中小學心理健康教育與指導

1、心理健康研究與指導心理健康新概念：1、充分的安全感。2、充分了解自己，對自己的能力做出恰如其分的判斷。3、生活目標切合實際。4、與外界環(huán)境保持接觸。5、保持個性的完整和和諧。6、具有一定的學習能力。7、保持良好的人際關系。8、能適度地表達和控制自己的情緒。9、有限度地發(fā)揮自己的才能與興趣愛好。10、在不違背社會道德規(guī)范下，個人的基本需要應得到一定程度的滿足。理想的心理健康狀態(tài)：馬斯洛的自我實現(xiàn)：（一）對現(xiàn)實的更有效的洞察力和更加適意的關系（二）更能接受自我、他人與自然（三）自發(fā)性；坦率；自然（四）以問題為中心（五）超然獨立的特性；離群獨處的需要；對于文化和環(huán)境的獨立性（六）自主性；自由意志；積

2、極的行動者（七）更新穎的鑒賞；情緒反應的豐富性（八）高峰體驗（九）社會感情（十）改善了的人際關系（十一）更民主的性格結(jié)構(gòu)（十二）區(qū)分手段與目的、善與惡（十三）富于哲理的、善意的幽默感（十四）創(chuàng)造力（十五）對文化適應的抵抗（十六）自我實現(xiàn)者也有缺陷一、心理健康是一個相對概念從以上介紹的關于心理健康的研究，我們知道，對于心理健康的理解，可以有三個不同層次。最低層次：克服心理疾?。恢虚g層次：超越“第三狀態(tài)”；理想層次：自我實現(xiàn)。所以心理健康不是指某種固定的狀態(tài)，而是富有彈性伸縮的一個相對狀態(tài)。二、心理健康的兩個基本原則第一原則：快樂原則。它表明，本能需要的即時滿足給人帶來快樂，不滿足則會帶來緊張、不

3、安甚至痛苦，而人都具有追求快樂、避免痛苦的本性?？鞓吩瓌t是指導人之初心理活動的惟一原則，也是衡量心理健康的首要法則。第二原則：現(xiàn)實原則，它強調(diào)個人與社會的整合。每個人都生活在社會之中，一個心理健康的人必須適應社會，與社會處于和諧狀態(tài)而不是對立狀態(tài)。個人與社會的適應情況表現(xiàn)在對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會的態(tài)度上，表現(xiàn)在與他人和社會建立的聯(lián)系上，也表現(xiàn)在對各種事情的處理上。心理健康主要包括以下幾個方面：增進智慧 完善認知；調(diào)節(jié)情緒 豐富情感；鍛煉意志 積極行動；健全人格 達至整合；健康的自我意識；和諧的人際關系；健康的愛情觀。認知（cognition）所謂認知就是人們看待事物的方式，它包

4、括一個人的思想觀點、闡釋事物的思維模式、評價是非的標準、對人對事的基本信念等。心理健康的認知理論關于心理健康的認知理論認為，一個人的思想與信念是引起心理問題的根源。其代表理論有埃利斯的理性情緒療法、T.阿龍、貝克的認知療法與邁切鮑姆的認知行為矯正法。在各種心理健康的認知理論中，埃利斯的觀點最具有代表性，因此下面重點介紹埃利斯的理論。埃利斯（Ellis,A.）的理性情緒療法埃利斯在20世紀50年代提出理性治療法，旋即改名為理性情緒療法，到1993年，因為注意到在認知重組中行為的重要性，所以他又宣稱改名為理情行為治療法。埃利斯不同意行為主義對于人的行為的解釋，他認為人的行為不是簡單的刺激-反應聯(lián)結(jié)

