傷仲永公開課課件

1、傷傷 仲仲 永永王王 安安 石石 正確流利地朗讀課文，學(xué)會(huì)停頓；正確流利地朗讀課文，學(xué)會(huì)停頓；積累文言詞匯，識(shí)記其意思；積累文言詞匯，識(shí)記其意思；會(huì)流暢地翻譯課文。會(huì)流暢地翻譯課文。教教學(xué)學(xué)目目標(biāo)標(biāo)第一課時(shí)第一課時(shí)王安石（王安石（1021-10861021-1086），），字介甫，號(hào)半山，江西臨川字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、思想家、人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家文學(xué)家 。晚年封為荊國公，。晚年封為荊國公，謚號(hào)謚號(hào)“文文”。 著有著有臨川先生文集臨川先生文集、王文公文集王文公文集，他是唐宋，他是唐宋八大家之一。八大家之一。作家作品簡介作家作品簡介唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋時(shí)期八大

2、散文代表作唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即家的合稱，即唐代唐代的的韓愈、韓愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的歐陽修、蘇歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。曾鞏。 1、題目、題目傷仲永傷仲永的的“傷傷”是什么意思？是什么意思？ 本文用本文用“傷傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞麄笔前瑖@息是哀傷，嘆息的意思，表達(dá)了的意思，表達(dá)了作者對(duì)作者對(duì)方仲永這樣的人才，方仲永這樣的人才，“泯然眾人泯然眾人”的的哀傷，哀傷，惋惜之情惋惜之情。 作者為什么哀傷仲永？作者為什么哀傷仲永？哀傷仲永這個(gè)幼小天資聰明的神童由于沒有學(xué)習(xí)，哀傷仲永這個(gè)幼小天資聰明的神童由于

3、沒有學(xué)習(xí)，以致以致成年成年后竟成為默默無聞的庸人。后竟成為默默無聞的庸人。誦讀課文誦讀課文疏通文意疏通文意仲永仲永/ /生五年生五年 借旁近借旁近/ /與之，即與之，即/ /書詩四句，并書詩四句，并/ /自為其名自為其名 其詩其詩/ /以養(yǎng)父母、收族為意以養(yǎng)父母、收族為意 自是自是/ /指物做詩指物做詩/ /立就，其文理立就，其文理/ /皆有皆有/ /可觀者可觀者 傳傳/ /一鄉(xiāng)秀才一鄉(xiāng)秀才/ /觀之觀之 日扳仲永日扳仲永/ /環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人 余聞之也余聞之也/ /久久 其其/ /受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/ /遠(yuǎn)矣遠(yuǎn)矣金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隸隸耕。耕。仲永生五年，未

4、仲永生五年，未嘗嘗識(shí)識(shí)書具書具，忽啼求之。，忽啼求之。父父異異焉，借焉，借旁近旁近與之，即與之，即書書詩四句，并自詩四句，并自為其名。為其名。其詩其詩以以養(yǎng)父母、養(yǎng)父母、收族收族為為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（以以為：把為：把當(dāng)作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。當(dāng)作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。 ）自是自是指物作詩指物作詩立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/賓客賓客其父，其父，或或以錢幣以錢幣乞乞之。之。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永環(huán)仲永環(huán)謁謁于邑人，于邑人，不使學(xué)不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。見之

5、，十二三矣。令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時(shí)之前時(shí)之聞聞。通通“攀攀”又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，賢賢于于材人材人遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。卒卒之為眾人，則其之為眾人，則其受于人者受于人者/不至不至也。也。彼其彼其受之天也，如此其賢也，不受之受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶得為眾人而已耶？恐怕比普恐怕比普通人還不如了。通人還不如了。 再讀課文再讀課文

6、讀出理解讀出理解課堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)1 1）解釋重點(diǎn)詞語）解釋重點(diǎn)詞語世世隸隸耕（耕（ ） 即即書書詩四句（詩四句（ ） 自自為為其名（其名（ ） 或或以錢幣乞之（以錢幣乞之（ ） 日日扳扳仲永仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人（）（）于邑人（）（）不能不能稱稱前時(shí)之聞（前時(shí)之聞（ ） 泯然泯然眾人矣（眾人矣（ ）固固眾人（眾人（ ）屬于屬于寫寫題寫題寫有的人有的人通通“攀攀”，牽，引，牽，引四處拜訪四處拜訪相當(dāng)相當(dāng)完全消完全消失失本來本來一詞多義 即即書書詩四句詩四句 鄉(xiāng)鄉(xiāng)書書何入達(dá)何入達(dá) 余余聞聞之也久之也久 不能稱前時(shí)之不能稱前時(shí)之聞聞 賢賢于材人遠(yuǎn)矣于材人遠(yuǎn)矣 如此其如此其賢賢也也 并自為其并自為其名名 不可

7、不可名名狀狀 其文理皆有可其文理皆有可觀觀者者 作青云白鶴作青云白鶴觀觀動(dòng)詞，書寫動(dòng)詞，書寫動(dòng)詞，聽說動(dòng)詞，聽說名詞，名聲名詞，名聲形容詞，有才能的形容詞，有才能的動(dòng)詞動(dòng)詞 ，勝過，超過，勝過，超過名詞，信名詞，信名詞，名字名詞，名字動(dòng)詞，說出，指出動(dòng)詞，說出，指出動(dòng)詞，觀看，欣賞動(dòng)詞，觀看，欣賞名詞，景觀名詞，景觀2）詞語活用現(xiàn)象）詞語活用現(xiàn)象父父異異焉（焉（ ） 邑人邑人奇奇之（之（ ）稍稍稍稍賓客賓客其父（其父（ ）父父利利其然也（其然也（ ）感到詫異感到詫異感到驚奇感到驚奇以賓客之禮相待以賓客之禮相待認(rèn)為有利可圖認(rèn)為有利可圖古今異義原文原文古義古義今義今義自自是是指物作詩指物作詩稍稍稍

