制的經(jīng)濟總關(guān)系

5、。在實際經(jīng)濟活動中，社會主義核心價值觀便以此為基礎(chǔ)，進一步發(fā)揮其對經(jīng)濟活動走向和行為的把控、引領(lǐng)作用。 2.社會主義核心價值觀與社會主義市場經(jīng)濟體制之“社會主義”的關(guān)系 社會主義核心價值觀的內(nèi)容中，每一個層面都包含一些側(cè)重點突出的關(guān)鍵詞，如國家層面的“富強”“民主”，社會層面的“自由”“平等”，個人層面的“愛國”“友善”。如果我們將這些詞稍加整理，就會發(fā)現(xiàn)“富強、民主”的價值指向與“社會主義”之財產(chǎn)的公共占有不謀而合；“自由”的價值指向與“社會主義”之人的自由發(fā)展不謀而合；“平等”“愛國”“友善”的價值指向與“社會主義”之集體主義前提不謀而合。富強（側(cè)重財富的富足）而論分配，分配而有民主。社會

6、主義的民主分為政治民主和經(jīng)濟民主，政治民主更多地體現(xiàn)人的政治權(quán)利，經(jīng)濟民主更多地體現(xiàn)人的經(jīng)濟權(quán)利。換言之，社會主義民主除了讓廣大人民群眾充分享受到參與國家大政方針的制定、管理和決策以外，在財富問題上，還強調(diào)全社會成員分配權(quán)力的民主和占有機會的均等。這一機會均等，又可分為兩種形式：一則是實際分配的個人直接操控的財富的占有機會均等，一則是由國家代為管理的統(tǒng)一調(diào)配的公共國民財富的參與機會均等。這是社會主義公有制財富公共所有的直接特征。自由是人的自由而全面發(fā)展的自由，社會主義的人的發(fā)展自由必須是建立在社會的高度和諧之上的自由，而社會的高度和諧無論是政治高度和諧、經(jīng)濟高度和諧、文化高度和諧、社會高度和諧

7、還是生態(tài)等其他方面的高度和諧又正是社會主義市場經(jīng)濟體制的追求目標，更是社會主義市場經(jīng)濟體制之倫理指向的內(nèi)在要求。集體主義不是泯滅抹殺個人的利益，而是為了照顧大多數(shù)人的利益。在這一原則之下，社會成員間更加平等、友善。這也是中西方社會本質(zhì)的又一大差異。西方社會形成了上下兩個階層，它的平等也只能是分別存在于這兩個階層之內(nèi)，上層社會即統(tǒng)治階級社會的平等程度要遠遠高于下層社會的平等程度，所以說，資本主義社會不具有奉行集體主義價值原則的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)。我國的領(lǐng)導(dǎo)集體和廣大人民群眾同屬一個階級，其本身就是在集體主義的原則下為全體中國人民服務(wù)的。平等和友善是全社會的，也是全人類的，而愛國則是我們集體主義價值觀的

8、最高外化表現(xiàn)。至此，社會主義核心價值觀與社會主義市場經(jīng)濟體制之“社會主義”的本質(zhì)聯(lián)系便躍然而出了?？偟膩碚f，社會主義核心價值觀與社會主義市場經(jīng)濟有著本質(zhì)的聯(lián)系。社會主義核心價值觀是社會主義市場經(jīng)濟體制之“經(jīng)濟”意向的角色互換，是社會主義市場經(jīng)濟體制之“社會”意向的凝練和具體表達。 二、社會主義核心價值觀之于社會主義市場經(jīng)濟體制改革的價值引領(lǐng)原則 社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容大致可以概括為三個方面，即：以富強為核心的新中華文明構(gòu)建體系；以自由為核心的“后現(xiàn)代”社會構(gòu)建體系；以愛國為核心的新和諧人際構(gòu)建體系。社會主義核心價值觀對社會主義市場經(jīng)濟體制改革的引領(lǐng)，說到底，就是要將這三個構(gòu)建體系的內(nèi)涵根

9、植于社會主義市場經(jīng)濟體制改革的整個過程中，使之在我國經(jīng)濟體制改革的全過程、全領(lǐng)域發(fā)揮糾錯、約束、導(dǎo)向作用。之于糾錯，即強調(diào)對于那些曾經(jīng)發(fā)生偏差的地方和領(lǐng)域要即時糾正過來；之于約束，即強調(diào)對于那些容易失去管控的地方要適時加以約束，提前加以建設(shè)性地規(guī)避，這又特別針對那些遠離政府這只“手”的市場末端環(huán)節(jié)和市場先天存在的一些固有弊端本身；之于導(dǎo)向，即強調(diào)我們“導(dǎo)”的是市場經(jīng)濟的“向”，扛的是社會主義的旗，走的是中國特色的路，建的是中華文明這座城，護的是中國人民這群人。任何經(jīng)濟體制改革的決策和動向都必須符合社會主義核心價值觀這三個體系建構(gòu)所傳達出的內(nèi)涵意旨。 三、社會主義核心價值觀在新一輪經(jīng)濟體制改革中