5、，刺激的功能只是在引發(fā)我們的認知，引發(fā)我們的自我內(nèi)在語言，而認知才是真正影響我們?nèi)绾畏磻臎Q定性因素。埃利斯認為人具有以下特性：1.人既可以是理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理的。2.情緒是伴隨著人們的思維而產(chǎn)生的，當人們按照理性去思維、去行動時，他們就會是愉快的、富有競爭精神以及行有成效的人。3.任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念，人們常常因為扭曲思考的天生傾向，以及學來的自我挫敗模式，而妨害自我成長。4.情緒困擾的持續(xù)是那些內(nèi)部語言持續(xù)的結(jié)果。5.大部分的情緒困擾都起源于責備。6.人有能力改變自己的認知，他可以通過自我對談、自我評價而達到自我支持。埃利斯的ABC理論埃利

6、斯認為：情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的主體對這一事件的解釋與評價所引起的。我們可以把認知理論的基本原理概括如下：第一，認知是行為與情感的基礎，一個人的所有心情都是由他的“認知”或思想產(chǎn)生的。第二，消極的情緒由消極的思想決定。第三，幾乎一切的消極思想都蘊含著重大的曲解。第四，通過改變我們的思想與認知，可以改變我們的消極情緒。健康認知模式的特征（一）積極，不消極（二）客觀，不自欺（三）獨立，不依賴（四）靈活，不僵化（五）本質(zhì)，不幼稚認知失真：所謂認知失真，是指歪曲現(xiàn)實、喪失了客觀性的不合理認知。認知失真和認知錯誤不同，如果你認為1+1=3，那是認知錯誤，這是一種偏離客觀真

7、理的現(xiàn)象，而認知失真不是針對客觀真理而言，知識針對某種客觀情緒和現(xiàn)實的現(xiàn)象。當代大學生主要的認知失真（一）極端思維（二）心里過濾（三）瞎猜測（四）虛擬陳述、隱藏的假定（五）情緒推理（六）人格化認知失真的特征首先，認知失真的根源在于人們認識能力的有限性。其次，不合理認知一旦成為一種穩(wěn)定的思維方式，便具有無意識性和自動性。第三，認知失真還具有自我保護功能。第四，越是具有不安全感的人，其認知越容易失真。第五，感情色彩較濃的關系中認知容易失真。2.3認知治療與認知改組一、埃利斯的理性行為治療法在實際的治療中，埃利斯將其ABC理論擴展為ABCDEF六大環(huán)節(jié)。A誘發(fā)性事件B信念C情緒與行為的結(jié)果D駁斥干預

8、E效果F新的感覺為了達到以上DEF三個目標需要采用的認知技術包括：駁斥非理性信念、認知的家庭作業(yè)、改變自我告知內(nèi)容、幽默的使用二、伯恩斯的三欄目技術與尋根術三欄目術：具體做法是將一張紙一分為三，從左至右分別寫上隨想、認知失真、合理思想。當有心理困惑時可以按照以下步驟進行。1.將你當時頭腦中出現(xiàn)的隨想通通寫在紙上，不要讓它們老師盤旋在你的頭腦中，想到什么寫什么。2.當所有的隨想都寫下來以后，對每一種隨想進行分析，將其與前面的認知失真表進行對照，找出你的認知失真，準確地解釋你對事實的歪曲。3.聯(lián)系對失真的思想進行無情的反擊，以更客觀的思想取代失真的思想。尋根術：是三欄目術的變種，與三欄目術相比可以

9、說是反其道而行之。在尋根術中，你想象你自發(fā)產(chǎn)生的隨想是絕對有效的，直接在隨想下面劃一個向下的箭頭，然后往下追，“如果這個隨想是真實的，它對我意味著什么？為什么它使我煩惱？”然后寫下第二個隨之而來的隨想，再在下面劃第二個向下的箭頭，再如法炮制，通過這樣一個個深思熟慮的詰難過程，便產(chǎn)生了一個層層深入的隨想鏈環(huán)，最終揭開問題的淵源，即隱藏的假定。三、塞利格曼的ABCDE記錄在一個不愉快事件之后，仔細傾聽你自己的念頭想法，觀察這個想法帶來的后果，然后無情地反駁你的想法，觀察自己成功地處理悲觀的念頭所獲得的激勵，將這些都登記下來。其格式如下：不愉快事件：念頭：后果：反駁：激勵： 四、言語分析通過言語分析