8、稍賓客其父賓客其父或或以錢幣乞之以錢幣乞之泯然泯然眾人眾人矣矣作業(yè) 一、背誦敘事部分；、背誦敘事部分； 識(shí)記字詞含義及課文翻譯。識(shí)記字詞含義及課文翻譯。 二、預(yù)習(xí)題：二、預(yù)習(xí)題： 1、用簡要的語言概括仲永才能變化的三個(gè)階段；、用簡要的語言概括仲永才能變化的三個(gè)階段； 2、開篇交代仲永的籍貫、身份、家世有什么作用？、開篇交代仲永的籍貫、身份、家世有什么作用？ 3、文中哪些詞句表現(xiàn)了仲永天資過人？、文中哪些詞句表現(xiàn)了仲永天資過人？ 4、仲永、仲永“泯然眾人泯然眾人”的原因是什么？的原因是什么？ 5、作者對(duì)仲永一事有何看法？、作者對(duì)仲永一事有何看法？1 1、了解方仲永才能變化的三個(gè)階段、原因、了解方

9、仲永才能變化的三個(gè)階段、原因 以及理解后天教育的重要性。以及理解后天教育的重要性。2 2、了解詳略安排的用意。、了解詳略安排的用意。3 3、反思、反思“神童現(xiàn)象神童現(xiàn)象”，理解課文的現(xiàn)實(shí)意，理解課文的現(xiàn)實(shí)意義。義。教教學(xué)學(xué)目目標(biāo)標(biāo)第二課時(shí)第二課時(shí)1 1、方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段、方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？ 童年時(shí)期童年時(shí)期少年時(shí)期少年時(shí)期青年時(shí)期青年時(shí)期才思敏捷，天資非凡才思敏捷，天資非凡才能衰退，大不如前才能衰退，大不如前才思平庸，與眾無異才思平庸，與眾無異“忽忽啼求之啼求之”、“即即書詩四句書詩四句”；“指物作詩指物作詩立立就，其文理皆有可觀者就，其文理皆有可觀者” “父父

10、異異焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能稱稱前時(shí)之聞。前時(shí)之聞?！薄般汇槐娙艘印１娙艘?。”表現(xiàn)在2 2開篇交代仲永的籍貫、身份、姓名、開篇交代仲永的籍貫、身份、姓名、家世有什么作用？家世有什么作用？ “世隸耕世隸耕”三字交代了仲永的身份、三字交代了仲永的身份、家世，是對(duì)家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書具未嘗識(shí)書具”、“不使學(xué)不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。3 3、方仲永由天資過人淪為、方仲永由天資過人淪為“泯然眾人泯然眾人”的原因是什么的原因是什么？ “父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永

11、仲永環(huán)環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。”目光短淺，在目光短淺，在“利利”的驅(qū)動(dòng)下，動(dòng)詞的驅(qū)動(dòng)下，動(dòng)詞“扳扳”和和“謁謁”，起修飾作用的起修飾作用的“環(huán)環(huán)”，活靈活現(xiàn)地勾畫出父親強(qiáng)拉著，活靈活現(xiàn)地勾畫出父親強(qiáng)拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形象，慨嘆幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形象，慨嘆之情溢于言表。之情溢于言表。用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。 魯魯 迅迅4、文章對(duì)三個(gè)階段的敘述

12、，、文章對(duì)三個(gè)階段的敘述，有詳有略，有詳有略，大力鋪陳大力鋪陳其才能初露的情形，僅用幾筆點(diǎn)出他才能衰退、淪其才能初露的情形，僅用幾筆點(diǎn)出他才能衰退、淪為平庸的結(jié)局，這樣處理有什么好處？為平庸的結(jié)局，這樣處理有什么好處？這樣詳略處理，有力地突出了這樣詳略處理，有力地突出了“傷傷”這一主題。這一主題。這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的；詳寫這一階段，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的；詳寫這一階段，意在說明一方面意在說明一方面“仲永之通悟仲永之通悟”確實(shí)是確實(shí)是“受之天受之天”，有先天的因素；，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，另一方面，正是在這個(gè)

13、時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即即“父利其然也，父利其然也，不使學(xué)，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來。以方仲永為反面的例子，來說明說明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。 5 5、作者對(duì)仲永一事有何看法？最后一段議論講作者對(duì)仲永一事有何看法？最后一段議論講了一個(gè)什么道理？了一個(gè)什么道理？ “受之天受之天” 人的天資人的天資“受之人受之人”人的后天學(xué)習(xí)和教育人的后天學(xué)習(xí)和教育作者認(rèn)為作者認(rèn)為“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能，他才能衰退的原因是衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天資好的人，沒天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。 這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天受之天”與與“受之人受之人” ” 了了了了 的關(guān)系，指出的關(guān)系，指出后天后天教育對(duì)一個(gè)人是否成教