10、的主要著力點 黨的領(lǐng)導(dǎo)集體高屋建瓴，在中共十八大報告中首倡24字社會主義核心價值觀。2013年中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議隨即通過中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定。即是說，在我們做出全面深化改革（自然包含經(jīng)濟體制改革）的戰(zhàn)略部署之前，首先需要給它戴上一頂“帽子”，因為我們堅定中國特色的社會主義道路，“不走改旗易幟的邪路”；因為我們要“始終確保改革的正確方向”321-21。這頂帽子就是意識形態(tài)的憲法，就是新一輪經(jīng)濟體制改革的領(lǐng)路者。當然，在這一部分，筆者并不打算對社會主義核心價值觀如何在如下幾個要點上著力做出深入的探討，而是僅就這幾個點的重要意義，即其為什么會必然成為社會

11、主義核心價值觀在經(jīng)濟領(lǐng)域引領(lǐng)性體現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)做出提要性的說明，以資拋磚引玉。 （一）關(guān)于國有企業(yè)改革的問題 國有企業(yè)在長期的保護性發(fā)展之下，衍生出了一系列的問題，其中首當其沖的便是效益低下，甚至連年負增長。面對如此情況，抓緊時機，利用當前國際國內(nèi)相對有利的經(jīng)濟環(huán)境，把我國國有企業(yè)果斷推向市場，實行國企市場化改革，自然是必然的趨勢。因此，要大力發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，實現(xiàn)國企市場化改革中的風(fēng)險最小化和效益最大化。在維護國企在公有制主體地位的同時，把社會主義核心價值觀在新一輪經(jīng)濟體制改革中的著力點放在國有企業(yè)的市場化改革之上，在規(guī)避風(fēng)險的同時，最大化地提高國企競爭力和自身實力。在頂層設(shè)計

12、中能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展上的宏觀預(yù)測和制度把控；在微觀層面確保找到的每一個定向標都始終與國家頂層設(shè)計保持一致。這就需要社會主義核心價值觀的文化滲透作用深入到相關(guān)決策者、執(zhí)行者、實踐者的一切經(jīng)濟行為中，以保證國企資本的行動方向。 （二）關(guān)于政府與市場的問題 政府是宏觀調(diào)控和計劃共同的行為主體人，宏觀調(diào)控是政府通過一系列行政等手段對社會介質(zhì)（例如經(jīng)濟活動）的一種干預(yù)行為，如果干預(yù)過度即演變成通常所說的計劃。在一定意義上講，處理好政府與市場的關(guān)系問題，歸根到底是要進一步處理好計劃與市場的關(guān)系問題。所謂計劃，外化出來的現(xiàn)實表現(xiàn)大多定格成為一定的經(jīng)濟決策和制度；而于市場，窮究其源無非講的是一定的市場原理和規(guī)律。從

13、辯證唯物論和歷史唯物論的層面看，它們反映出來的正是上層建筑之制度與歷史規(guī)律之市場規(guī)律之間的關(guān)系4。故此，處理好計劃與市場的關(guān)系，就是發(fā)揮人的主觀能動性與順應(yīng)歷史規(guī)律之間的關(guān)系。這無非就是強調(diào)，在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，政府要順應(yīng)歷史規(guī)律、順應(yīng)市場規(guī)律進行宏觀調(diào)控，不可越俎代庖，違背歷史規(guī)律；決不能單純期望依靠一種規(guī)律來達到一勞永逸的目的。政府和市場解決問題的角度并不一樣，政府計劃性的宏觀調(diào)控更擅長的是對社會問題的把控和對經(jīng)濟市場準則的建立以及方向性的基本干預(yù)，而市場的作用則主要集中在調(diào)動積極性、創(chuàng)造效益、實現(xiàn)財富積累等方面。那么，如何才能實現(xiàn)政府與市場的關(guān)系和諧呢？這必然需要社會主義核心價值觀的再

14、次引入。社會主義核心價值觀對政府與市場的和諧關(guān)系構(gòu)建，或者說對人的主觀能動性發(fā)揮和順應(yīng)歷史規(guī)律之間和諧關(guān)系構(gòu)建的作用發(fā)揮，更多的只能是社會主義核心價值觀反作用于政府計劃性的宏觀調(diào)控決策和制度，再進一步傳達到客觀規(guī)律制約下的市場底端。從現(xiàn)實層面上說，一方面，要把社會主義核心價值觀之“自由、平等、公正、法治”之后現(xiàn)代社會構(gòu)建體系的深刻內(nèi)涵貫穿于政府行為的方方面面，以引導(dǎo)政府行為堅守宏觀調(diào)控的底線，該管的管，不該管的堅決不要管；把眼光更多地投向“保持經(jīng)濟總量平衡，促進重大經(jīng)濟結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)和生產(chǎn)力布局優(yōu)化，防范區(qū)域性、系統(tǒng)性風(fēng)險，穩(wěn)定市場預(yù)期”333等方面，最大限度地減少對微觀事務(wù)的干涉；另一方面又要把社