10、，可以進行認知改組。比如，你與朋友約好去看電源，結(jié)果他姍姍來遲，晚了整整一個小時。你會怎么說？1.你真混蛋，算哪門子的朋友，以后咱們誰也不認識誰！2.沒關系，沒關系，我不著急。3.算了，別說了，看電影吧！4.你遲到了整整一個小時，我很生氣，也很擔心。五、自我拷問可以對自己的認知發(fā)展經(jīng)常進行自我拷問，所問問題包括成熟認識的各個側(cè)面，主要有以下一些：第一，“我敏感嗎？”第二，“我有理性嗎？”第三，“我有偏見嗎？”第四，“我寬容嗎？”第五，“我有悟性嗎？”2.4歸因錯誤與歸因治療一、歸因理論（一）歸因維度第一個維度是原因源 第二個維度是穩(wěn)定性 第三個維度是可控性（二）不同歸因?qū)⒁鸩煌钠谕颓榫w，

11、并具有不同的動機作用二、常見的歸因錯誤與偏差行動者觀察者效應：人們常將他人的行為歸因于較穩(wěn)定的個性因素，而將自己的行為歸因于外部因素，雖境而變。成功或失敗歸因：對他人的成功，我們常常歸因于外因，而對自己的成功，我們常常歸因于內(nèi)因。對失敗的歸因則正好相反。三、歸因療法：抑郁的歸因治療歸因療法的依據(jù)：通過重新歸因，可以改變情緒。抑郁的歸因分析直接來源于斯里格曼的習得性失助理論，這一理論認為：每個人都可能有力圖干某事而未成功的經(jīng)歷。習得性失助導致的問題：第一是動機問題 第二是認知問題 第三是情緒問題習得性失助歸因模型的三個維度：一是原因源 二是整體性 三是穩(wěn)定性幾種不同的抑郁：第一種是反應性抑郁，通

12、常與特定事件相聯(lián)系，可能產(chǎn)生特定的、外部的歸因；這種抑郁時正常的，當正常的悲痛時間一過，它就會消失。第二種是形式的抑郁，來自外部的、整體的、穩(wěn)定的原因，它們可能導致長時間的厭倦和失落感，但不會產(chǎn)生與抑郁相聯(lián)系的自我貶低。第三種抑郁最嚴重，特點是對失敗做出內(nèi)部的、整體的、穩(wěn)定的歸因，而對成功做出外部的、特殊的、不穩(wěn)定的歸因。艾布拉姆森的認知重建方法：第一，引導人們改變方法。第二，改變抑郁者對后果的評價。第三，幫助人們在對失敗歸因時，由內(nèi)部的、整體的、穩(wěn)定的歸因轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠康?、個別的、不穩(wěn)定的歸因。第四，使他們的預期從不可控轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽亍?.4歸因錯誤與歸因治療四、正確歸因與策略性歸因綜上所述，在應用

13、歸因理論改善我們的認知時，首先要注意進行正確歸因。要考慮因果結(jié)構(gòu)的各個方面，對事件的原因進行五方面、三維度的全面分析。同時要警惕歸因錯誤與偏差，防止情緒與動機對歸因的潛在干擾。在對成敗進行歸因時，除了要正確歸因，還應該掌握一個策略，應更多地關注可控因素，從而增加自信。一、情緒、情感和情商（一）情緒與情感情緒是人對反映內(nèi)容的一種特殊的態(tài)度，它具有獨特的主觀體驗、外部表現(xiàn)，并且總是伴有植物性神經(jīng)系統(tǒng)的生理反應。情緒不是自發(fā)的，它由各種刺激引起。情緒狀態(tài)下伴隨產(chǎn)生的生理變化與行為反應，很多時候是我們所不容易自我控制的。情感是指與人的社會需要相聯(lián)系的主觀體驗。情感這個概念只用于人類，特別是描述人的高級

