百家講壇曾仕強(qiáng)講易經(jīng)整理稿新編

1、百家講壇曾仕強(qiáng)講易經(jīng)整理稿 202x年x月x日 篇一：百家講壇曾仕強(qiáng)講易經(jīng)撰寫稿 易經(jīng)與人生 我的名字叫曽仕強(qiáng)，可是我三十九歲的時(shí)候，我的身體格外的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要當(dāng)心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊急，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報(bào)。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀易經(jīng)，你為什么不讀呢？我說讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有親密的關(guān)系。我說，我所知道的易經(jīng)只是用來算命的，用來看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這

2、本書給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講將來變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中國人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫?無三不成理?，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過去、將來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他肯定要湊成三個(gè)。他就告知我，易經(jīng)告知我們，將來是會(huì)變化的，所以一個(gè)人要重視你的將來，但將來是不確定的，它是會(huì)轉(zhuǎn)變的。轉(zhuǎn)變是有肯定的道理，這是我們應(yīng)當(dāng)把握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！ 可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告知我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那

3、不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)當(dāng)先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再看易經(jīng)，你會(huì)覺得它很清楚。 我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以后，我真的有很多感悟，我很快活給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說，你最終看懂中國人了。 憑良心講，我那時(shí)候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很艷羨做外國人的。我讀了易經(jīng)以后，我的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變了。我說，我今日才懂，為什么叫?內(nèi)方外圓?？就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)出來就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎？我說，不是。我以前也是很痛恨圓滑的。現(xiàn)在我才知道，是

4、?圓通?，不是圓滑。中國人最厭煩的就是圓滑，這個(gè)人滑頭、奸詐，沒有人喜愛。但是你不圓通，你又很吃虧。 我們很當(dāng)心地用現(xiàn)代的觀念來看古老的易經(jīng)，我就越學(xué)越好玩。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽不懂的話，漸漸我都找到了根源。我覺得古代的人，你別看他沒科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們?cè)谶@里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。始終坐電梯就到了，也不必坐飛機(jī)。但是事實(shí)上行不通，由于地心中有一團(tuán)火，燒得你整個(gè)溶化掉了。這樣我就知道，易經(jīng)里面有一條曲線的，告知我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個(gè)轉(zhuǎn)才能到美國。 我也發(fā)覺我們中國人，三人在路上走路，躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去

5、，他也說不出道理來。原來他很避開走中間，由于中國人他是中間最高。假如，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙最厭煩，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會(huì)請(qǐng)你去坐中間，你急什么？所以中間最大！這就是易經(jīng)的觀念。然后，我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，?不三不四?。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對(duì)我的同學(xué)講，你把不三不四翻譯成英語，全世間沒有人聽得懂。中國人很驚異，他不說不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了易經(jīng)就會(huì)知道，不三不四就是不仁不義。 中國

6、人最喜愛講完話就否認(rèn)，我給你講完話后，加一句：不要說我說的。結(jié)果你對(duì)別人說，那就是對(duì)我不仁嘛！所以，他來問我，你講了這句話嗎？我說，沒有。我不是哄騙，我是認(rèn)為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠懇的，很實(shí)在的。 我發(fā)覺中國人最厲害的就是，同時(shí)講兩句格外沖突的話。這里告知你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面；這里講的是禮讓為先，這里想的是當(dāng)仁不讓，那怎么辦？答案只有一個(gè)：你自己看著辦。這就最厲害！ 我漸漸感覺到，凡是外國人最厭煩我們的地方，就是中國人最善長的地方。你問外國人，你喝茶還是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中國人不行能，他告知你：任憑?？隙?/p>

7、告知你，任憑。我積幾十年的經(jīng)驗(yàn)：會(huì)講任憑的人都是長壽百歲的。他沒壓力。我漸漸發(fā)覺，我們有學(xué)理的依據(jù)。我經(jīng)常問年輕人：陰陽是一個(gè)東西，還是兩個(gè)東西？假如你告知我這是兩個(gè)東西的人，腦筋就有一點(diǎn)西化了。西方人就分開來看，中國人就合起來看，我?guī)资瓴朋w會(huì)到，我們是合起來看。我們動(dòng)不動(dòng)就說?合作?，大家?和諧?，不能分的，一分就糟糕了。外國人是?分?的，分到最終，你是你我是我。我們陰陽是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，同樣一個(gè)東西有時(shí)變陰，有時(shí)變陽。這是我從易經(jīng)中體悟到的，最好的一個(gè)法則。 （易經(jīng)的哲理就是陰陽一體，猶如我們看到的太極圖一樣，陰中有陽，陽中有陰，曽仕強(qiáng)教授認(rèn)為易經(jīng)是中國哲學(xué)思想的源頭，無論老子，

8、還是孔子的思想都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，那么這些古圣先賢是如何解讀易經(jīng)的呢？） 我必需要說明：中國全部的哲學(xué)都是從易經(jīng)出來的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個(gè)人是老子。 老子是替很高才智的人去解說易經(jīng)的。所以，憑良心講道德經(jīng)是最高水平的，高難度的。只一句?道可道，格外道?你就搞不清楚。他先說：不能說，才來說。這很厲害吧！這就對(duì)中國人影響很大，中國人講有沒有意見，沒意見。結(jié)果一大堆意見。外國人，有意見就有意見，沒有意見就真的沒意見。中國人不是，先說沒意見，如結(jié)果后面講一大堆。我們先說沒意見是敬重人家。我們好好把道德經(jīng)讀完了，就會(huì)知道易經(jīng)里很高深的哲理。 孔子不是，孔子是對(duì)中