15、會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧”之新中華文明構(gòu)建體系的整體思想貫穿在經(jīng)濟市場的各個角落，以利于政府認清形勢，看清市場的局限性，正確地行使自己的權(quán)力。 （三）關(guān)于人對財富的態(tài)度問題 人是社會的絕對主體，當國家在經(jīng)濟領(lǐng)域極力倡導(dǎo)共謀財富、共同追求共同富裕的時候，也辯證地誘導(dǎo)了無數(shù)社會成員對財富追求的欲望。在財富問題上，人們又往往只記住了富裕的訓(xùn)誡，卻疏忽了共同的富裕；或者只記住了富裕的訓(xùn)誡，卻疏忽了幸福的富裕。社會主義核心價值觀的出現(xiàn)，就是要引導(dǎo)人從異化的經(jīng)濟追求之中擺脫出來，轉(zhuǎn)而追求真正意義上的富裕。須知富裕的方式一定是平等和公正的，因此要堅決打擊那些違背市場競爭準則，只圖個人利益而犧

16、牲他人利益的不當行為；堅決抵制那種為了財富而財富，甚至為了財富可以背棄禮義廉恥、犧牲倫理道德的扭曲行為。總之，在所有的經(jīng)濟行為中，始終要致力于三個層面的考量：追求財富的時候，切不可唯財是尊，無法無天；使用財富的時候，切不可我行我素，暴殄天物；回味財富的時候，切不可若有所失，郁郁寡歡。 四、社會主義核心價值觀在經(jīng)濟體制改革 全過程中先進性的保持經(jīng)濟體制改革是改革在經(jīng)濟領(lǐng)域的內(nèi)涵踐行，因此它必然要集中服從于“改革”的本質(zhì)規(guī)定性。正如前論，經(jīng)濟體制改革必然表現(xiàn)出“改”的動態(tài)性。這一動態(tài)性，要求經(jīng)濟體制本身隨著條件和時機的轉(zhuǎn)變而不斷轉(zhuǎn)變，要求經(jīng)濟體制本身在傳承否定否定之否定的螺旋結(jié)構(gòu)中不停地自我揚棄。

17、那么，作為經(jīng)濟體制改革引路者和教導(dǎo)者又高于經(jīng)濟制度本身存在的社會主義核心價值觀是否能始終保持其在該指向上的先進性，就顯得格外重要。“我們現(xiàn)在形成的24字核心價值觀，既有絕對性，又有相對性。從絕對性上說，它是對社會主義運動特別是中國特色社會主義事業(yè)中客觀存在的核心價值本身的反映.從相對性來說，它對社會主義核心價值的認識和反映又是未必完善的”5。至此，社會主義核心價值觀的先進性機理躍然而出了。這一先進性的體現(xiàn)，建立在其具體內(nèi)容的可變性與本質(zhì)規(guī)定性的穩(wěn)定性之上，具有在各個領(lǐng)域和不同時代條件下均能高度對接、整合的自我調(diào)控能力和統(tǒng)攝能力。社會主義核心價值觀的穩(wěn)定性（或者說不變性）是關(guān)系到社會主義核心價值

18、觀本質(zhì)內(nèi)涵層面的抽象意象。它代表和凝練著中國特色社會主義事業(yè)的核心，是整個中國社會發(fā)展階段和區(qū)域先進性的最高參照點和最高水準，具有長期不變和穩(wěn)定的特性。在經(jīng)濟體制改革的過程中，穩(wěn)定性始終高居于經(jīng)濟實體之上，先導(dǎo)于經(jīng)濟動向之前，具有以“不變”應(yīng)“萬變”的特征。這里的“應(yīng)”則是實現(xiàn)穩(wěn)定性、可變性、經(jīng)濟體制改革三者互動的對接中介。通過對接，“不變”的穩(wěn)定性才能及時觸摸到經(jīng)濟體制改革的動向（中介的反饋），才能進一步將其與自身本質(zhì)規(guī)定性進行全覆蓋比對，從而做出抉擇，下達新的指令。如若經(jīng)濟體制改革的總動向和具體踐行行為是順承的關(guān)系，即始終維持在社會主義核心價值觀國家、社會、個人構(gòu)建體系所體現(xiàn)出的規(guī)導(dǎo)性范圍之內(nèi)（無異向），換言之，社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容，應(yīng)走在經(jīng)濟體制改革過程的前面，繼續(xù)發(fā)揮其引導(dǎo)作用；如若經(jīng)濟體制改革的總動向和具體踐行行為雖然是保持在社會主義核心價值觀三大構(gòu)建體系的規(guī)導(dǎo)性范圍之內(nèi)，但其具體走向卻呈現(xiàn)出了良莠不齊的現(xiàn)象有突破社會主義核心價值觀的可能存在，則針對這些不同的現(xiàn)象，通過對24字內(nèi)容的相應(yīng)調(diào)整和改善，以保持社會主義國家的先進性。這可以通過以下兩個方面的措