14、社會性情感時，而對于動物一般不用情感這一概念。 區(qū)別：首先，情緒出現(xiàn)早，并且更多是與人的生理需要滿足與否相聯(lián)系的體驗；情感出現(xiàn)晚，更多是與社會性需要滿足與否相聯(lián)系的體驗。其次，情緒帶有情境性、不穩(wěn)定性；情感可能既具有情境性，又具有穩(wěn)定性、長期性，也可能不為情境所左右。第三，情緒具有沖動性和較明顯的外部表現(xiàn)；情感則更多的是內(nèi)心的體驗，很少有沖動性，且不輕易流露出來。聯(lián)系：一方面，情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。另一方面，情緒的變化又往往受情感傾向性、深刻性所制約。 （二）情商與智商（三）情商與情智（四）反思性情感二、為什么情商概念如此鼓舞人心情商一詞從產(chǎn)生開始，就是一個誤打誤撞的不準

15、確概念，但是情商一詞被公眾所接受的程度，堪稱心理學所有術語之最。三、情緒、情感與身心健康與認知相比較而言，情緒、情感與身心健康的關系更加直接可感。情緒直接影響人的身體健康。情緒能既能導致身體疾病，也能治療身體疾病。情緒、情感不僅與個體的健康緊密相連，甚至關乎整個人類的生物保存。情緒、情感還影響人的心理健康和人格發(fā)展。（心理學關于依戀的研究證明了這一點）一、什么是負性情緒、情感所謂負性情緒、情感，實際上包含兩層不同的含義：第一，指不愉快甚至痛苦的情緒、情感體驗；第二，指對行動起抑制或阻礙作用的情緒、情感。負性情緒、情感的變化規(guī)律二、負性情感的惡性循環(huán)痛苦 想擺脫 強化痛苦 痛苦更甚三、負性情緒、

16、情感的外化軀體化：即心理能量轉(zhuǎn)化成了身體能量，表現(xiàn)為各種軀體癥狀，如手腳發(fā)麻，頭痛惡心、胃痛腹瀉，久而久之可能引發(fā)更嚴重的身體疾病，如癌癥等。特征性的行為方式：固執(zhí)、退化、自我懲罰、攻擊、利他等等。四、負性情緒、情感的變形：自我防衛(wèi)（一）潛抑與壓抑（無意識與有意識之分）（二）代償與升華（三）投射與自居（四）轉(zhuǎn)移（五）否定、抵消與隔離（六）反向作用（七）合理化與幻想（八）幽默五、自我防衛(wèi)與心理健康適當運用自我防衛(wèi)有利于心理健康。過多使用自我防衛(wèi)會養(yǎng)成脆弱、不敢面對現(xiàn)實、逃避、自欺欺人等不良個性3.3幾種特殊的負性情緒、情感一、抑郁（一）抑郁的一般含義：（二）抑郁的原因（三）如何治療抑郁：情緒的宣

17、泄（四）如何治療抑郁：認知療法（五）如何治療抑郁：森田療法二、焦慮（一）焦慮的含義與理論（二）焦慮的來源（三）放松法之一：調(diào)息放松（四）放松法之二：想象放松（五）放松法之三：張弛肌肉放松（六）用系統(tǒng)脫敏法緩解焦慮（七）如何治療因焦慮而引起的失眠三、恥感與罪感（一）什么是恥感與罪感（二）恥感、罪感與心理健康（三）恥感、罪感與“專橫的必須”（四）完形治療與空椅技術3.4高峰體驗一、高峰體驗能夠?qū)е氯烁癜l(fā)展的飛躍高峰體驗是著名的心理學家馬斯洛提出的一個重要概念。在馬斯洛看來，高峰體驗是一種短暫的自我實現(xiàn)，是我們在攀登人生最高境界時不斷涌現(xiàn)出的一種內(nèi)心體驗，它使我們一步步接近人生追求的頂峰。這是一種非