9、等才智的人解說易經(jīng)，什么是論語？就是家常便飯。所以要解說論語要從我們生活圈去體會(huì)。論語一開頭就告知你：做人要?dú)g快。所以?學(xué)而篇?就提出來：孔門三樂。三種樂趣。你與孔子接觸還得不到樂趣，那就很冤枉。 ?學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎?，真正的意思是說，你讀完以后，要去實(shí)踐，實(shí)踐以后要變成習(xí)慣，行成習(xí)慣你就很樂了。其次個(gè)，?有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？?伴侶來不亦樂乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他共享，他下次肯定來，你這樣想就對(duì)了。作人要作到你的伴侶想到你，就想到能從你這里沾到一點(diǎn)廉價(jià)，你就成功了。每個(gè)人想到你就想到，我一去肯定會(huì)吃虧的，那他就跑掉了，第三是?人不知而不慍不亦君子乎?，慍，就是小小的生氣，

10、沒有發(fā)脾氣，只是有一點(diǎn)不興奮。人家不知道你是誰，你一點(diǎn)都沒有不興奮的?，F(xiàn)在人不是，現(xiàn)代人是人不知而大怒，你不知道我是誰嗎？你沒看過我嗎？這就完蛋了。今日各行各業(yè)，千萬要記住隔行如隔山，誰也不生疏誰，這才是正常的。你假如把孔子這三個(gè)基本做完了，你就很樂了。還有一個(gè)人，最惋惜就是我們都把他忽視掉了，叫做?墨子?。 墨子是特地替基層的人，大眾的人去講易經(jīng)的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以，做人先學(xué)墨子，實(shí)干，認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就一大堆意見，那不害死自己?jiǎn)?？然后漸漸走上儒家的路，最終你才可以去進(jìn)入道家的境界。 易經(jīng)是全部都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括醫(yī)學(xué)，甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來

11、。 （兵書里三十六的很多計(jì)謀都是出自易經(jīng)的卦象，而中醫(yī)講究的陰陽平衡，更是出自易經(jīng)的陰陽共體之說，但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會(huì)與古老的易經(jīng)有關(guān)系呢？） 我只講一句話，我們每天都知道，電腦就是010101，0就是陰，1就是陽，你看你現(xiàn)在講這種話010101就構(gòu)成了浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，沒有人不信任。可是我們老祖宗六七千年前就講了：陰陽變化產(chǎn)生宇宙萬物。一樣的道理，電腦就是陰陽的變化，沒有什么稀奇。所以，全世界各個(gè)國家都很認(rèn)真在學(xué)易經(jīng)，我們千萬不要把這種珍寶丟棄了。但是我們要了解，以前沒有科學(xué)語言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代了，我們肯定要用科學(xué)語言，用科學(xué)的發(fā)覺來掛念我們回去了解

12、易經(jīng)的道理，這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個(gè)方法。 （用科學(xué)的發(fā)覺掛念我們?nèi)チ私庖捉?jīng)的道理） 我覺得易經(jīng)給我們最貴重的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最貴重的四個(gè)字，叫做?持經(jīng)達(dá)變?。什么叫?經(jīng)?？經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是肯定要變的?？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)峻，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你假如信任一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今日晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個(gè)嘛！假如你發(fā)覺全家人都變了，那你爸爸也變了，沒有那回事。其實(shí)易經(jīng)告知我們，世界上假如沒有不變，你就不行能有變；假如沒有變，你就不行能有不變，它根本

13、就是相對(duì)的。 （易經(jīng)是全世間最超群的辯證法） 其實(shí)易經(jīng)是全世間最超群的辯證法。你從這個(gè)角度來看我們中國人，你會(huì)發(fā)覺，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會(huì)當(dāng)場(chǎng)拿來，告知你，我最喜愛這個(gè)東西。中國人會(huì)嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最終還是要了。我小時(shí)候還是很厭煩這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了易經(jīng)才懂，學(xué)理很簡(jiǎn)潔，叫做?站在不要不要的立場(chǎng)來要，才不會(huì)亂要?這樣就對(duì)了；站在沒有沒有意見的立場(chǎng)，來發(fā)表意見才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了；站在退讓退讓的立場(chǎng)來不讓，最終當(dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)當(dāng)讓嘛！這就是最好的規(guī)律。易經(jīng)告知我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)

14、的意思。只有一句話，尤其是對(duì)年輕人，特殊特殊要當(dāng)心?少問喜愛不喜愛，多問應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)??，F(xiàn)在是，我喜愛。你喜愛就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人由于他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，由于我們有陰有陽，同時(shí)要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死。現(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半?不自由毋寧死?，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：?一自由就墮落。?不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對(duì)啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊急，太多了很苦惱，剛剛好最開心。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。 所以，我覺得我讀完易經(jīng)后，我不但生理健康心神開

