(完整版)詩歌鑒賞的教學(xué)設(shè)計與反思.docx

1、詩歌鑒賞的教學(xué)設(shè)計與反思庫爾勒市第二中學(xué)蔣華教學(xué)目標：一、知識目標：1.認識意象，了解意象之于詩歌的重要性；2.積累古典詩詞中的常見意象；二、能力目標：1.掌握意象分析的基本方法，通過意象分析把握詩歌的思想情感（重點）；2.把握意象的組合方式， 基本感受意象組合營造的詩歌意境 （難點）；3.培養(yǎng)提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。三、情感目標：1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國文化的情感，展現(xiàn)中國詩歌的意蘊和魅力。2.在積累、感悟和運用中，充分尊重審美心理的形成規(guī)律，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境的美。學(xué)習方式：交流討論，交互合作式學(xué)習教學(xué)過程：一、導(dǎo)入中國是詩歌大國，中華民族是一個充滿詩意的民族。詩經(jīng)楚

2、辭漢府，唐詩宋詞元曲，共同構(gòu)成了一條燦爛的藝術(shù)銀河，記錄著我們民族的情感和思想，它不僅僅只是一部文學(xué)史，更是中華民族的情感史，心靈史，精神史。中國文人詩客在山川風物下?lián)]灑情思，在花鳥魚蟲后抒發(fā)情致，讀懂這些意象，才能讀懂我們的詩史。二、認識意象1.感受意象。配樂誦讀山居秋暝，學(xué)生通過想象聯(lián)想感受詩境，由 “詩中有畫 ”的詩境引出詩歌意象在詩歌中的地位。（要尊重學(xué)生的思維的層遞性，尊重審美心理的形成規(guī)律，從文化感知出發(fā)）2.提出意象的概念。提問，引導(dǎo)學(xué)生從 “意”和“象”兩個方面來分析概念。（展示幻燈片）意象指包孕著主觀情感的客觀景物或事物。物象 +情意 =意象。能成為意象的，是富有深意而又形象

3、生動的事物。3.意象的重要性。 意象是詩歌寫作的焦點， 是詩歌藝術(shù)的精靈，有意象就有詩味，無意象就無詩味，因此詩人都非常重視創(chuàng)造意象。詩歌鑒賞也必須抓住意象，從意象出發(fā)。三、歸納意象要欣賞中國古典詩詞，首先要積累一些古詩常用意象，因為中國古典詩詞中的意象，最明顯的特征之一是有著強烈的概括性，一種意象的形成，無論在任何詩人筆下，都有相同或相近的意思，詩歌意象具有文化傳承性的特點?，F(xiàn)在請同學(xué)把你歸納的意象說一下。用幻燈出示學(xué)生可能歸納的意象：（學(xué)生分組進行歸納和分析，選取兩到三組意象組織學(xué)生進行討論，引導(dǎo)學(xué)生剖析分析意象的思維過程，歸納出意象分析的方法）月亮 思鄉(xiāng)的代名詞舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（

4、李白）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（王建）海上生明月，天涯共此時（張九齡）柳 離情的象征渭城朝雨汜輕塵，客舍青青柳色新。（王維）楊柳岸曉風殘月（柳永）此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?（李白）秦樓月，年年柳色，灞陵傷別（李白）菊花 人格的寫照 (堅強的品格 ·清高的氣質(zhì) ) 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原）采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明）梅花 高潔的象征遙知不是雪，為有暗香來。（王安石）零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（王冕）疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林和靖）梧桐 凄涼悲傷的象征寂寞梧桐深院鎖清秋

5、（李煜）梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。（白居易）梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明（溫庭筠）一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。（徐再思）杜鵑鳥 凄怨哀傷的象征杜鵑啼血猿哀鳴（白居易）又聞子歸啼夜月，愁空山。（李白）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（秦觀）從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。（文天祥）寒蟬 高潔、悲涼的同義詞西陸蟬聲唱，南冠客思深。（駱賓王）寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。（柳永）四、準確把握意象1.抓住意象自身的特征，注意這些特征的象征性。如月圓 團圓 無法團圓 思鄉(xiāng)懷人；殘月 人缺 分離 孤單寂寞、內(nèi)心凄涼。杜鵑、猿

6、鳴常傳達凄涼之境都是與他們的聲音有關(guān)。2.聯(lián)系全篇 ,宏觀把握。3.學(xué)會分析意象的組合。（選取一組意象組合的詩句，學(xué)生討論分析）意象的組合。以上意象如僅有個體意象傳達的個體美，則不足以傳達作者豐富的變化的感情。因此中國古典詩詞創(chuàng)作中，十分強調(diào)意象的組合，目的是把若干個體意象組織成綜合的意象，表達更廣闊的思緒情懷，使讀者感受到綜合的美。所以鑒賞古典詩歌要在積累常見意象的基礎(chǔ)上，注意把握古詩詞意象組合的基本特點。（1）意象之間的邏輯關(guān)系不很確定，鑒賞意象一定要運用聯(lián)想和想象。（2）注意把握意象之間內(nèi)在的、深層的聯(lián)系。4.體會意象群。以夢游天姥吟留別為例，通過夢游天姥吟留別的誦讀體會意象的群組對于營

7、造意境的重要性。五、布置作業(yè)：選取一個詩歌意象，思考其寓意性，選擇一個評論角度寫一篇評論短文，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺搜集資料，與同學(xué)交流互評。教學(xué)反思：意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學(xué)詩歌的要核，在詩歌鑒賞過程中，意象分析是起點，同時也是一個難點

8、。突破這個難點的關(guān)鍵就在于，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學(xué)。我認為要讓在積累、感悟和運用中，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境的美， 要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的山居秋暝為例，這是有一個思維的遞變過程的，再在這個感受的基礎(chǔ)上提出概念，學(xué)生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學(xué)生的思維過程有一個截面的剖析。進行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊，怎樣成為詩歌意象的。學(xué)生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我

9、們預(yù)料的，這是教學(xué)的生成性的體現(xiàn)，在這個過程中我們也逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成了意象分析的方法。學(xué)生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點品質(zhì)和詩人情感之間的微妙關(guān)系。在分析意象組合的過程中，學(xué)生通過想象和聯(lián)想進行再創(chuàng)造，意象之間似離實合，似斷實續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠天凈沙 ·秋思“枯藤老樹昏鴉 ,小橋流水人家 ,古道西風瘦馬。夕陽西下 ,斷腸人在天涯 ”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華。詩歌鑒賞的教學(xué)，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過去的詩歌教學(xué)中，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制