18、常美好積極的體驗；這種體驗是一種同一性感受；這種體驗是一種超越一切功利之上的純粹體驗；這種體驗是人成長的一種質(zhì)變和升華；這同體驗可以出現(xiàn)于普通人的普通生活中。二、感受崇高1.對崇高的感受是人的成長過程中一種重要的高峰體驗。2.義務感和責任感是道德感的核心。3.超越了人性的弱點，也能感受到一種崇高。4.超越了自卑與痛苦，你會體會到人格的一種成長。3.4高峰體驗三、感受美好感受美的過程在心理學上成為美感。美感也是一種力量巨大的高峰體驗，它給人以巨大的沖擊，讓人陶醉。在這樣一種短暫的瞬間經(jīng)歷中，人的發(fā)展往往經(jīng)歷一次質(zhì)變。四、感受愛愛，同樣是人類的一種美好的高級情感。人的不成熟常常表現(xiàn)在對身邊的愛熟視

19、無睹，因此要學會愛、給與愛，首先必須能夠感受愛，體會愛。我們應該體會的愛包括：學會關注與善待自然萬物。理解父母之愛。對我們周圍一切人的欣賞與接納。愛還包括愛自己，要悅納自我。五、感受自我的力量過分利他是一種不健康的行為，過分利他將導致自我的迷失。利他行為可分為兩種：作為手段的利他行為。作為目的的利他行為。真切地感受自我的存在于力量是一種高峰體驗。4.1意志與心理健康一、意志的作用意志是自覺確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動，克服困難，從而實現(xiàn)預定目的的心理過程。意志對行動的調(diào)節(jié)包括發(fā)動和意志兩個方面：使人對符合目標的行為“當做則做”。對不合目標的行為“當止則止”二、常見的意志障礙：意志過強、意志

20、減退、意志缺乏、意志倒錯強迫現(xiàn)象三、不良的意志品質(zhì)盲目性與獨斷性是與自覺性相反的不良意志品質(zhì)。優(yōu)柔寡斷與冒失武斷是與果斷性相反的不良意志品質(zhì)。動搖與頑固執(zhí)拗是與堅韌性相反的不良意志品質(zhì)。任性與機械刻板是與自制性相反的不良意志品質(zhì)。四、意志品質(zhì)與強迫癥（一）強迫癥（二）意志品質(zhì)與強迫癥（三）強迫癥的治療五、培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，增進心理健康樹立遠大的理想、堅定的信念和正確的世界觀確立適當?shù)男袆幽繕?，理解行動的后果加強意志品質(zhì)的自我鍛煉 在實踐中鍛煉4.2行為矯正理論一、行為矯正的理論基礎：強化理論行為矯正的理論基礎直接來源于斯金納的強化理論。斯金納在經(jīng)典條件反射的基礎上提出了操作條件反射。其根本差

21、異在于經(jīng)典條件反射講行為定義為S-R聯(lián)結(jié)，行為是對刺激的消極應答，而操作條件反射重視行為后果對行為的反作用，這種反作用將對行為發(fā)生重要影響，他將這種作用稱為強化作用。強化的四種類型 愉快刺激 痛苦刺激給予正強化正懲罰取消負懲罰負強化一、行為矯正的理論基礎：強化理論行為矯正又稱行為療法，是當代具有重要影響的一種心理療法，在臨床心理學中運用廣泛。其基本思想為：人的一切行為，包括良好行為和不良行為，都是通過強化獲得的，因此也可以通過強化加以矯正。強化分為連續(xù)強化和斷續(xù)強化。連續(xù)強化對每一次有效反應都給予強化。斷續(xù)強化分為4種具體方式：1.固定頻率：對固定的次數(shù)的反應給予強化；2.可變頻率：對一定次數(shù)