15、心，而且我懂得很多道理，我就開頭把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)撰寫出來。 （易經(jīng)都包括一些什么道理？為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情開心，身體健康。我們又應(yīng)當(dāng)如何去理解易經(jīng)中的道理呢？） 易經(jīng)它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。 一個(gè)人，他肯定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位臵。我們今日就是位臵站錯(cuò)了嘛。位臵，我們用通俗的話講叫?地盤?。我問你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強(qiáng)。所以，我們經(jīng)常講位臵錯(cuò)了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位臵搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也做錯(cuò)了，最終自己倒霉。而位臵，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看

16、當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，全部人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，始終拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫中庸？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。 我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫?中?？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是任憑哪個(gè)國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開頭，任何時(shí)候、任何話要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表

17、示我們是很重視?理?的。所以要把易經(jīng)的道理，把它提煉出來，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我經(jīng)常給很多人講，易經(jīng)救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都?xì)馑懒耍€有命嗎？只要你看不懂中國人，你肯定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的爭(zhēng)辯，是易經(jīng)的民族。 我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得易經(jīng)的道理。我們只是沒有去撰寫、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從易經(jīng)去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，易經(jīng)畫到三劃卦，

18、就不畫了。各位，做事情要簡(jiǎn)潔，你看看簡(jiǎn)潔的時(shí)候，要簡(jiǎn)單化，不然會(huì)陰溝里翻船；你看到簡(jiǎn)單時(shí)要簡(jiǎn)潔化，否則越來越簡(jiǎn)單，最終根本沒方法解決；你看到簡(jiǎn)潔就覺得很簡(jiǎn)潔，最終肯定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對(duì)了。 所以，我漸漸地就去把六十四卦撰寫出來，我感覺每一卦都是珍寶。 （很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強(qiáng)教授人為，每一卦都是用來了解自己和四周社會(huì)的。那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣來生疏易經(jīng)中的卦呢？易經(jīng)中的卦經(jīng)常被人用來算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來了解自己認(rèn)知社會(huì)的。） 就拿第一卦乾卦來說，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。第一個(gè)原則告知你，你假如搞不清楚這個(gè)狀況，你不要任憑表現(xiàn)，很多年輕

19、人（認(rèn)為）有力量不表現(xiàn)那有什么用？他錯(cuò)了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才能，一表現(xiàn)全部人都打他，這是必定的。你沒有力量，別人打擊你干什么？你有力量才要打擊你嘛，這有什么錯(cuò)？沒有錯(cuò)嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是始終低調(diào)始終低調(diào)，這個(gè)人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)肯定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔欤憔蜕先チ?。所以孔子告知我們，一個(gè)人到了四十五十，假如還沒有什么成就的話，這輩子或許就沒有什么后勁，這些都在卦中。 沒有好卦也沒有壞卦。一般人說，我卜到一個(gè)好卦，那是錯(cuò)誤的。卦沒有好壞，它只是告知你，

20、你處在這種位臵，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)當(dāng)留意什么問題，如此而已。 所以前面那三個(gè)字很重要?明象位?，但后面這三個(gè)字才是根本，叫住?立德業(yè)?。一個(gè)人學(xué)問再好不能擔(dān)保你有成就；力量再高，不能擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá)；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個(gè)學(xué)校老師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開頭背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個(gè)章。我們好快活呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，每天背，舍命背。差不多一個(gè)星期，一本書就背完了。記住，

21、年紀(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很惋惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關(guān)系，漸漸長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來，好好撰寫，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會(huì)歪的，就回走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我

22、經(jīng)常告知你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說，從小要告知他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規(guī)法規(guī)章，然后才來學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒有資格來講應(yīng)變的，而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒有什么前途的。因此我們?cè)侔褎偛拍撬膫€(gè)字再說一遍，叫?持經(jīng)達(dá)變?。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強(qiáng)制，由于強(qiáng)制沒有用；也不是說肯定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最終進(jìn)展就是?和而不同?。我們很和諧，但看法不肯定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不肯定要完全相同，但是彼此要

23、敬重。 你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有方法把全部的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此敬重、相互包涵，然后我們肯定在和諧當(dāng)中商量到一個(gè)大家都能接受的東西，這多開心！ （易經(jīng)中有六十四卦，這些卦沒有好壞之分，只是告知我們，在什么狀況下應(yīng)當(dāng)如何為人做事。那么我們應(yīng)當(dāng)如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)易經(jīng)能起到什么樣的作用呢？） 所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個(gè)從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人肯定要虛心。只要人家說你不對(duì)，肯定不要馬上反應(yīng)說不要，聽聽看嘛，有什么關(guān)系呢？或許正好是你沒有想到的那一點(diǎn)，你把它包涵進(jìn)來不是更好嗎？每一個(gè)人多

24、少有一點(diǎn)他獨(dú)特的地方。你聽聽嘛，有什么關(guān)系？實(shí)在不行，你把他去掉好了。我年紀(jì)越大，越感覺到，馬上反應(yīng)是很危急的，是格外危急的。所以我給各位建議，真正學(xué)懂易經(jīng)的人，易經(jīng)就是開關(guān)而已，一開一關(guān)，陰就是開，陽就是關(guān)。你可以這樣想，從現(xiàn)在開頭遇到任何刺激，外面有任何東西進(jìn)來，第一個(gè)把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進(jìn)來就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就懊悔了，哎呀，今日早知道不說就好了，很苦痛的。養(yǎng)成習(xí)慣，聽到什么話把嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才能經(jīng)過腦袋想，想妥當(dāng)了再講，想妥當(dāng)了再做，我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了易經(jīng)，就可以沒有大過失，他不會(huì)犯大過失。由于易經(jīng)告知你，你假如這樣將來會(huì)那樣，假如

25、這樣將來會(huì)那樣，假如這樣將來會(huì)那樣，你自己去選擇。你經(jīng)過推斷，經(jīng)過理性地選擇，那你還會(huì)犯什么大錯(cuò)呢？不會(huì)了。那就格外好，所以年紀(jì)輕的多花一點(diǎn)時(shí)間學(xué)易經(jīng)，你后面用的時(shí)間很長；年紀(jì)大的，花點(diǎn)時(shí)間看看易經(jīng)，你才知道這輩子你到底過得如何？過得怎么樣？但是我們期望各位了解，入門比較難，所以將來我們有時(shí)間，我們會(huì)來一步一步地把它說清楚。 漫談佛家易學(xué)?方山易? 方山易是易學(xué)里的重要流派，我認(rèn)為稱之為?佛家易?、或?禪家易?也很好，或者叫?華嚴(yán)易?也不錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)說是易學(xué)爭(zhēng)辯的最高境界。方山易學(xué)基本上是把?儒釋道?三家的思想打通了的，所以也可以說是?集國學(xué)之大成?的一門學(xué)問。由于千年來都是秘傳，目前爭(zhēng)辯這個(gè)方面

26、的資料特殊少，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)一度認(rèn)為這門學(xué)問已經(jīng)失傳了，八十年月的很多資料里，都見過明確的寫著?已經(jīng)失傳了?的介紹，但是我當(dāng)時(shí)就模糊有一種直覺，或者說是一種隱隱的沖動(dòng)，認(rèn)為不但沒有失傳，而且可能還會(huì)和我有一些因緣。后來的事情證明白當(dāng)時(shí)的直覺是對(duì)的了十八年后的現(xiàn)在，有幸學(xué)到了方山易的內(nèi)容，并得到了里面秘傳。 佛教易學(xué)?方山易?的創(chuàng)立者是唐棗柏大師李通玄，近代的傳承是四川的本光法師，代表作是周易禪觀頓悟指要，本老的弟子當(dāng)中我知道的有馮學(xué)成、趙嗣崇和杜大威，這三位都學(xué)貫儒佛、著作等身，也都是我的老師。馮老師對(duì)我要求很嚴(yán)格，決不輕許，脾氣怪的很，格外有共性，時(shí)而很嚴(yán)峻，很兇，時(shí)而又對(duì)我好的不得了，不了解的

27、人以為他很怪異，不過他大多數(shù)的行為我都能理解，甚至很讓我感動(dòng)、感謝。他不許我給他磕頭，認(rèn)為那些是形式主義，你非要給他磕頭他就不興奮了，瞪眼、吼你，做派儼然一個(gè)大禪師。04年他把我叫到四川成都，他搞了個(gè)?龍江書院?，教傳統(tǒng)文化，教儒學(xué)、禪學(xué)，我過去了他讓我當(dāng)院長助理，跟他學(xué)習(xí)了半年多，受益很豐。 杜老師和趙老師是夫婦，趙老師在隆蓮法師辦的愛道堂尼眾佛學(xué)院教書，杜老師在凈慧老和尚辦的河北佛學(xué)院教書，帶爭(zhēng)辯生。我和杜老師見面多，由于他在河北，每次回四川大多是我接送，對(duì)我特殊好，他還經(jīng)常住在我這里，每次見面都聊很久，教我一些東西，其中方山易的東西就是一個(gè)重要內(nèi)容，有關(guān)太老師李通玄和他的主要著作新華嚴(yán)經(jīng)

28、論都是杜老師教我的，他讓我管李通玄長者叫?太老師?，并把李長者秘傳的話寫在一把扇子上交我珍藏，我當(dāng)時(shí)并不知道那 篇二：百家講壇.曾仕強(qiáng)講易經(jīng) 易經(jīng)與人生 我的名字叫曽仕強(qiáng)，可是我三十九歲的時(shí)候，我的身體格外的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要當(dāng)心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊急，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報(bào)。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀易經(jīng)，你為什么不讀呢？我說讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有親密的關(guān)系。我說，我所知道的易經(jīng)只是用來算命的，用來看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這

29、一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這本書給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講將來變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中國人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫?無三不成理?，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過去、將來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他肯定要湊成三個(gè)。他就告知我，易經(jīng)告知我們，將來是會(huì)變化的，所以一個(gè)人要重視你的將來，但將來是不確定的，它是會(huì)轉(zhuǎn)變的。轉(zhuǎn)變是有肯定的道理，這是我們應(yīng)當(dāng)把握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！ 可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿

30、了十本書，有七、八本都是告知我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)當(dāng)先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再看易經(jīng)，你會(huì)覺得它很清楚。 我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以后，我真的有很多感悟，我很快活給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說，你最終看懂中國人了。 憑良心講，我那時(shí)候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很艷羨做外國人的。我讀了易經(jīng)以后，我的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變了。我說，我今日才懂，為什么叫?內(nèi)方外圓?？就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)出來就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很