22、的反應給予強化，但次數(shù)多少是可變的；3.固定時間：對一固定時間間隔給予強化；4.可變時間：對一定時間間隔給予強化，但時間間隔長短是可變的。二、如何獎勵良好行為塑造良好行為，物理給予愉快刺激還是取消痛苦刺激，都能使行為增強。正強化就是給予一個愉快刺激（積極強化物），使適應性的行為能得以建立、保持和增加。負強化就是去掉一個痛苦刺激（消極強化物），使適應性的行為由于痛苦刺激的去除而出現(xiàn)和增加。代幣管制法式根據(jù)操作條件反射的強化原理設計的行為療法，此法利用正強化的作業(yè)促進更多的適應性行為出現(xiàn)，不正常的行為逐漸消退。代幣的形式有小紅旗、小鐵牌、撲克牌等等。治療者用代幣獎勵患者的期望行為，患者可用一定數(shù)量

23、的代幣換取獎品，直到改正病態(tài)。行為塑造法式塑造新行為的一種常用方法。更具操作條件反射原理，一種行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強化。所以塑造保持某種行為，就要通過強化它的結(jié)果來進行。三、如何矯正不良行為：懲罰與剝奪正負懲罰都能使行為減少或消除，所以可以用來矯正不良行為。正懲罰就是施加一個痛苦刺激，使不適應行為受阻和消除。負懲罰也稱剝奪，就是去掉一個愉快刺激，它會使不良行為減少。使用懲罰要注意以下幾點：使用懲罰要謹慎，避免引發(fā)強烈的情緒對立，如憤怒，恐懼等。分清動機與結(jié)果，避免防御性行為，如以不行動、逃避責任來避免懲罰。不要“無意中”懲罰了良好行為。懲罰時，說明理由并給予改正的機會。以剝奪代替懲

24、罰，一旦改正可及時恢復權(quán)利。實施分化性強化，獎懲分明?！肮室夂鲆暋币彩且环N懲罰。懲罰時的自控，學會理智而不具攻擊性地表達“不贊成”。區(qū)分自然后果與邏輯結(jié)果。四、行為塑造與矯正中認知的作用：認知行為療法。認知行為療法是行為矯正與認知療法彼此靠攏而產(chǎn)生的，其特點是：它不像行為療法只重視外部行為的矯正，而是深入到內(nèi)部思想，通過糾正不合理的觀念來改變行為；它吸收運用多種行為矯正技術，對行為進行指導訓練。其基本著眼點放在人的思想、感受、自我言語等內(nèi)部心理活動上，認為積極的行為必須有觀念上的支持，影響人情感和行為的主要原因是認知過程的障礙，所以要矯正不良認知，減輕和消除不良行為。認知行為療法的主要代表有貝

25、克的認知療法、艾利斯的理性情緒療法、邁切鮑姆的自我指導訓練和拉扎勒斯的多元療法。4.3積極的行為觀一、追尋意義、確立目標：存在治療行為背后有一種強力支撐，那便是自我的價值與生活的意義。如果喪失了自我的價值感與生活的意義，行為將陷入消極被動。我們將產(chǎn)生無聊心理，特點是空虛、幻想、被動，感覺不到自我存在的意義和人生的價值。在追尋生活的意義與目標的問題上，弗蘭克的意義治療和梅的存在治療給了我們重要的啟示。存在主義心理治療學家弗蘭科認為，人類存在的本性由三個因素構(gòu)成：精神、自由、責任。沒有精神、自由和責任，發(fā)現(xiàn)人生的意義和目的是不可能的。意義治療提供了尋找生活意義的三種方式：向世界提供某種創(chuàng)造物，體現(xiàn)