31、圓滑嗎？我說，不是。我以前也是很痛恨圓滑的。現(xiàn)在我才知道，是?圓通?，不是圓滑。中國人最厭煩的就是圓滑，這個(gè)人滑頭、奸詐，沒有人喜愛。但是你不圓通，你又很吃虧。 我們很當(dāng)心地用現(xiàn)代的觀念來看古老的易經(jīng)，我就越學(xué)越好玩。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽不懂的話，漸漸我都找到了根源。我覺得古代的人，你別看他沒科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們?cè)谶@里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。始終坐電梯就到了，也不必坐飛機(jī)。但是事實(shí)上行不通，由于地心中有一團(tuán)火，燒得你整個(gè)溶化掉了。這樣我就知道，易經(jīng)里面有一條曲線的，告知我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個(gè)轉(zhuǎn)才能到美國。 我也發(fā)覺

32、我們中國人，三人在路上走路，躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去，他也說不出道理來。原來他很避開走中間，由于中國人他是中間最高。假如，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙最厭煩，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會(huì)請(qǐng)你去坐中間，你急什么？所以中間最大！這就是易經(jīng)的觀念。然后，我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，?不三不四?。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對(duì)我的同學(xué)講，你把不三不四翻譯成英語，全世間沒有人聽得懂。中國人很驚異，他不說不五不六，不七不八，他就

33、講不三不四。你讀了易經(jīng)就會(huì)知道，不三不四就是不仁不義。中國人最喜愛講完話就否認(rèn)，我給你講完話后，加一句：不要說我說的。結(jié)果你對(duì)別人說，那就是對(duì)我不仁嘛！所以，他來問我，你講了這句話嗎？我說，沒有。我不是哄騙，我是認(rèn)為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠懇的，很實(shí)在的。我發(fā)覺中國人最厲害的就是，同時(shí)講兩句格外沖突的話。這里告知你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面；這里講的是禮讓為先，這里想的是當(dāng)仁不讓，那怎么辦？答案只有一個(gè)：你自己看著辦。這就最厲害！ 我漸漸感覺到，凡是外國人最厭煩我們的地方，就是中國人最善長的地方。你問外國人，你喝茶還是咖啡

34、？他很干脆：咖啡，茶。中國人不行能，他告知你：任憑?？隙ǜ嬷?，任憑。我積幾十年的經(jīng)驗(yàn)：會(huì)講任憑的人都是長壽百歲的。他沒壓力。我漸漸發(fā)覺，我們有學(xué)理的依據(jù)。我經(jīng)常問年輕人：陰陽是一個(gè)東西，還是兩個(gè)東西？假如你告知我這是兩個(gè)東西的人，腦筋就有一點(diǎn)西化了。西方人就分開來看，中國人就合起來看，我?guī)资瓴朋w會(huì)到，我們是合起來看。我們動(dòng)不動(dòng)就說?合作?，大家?和諧?，不能分的，一分就糟糕了。外國人是?分?的，分到最終，你是你我是我。我們陰陽是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，同樣一個(gè)東西有時(shí)變陰，有時(shí)變陽。這是我從易經(jīng)中體悟到的，最好的一個(gè)法則。 （易經(jīng)的哲理就是陰陽一體，猶如我們看到的太極圖一樣，陰中有陽，陽中

35、有陰，曽仕強(qiáng)教授認(rèn)為易經(jīng)是中國哲學(xué)思想的源頭，無論老子，還是孔子的思想都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，那么這些古圣先賢是如何解讀易經(jīng)的呢？） 我必需要說明：中國全部的哲學(xué)都是從易經(jīng)出來的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個(gè)人是老子。 老子是替很高才智的人去解說易經(jīng)的。所以，憑良心講道德經(jīng)是最高水平的，高難度的。只一句?道可道，格外道?你就搞不清楚。他先說：不能說，才來說。這很厲害吧！這就對(duì)中國人影響很大，中國人講有沒有意見，沒意見。結(jié)果一大堆意見。外國人，有意見就有意見，沒有意見就真的沒意見。中國人不是，先說沒意見，如結(jié)果后面講一大堆。我們先說沒意見是敬重人家。我們好好把道德經(jīng)讀

36、完了，就會(huì)知道易經(jīng)里很高深的哲理。 孔子不是，孔子是對(duì)中等才智的人解說易經(jīng)，什么是論語？就是家常便飯。所以要解說論語要從我們生活圈去體會(huì)。論語一開頭就告知你：做人要?dú)g快。所以?學(xué)而篇?就提出來：孔門三樂。三種樂趣。你與孔子接觸還得不到樂趣，那就很冤枉。 ?學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎?，真正的意思是說，你讀完以后，要去實(shí)踐，實(shí)踐以后要變成習(xí)慣，行成習(xí)慣你就很樂了。其次個(gè)，?有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？?伴侶來不亦樂乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他共享，他下次肯定來，你這樣想就對(duì)了。作人要作到你的伴侶想到你，就想到能從你這里沾到一點(diǎn)廉價(jià)，你就成功了。每個(gè)人想到你就想到，我一去肯定會(huì)吃虧的，那他就跑掉了

37、，第三是?人不知而不慍不亦君子乎?，慍，就是小小的生氣，沒有發(fā)脾氣，只是有一點(diǎn)不興奮。人家不知道你是誰，你一點(diǎn)都沒有不興奮的?，F(xiàn)在人不是，現(xiàn)代人是人不知而大怒，你不知道我是誰嗎？你沒看過我嗎？這就完蛋了。今日各行各業(yè)，千萬要記住隔行如隔山，誰也不生疏誰，這才是正常的。你假如把孔子這三個(gè)基本做完了，你就很樂了。還有一個(gè)人，最惋惜就是我們都把他忽視掉了，叫做?墨子?。 墨子是特地替基層的人，大眾的人去講易經(jīng)的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以，做人先學(xué)墨子，實(shí)干，認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就一大堆意見，那不害死自己?jiǎn)?？然后漸漸走上儒家的路，最終你才可以去進(jìn)入道家的境界。 易經(jīng)是全部都包括在里面。不管你天文地理

38、什么，包括兵家，包括醫(yī)學(xué)，甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來。 （兵書里三十六的很多計(jì)謀都是出自易經(jīng)的卦象，而中醫(yī)講究的陰陽平衡，更是出自易經(jīng)的陰陽共體之說，但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會(huì)與古老的易經(jīng)有關(guān)系呢？） 我只講一句話，我們每天都知道，電腦就是010101，0就是陰，1就是陽，你看你現(xiàn)在講這種話010101就構(gòu)成了浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，沒有人不信任?？墒俏覀兝献孀诹咔昵熬椭v了：陰陽變化產(chǎn)生宇宙萬物。一樣的道理，電腦就是陰陽的變化，沒有什么稀奇。所以，全世界各個(gè)國家都很認(rèn)真在學(xué)易經(jīng)，我們千萬不要把這種珍寶丟棄了。但是我們要了解，以前沒有科學(xué)語言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代

39、了，我們肯定要用科學(xué)語言，用科學(xué)的發(fā)覺來掛念我們回去了解易經(jīng)的道理，這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個(gè)方法。 （用科學(xué)的發(fā)覺掛念我們?nèi)チ私庖捉?jīng)的道理） 我覺得易經(jīng)給我們最貴重的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最貴重的四個(gè)字，叫做?持經(jīng)達(dá)變?。什么叫?經(jīng)?？經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是肯定要變的。可是我們現(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)峻，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你假如信任一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今日晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個(gè)嘛！假如你發(fā)覺全家人都變了，那你爸爸也變了，沒有那回事。其實(shí)易經(jīng)告知我們，世界上假如沒有不

40、變，你就不行能有變；假如沒有變，你就不行能有不變，它根本就是相對(duì)的。 （易經(jīng)是全世間最超群的辯證法） 其實(shí)易經(jīng)是全世間最超群的辯證法。你從這個(gè)角度來看我們中國人，你會(huì)發(fā)覺，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會(huì)當(dāng)場(chǎng)拿來，告知你，我最喜愛這個(gè)東西。中國人會(huì)嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最終還是要了。我小時(shí)候還是很厭煩這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了易經(jīng)才懂，學(xué)理很簡(jiǎn)潔，叫做?站在不要不要的立場(chǎng)來要，才不會(huì)亂要?這樣就對(duì)了；站在沒有沒有意見的立場(chǎng)，來發(fā)表意見才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了；站在退讓退讓的立場(chǎng)來不讓，最終當(dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)當(dāng)讓

41、嘛！這就是最好的規(guī)律。易經(jīng)告知我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?。只有一句話，尤其是?duì)年輕人，特殊特殊要當(dāng)心?少問喜愛不喜愛，多問應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)??，F(xiàn)在是，我喜愛。你喜愛就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人由于他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，由于我們有陰有陽，同時(shí)要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死?，F(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半?不自由毋寧死?，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：?一自由就墮落。?不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對(duì)啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊急，太多了很苦惱，剛剛好最開心。這就好了嘛！還是三段！怎么分都

42、是三段。 所以，我覺得我讀完易經(jīng)后，我不但生理健康心神開心，而且我懂得很多道理，我就開頭把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)撰寫出來。 （易經(jīng)都包括一些什么道理？為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情開心，身體健康。我們又應(yīng)當(dāng)如何去理解易經(jīng)中的道理呢？） 易經(jīng)它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。 一個(gè)人，他肯定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位臵。我們今日就是位臵站錯(cuò)了嘛。位臵，我們用通俗的話講叫?地盤?。我問你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強(qiáng)。所以，我們經(jīng)常講位臵錯(cuò)了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位臵搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也

43、做錯(cuò)了，最終自己倒霉。而位臵，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，全部人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，始終拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫中庸？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。 我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫?中?？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是任憑哪個(gè)國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開頭，任何時(shí)候、任何話要找到合

44、理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視?理?的。 所以要把易經(jīng)的道理，把它提煉出來，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我經(jīng)常給很多人講，易經(jīng)救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都?xì)馑懒?，還有命嗎？只要你看不懂中國人，你肯定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的爭(zhēng)辯，是易經(jīng)的民族。 我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得易經(jīng)的道理。我們只是沒有去撰寫、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從易

45、經(jīng)去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，易經(jīng)畫到三劃卦，就不畫了。各位，做事情要簡(jiǎn)潔，你看看簡(jiǎn)潔的時(shí)候，要簡(jiǎn)單化，不然會(huì)陰溝里翻船；你看到簡(jiǎn)單時(shí)要簡(jiǎn)潔化，否則越來越簡(jiǎn)單，最終根本沒方法解決；你看到簡(jiǎn)潔就覺得很簡(jiǎn)潔，最終肯定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對(duì)了。 所以，我漸漸地就去把六十四卦撰寫出來，我感覺每一卦都是珍寶。 （很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強(qiáng)教授人為，每一卦都是用來了解自己和四周社會(huì)的。那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣來生疏易經(jīng)中的卦呢？易經(jīng)中的卦經(jīng)常被人用來算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來了解自己認(rèn)知社會(huì)的。） 就拿第一卦乾卦來說，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。第一個(gè)原

46、則告知你，你假如搞不清楚這個(gè)狀況，你不要任憑表現(xiàn)，很多年輕人（認(rèn)為）有力量不表現(xiàn)那有什么用？他錯(cuò)了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才能，一表現(xiàn)全部人都打他，這是必定的。你沒有力量，別人打擊你干什么？你有力量才要打擊你嘛，這有什么錯(cuò)？沒有錯(cuò)嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是始終低調(diào)始終低調(diào)，這個(gè)人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)肯定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔?，你就上去了。所以孔子告知我們，一個(gè)人到了四十五十，假如還沒有什么成就的話，這輩子或許就沒有什么后勁，這些都在卦中。 沒有好卦也沒有壞卦。一般人

47、說，我卜到一個(gè)好卦，那是錯(cuò)誤的。卦沒有好壞，它只是告知你，你處在這種位臵，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)當(dāng)留意什么問題，如此而已。 所以前面那三個(gè)字很重要?明象位?，但后面這三個(gè)字才是根本，叫住?立德業(yè)?。一個(gè)人學(xué)問再好不能擔(dān)保你有成就；力量再高，不能擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá)；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個(gè)學(xué)校老師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開頭背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個(gè)章。我們好快活呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也

48、好，每天背，舍命背。差不多一個(gè)星期，一本書就背完了。記住，年紀(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很惋惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關(guān)系，漸漸長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來，好好撰寫，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會(huì)歪的，就回走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都

49、不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我經(jīng)常告知你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說，從小要告知他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規(guī)法規(guī)章，然后才來學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒有資格來講應(yīng)變的，而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒有什么前途的。因此我們?cè)侔褎偛拍撬膫€(gè)字再說一遍，叫?持經(jīng)達(dá)變?。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強(qiáng)制，由于強(qiáng)制沒有用；也不是說肯定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最終進(jìn)展就是?和而不同?。我們很和諧，但看法不肯定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒意思了。我

50、有我的原則，你有你的原則，我們不肯定要完全相同，但是彼此要敬重。 你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有方法把全部的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此敬重、相互包涵，然后我們肯定在和諧當(dāng)中商量到一個(gè)大家都能接受的東西，這多開心！ （易經(jīng)中有六十四卦，這些卦沒有好壞之分，只是告知我們，在什么狀況下應(yīng)當(dāng)如何為人做事。那么我們應(yīng)當(dāng)如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)易經(jīng)能起到什么樣的作用呢？） 所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個(gè)從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人肯定要虛心。只要人家說你不對(duì)，肯定不要馬上反應(yīng)說不要，聽聽看嘛，有什么關(guān)系呢？或許正好

51、是你沒有想到的那一點(diǎn)，你把它包涵進(jìn)來不是更好嗎？每一個(gè)人多少有一點(diǎn)他獨(dú)特的地方。你聽聽嘛，有什么關(guān)系？實(shí)在不行，你把他去掉好了。我年紀(jì)越大，越感覺到，馬上反應(yīng)是很危急的，是格外危急的。所以我給各位建議，真正學(xué)懂易經(jīng)的人，易經(jīng)就是開關(guān)而已，一開一關(guān)，陰就是開，陽就是關(guān)。你可以這樣想，從現(xiàn)在開頭遇到任何刺激，外面有任何東西進(jìn)來，第一個(gè)把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進(jìn)來就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就懊悔了，哎呀，今日早知道不說就好了，很苦痛的。養(yǎng)成習(xí)慣，聽到什么話把嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才能經(jīng)過腦袋想，想妥當(dāng)了再講，想妥當(dāng)了再做，我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了易經(jīng)，就可以沒有大過失，

52、他不會(huì)犯大過失。由于易經(jīng)告知你，你假如這樣將來會(huì)那樣，假如這樣將來會(huì)那樣，假如這樣將來會(huì)那樣，你自己去選擇。你經(jīng)過推斷，經(jīng)過理性地選擇，那你還會(huì)犯什么大錯(cuò)呢？不會(huì)了。那就格外好，所以年紀(jì)輕的多花一點(diǎn)時(shí)間學(xué)易經(jīng)，你后面用的時(shí)間很長；年紀(jì)大的，花點(diǎn)時(shí)間看看易經(jīng)，你才知道這輩子你到底過得如何？過得怎么樣？但是我們期望各位了解，入門比較難，所以將來我們有時(shí)間，我們會(huì)來一步一步地把它說清楚。 漫談佛家易學(xué)?方山易? 方山易是易學(xué)里的重要流派，我認(rèn)為稱之為?佛家易?、或?禪家易?也很好，或者叫?華嚴(yán)易?也不錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)說是易學(xué)爭(zhēng)辯的最高境界。方山易學(xué)基本上是把?儒釋道?三家的思想打通了的，所以也可以說是?集國

53、學(xué)之大成?的一門學(xué)問。由于千年來都是秘傳，目前爭(zhēng)辯這個(gè)方面的資料特殊少，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)一度認(rèn)為這門學(xué)問已經(jīng)失傳了，八十年月的很多資料里，都見過明確的寫著?已經(jīng)失傳了?的介紹，但是我當(dāng)時(shí)就模糊有一種直覺，或者說是一種隱隱的沖動(dòng)，認(rèn)為不但沒有失傳，而且可能還會(huì)和我有一些因緣。后來的事情證明白當(dāng)時(shí)的直覺是對(duì)的了十八年后的現(xiàn)在，有幸學(xué)到了方山易的內(nèi)容，并得到了里面秘傳。 佛教易學(xué)?方山易?的創(chuàng)立者是唐棗柏大師李通玄，近代的傳承是四川的本光法師，代表作是周易禪觀頓悟指要，本老的弟子當(dāng)中我知道的有馮學(xué)成、趙嗣崇和杜大威，這三位都學(xué)貫儒佛、著作等身，也都是我的老師。馮老師對(duì)我要求很嚴(yán)格，決不輕許，脾氣怪的很，格

54、外有共性，時(shí)而很嚴(yán)峻，很兇，時(shí)而又對(duì)我好的不得了，不了解的人以為他很怪異，不過他大多數(shù)的行為我都能理解，甚至很讓我感動(dòng)、感謝。他不許我給他磕頭，認(rèn)為那些是形式主義，你非要給他磕頭他就不興奮了，瞪眼、吼你，做派儼然一個(gè)大禪師。04年他把我叫到四川成都，他搞了個(gè)?龍江書院?，教傳統(tǒng)文化，教儒學(xué)、禪學(xué)，我過去了他讓我當(dāng)院長助理，跟他學(xué)習(xí)了半年多，受益很豐。 杜老師和趙老師是夫婦，趙老師在隆蓮法師辦的愛道堂尼眾佛學(xué)院教書，杜老師在凈慧老和尚辦的河北佛學(xué)院教書，帶爭(zhēng)辯生。我和杜老師見面多，由于他在河北，每次回四川大多是我接送，對(duì)我特殊好，他還經(jīng)常住在我這里，每次見面都聊很久，教我一些東西，其中方山易的東

55、西就是一個(gè)重要內(nèi)容，有關(guān)太老師李通玄和他的主要著作新華嚴(yán)經(jīng)論都是杜老師教我的，他讓我管李通玄長者叫?太老師?，并把李長者秘傳的話寫在一把扇子上交我珍藏，我當(dāng)時(shí)并不知道那東西的重要性，后來才曉得不是個(gè)一般的東西，是表傳承的了。杜老師在我身上花的心血很多，對(duì)我的成長極近關(guān)照，惋惜我是個(gè)笨蛋，這多年都沒出息，每每想起，慚愧不已，慚愧難當(dāng)。 咱們言歸正傳，連續(xù)說方山易和李長者，有關(guān)李長者的介紹，有吉林高校邱興奮教授的一個(gè)文字資料，題目叫以易解華嚴(yán)經(jīng)李通玄對(duì)華嚴(yán)經(jīng)的新詮釋，發(fā)表在濟(jì)南辦的周易爭(zhēng)辯202x年第1期上，還有黃懺華老師搞的也比較具體，發(fā)表在國學(xué)網(wǎng)上，還有宗教學(xué)爭(zhēng)辯202x年01期上秦團(tuán)結(jié)發(fā)表的

56、試論李通玄的三圣圓融思想等，現(xiàn)撰寫摘抄一些如下：易，又稱易經(jīng)、周易，中國儒家經(jīng)典之一。華嚴(yán)經(jīng)全稱大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，是大乘佛教的主要經(jīng)典之一，也是我國隋唐時(shí)期的佛教宗派華嚴(yán)宗所依據(jù)的宗經(jīng)。易與華嚴(yán)經(jīng)分別作為儒佛兩家的經(jīng)典，實(shí)際上代表了中國傳統(tǒng)文化與由印度傳入的佛教之間的差別，而這種差別正是佛教被攻擊的一個(gè)方面，嚴(yán)于華夷之防之話語差異，出家擯棄父母之不合孝道，危 篇三：百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 名人軼事202x.10.28 11:25閱讀2168評(píng)論7 字號(hào)： 大 中 小 百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 液色迷人 的 百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 這個(gè)鏈接有視頻 我的名字叫曽仕強(qiáng)，可是我三十

57、九歲的時(shí)候，我的身體格外的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要當(dāng)心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊急，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報(bào)。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀易經(jīng)，你為什么不讀呢？我說讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有親密的關(guān)系。我說，我所知道的易經(jīng)只是用來算命的，用來看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這本書給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講將來變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中國人受易經(jīng)的影響，我們有一

58、句話叫“無三不成理”，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過去、將來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他肯定要湊成三個(gè)。他就告知我，易經(jīng)告知我們，將來是會(huì)變化的，所以一個(gè)人要重視你的將來，但將來是不確定的，它是會(huì)轉(zhuǎn)變的。轉(zhuǎn)變是有肯定的道理，這是我們應(yīng)當(dāng)把握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！ 可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告知我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)當(dāng)先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再看易經(jīng)，你會(huì)覺得它很清楚。 我就很認(rèn)真去讀易