26、我們創(chuàng)造的價值；從世界中吸取經(jīng)驗，實現(xiàn)人生的體驗價值；對于痛苦采取適當?shù)膽B(tài)度，現(xiàn)實人生的態(tài)度價值。人就在價值的實現(xiàn)中體驗自我存在的意義。羅洛·梅的存在療法將人理解為一種存在。存在將一個人身上的無限復雜的諸種決定性因素組合起來，使這個獲得經(jīng)驗的人具有某種自由，并能認識到作用于自己的各種力量。存在治療給我們的啟示就是：認清自我，加強責任，正視現(xiàn)實，珍惜人生，確立目標，積極行動。在現(xiàn)實生活中，有些人生活無聊、內(nèi)心空虛、態(tài)度積極、究其原因，往往是由于沒有具體、明確的行動目標，缺乏行為的動力和勇于負責任的精神，體驗不到自身的價值和生活的意義。恩格斯說過，人們通過每一個人追求他自己的自覺期望的目

27、的而創(chuàng)造自己的歷史。在外面的實際生活中，目標有兩種偏向，一種是只強調(diào)國家、民族、人類的長遠目標；另一種只是強調(diào)眼前條件的改善。前者往往使人覺得空洞而缺乏實際意義；后者讓人鼠目寸光，缺乏不斷前進的動力。我們應該規(guī)劃一個由近及遠、由小到大、由低到高的目標體系，然后隨著自己能力的增長和需求層次的提高而步步跟進。二、學會負責，從現(xiàn)在做起：現(xiàn)實療法現(xiàn)實療法是美國精神病學家威廉·格拉塞開創(chuàng)的一個心理咨詢和治療流派，其主要觀點是：強調(diào)自我負責；重視此時此地，從現(xiàn)在做起。格拉塞認為人類有兩個最基本的需求，愛與被愛的需求；自我價值感的需求。這兩者合二為一稱為認同的需要。如果行為使這種需要得到滿足，那就

28、是成功的認同，這種行為就是負責的行為，即在不剝奪他人實現(xiàn)其需求的原則下滿足自己需求的行為。反之就會形成失敗的認同，就會感到失望、自責、焦慮、抑郁、自卑，就有可能逃避社會，脫離現(xiàn)實，行為變得不負責任。按照現(xiàn)實療法的理論，行為者應首先認清什么是他們需要的，對自身的當前行為進行價值判斷。其次，行為者應當設計、制定一個建設性的行動的方案，達到對自己的生活的有效控制。最后是將計劃付諸實施，決不放棄。所以人不應在失敗的原因上糾纏，而是應該眼睛朝前，看下一步做什么、怎么做，直至目標達成。三、堅持積極的行為觀行為使人的心理活動的外在表現(xiàn)。透過行為，可以觀察人的心理活動；矯正人的不良行為，就可以起到心理治療的作

29、用。探討心理健康，離不開探討行為健康。樹立健康的行為觀；學會建立適當行為，消除不良行為；學會對自己的行為負責，重視從現(xiàn)在做起；學會確立行為目標，追尋生活的意義。觀念樹立起來了，更重要的是積極的行動。4.4生活方式與心理健康一、積極的生活態(tài)度人生煩惱公式：W=D/BW：煩惱；D：欲望；B：滿足欲望的有效行為煩惱與欲望成正比，與滿足欲望的有效行為成反比。人生快樂公式：人生快樂=消費/欲望二、改進生活方式：阿德勒心理學阿德勒曾是弗洛伊德的得意門生，后因反對泛性論、強調(diào)社會因素的作用而同其老師發(fā)生觀點分歧，于是另立門戶，創(chuàng)立了他的“個性心理學”。阿德勒的主要觀點如下：生活方式就是指一個人在早期社會生活

30、道路上所形成和固定下來的行為模式。創(chuàng)造性自我是按照自己創(chuàng)造性的方法建立起來的獨特的生活風格，在人格塑造中式一種有意識的主動的力量。自卑感是人的行為的基本動力，追求卓越是人的行為的總目標，個體生活的動機就是超越自卑、達到目標，人們通過良好的生活方式或適當?shù)男袨槟Ｊ降难a償作用來解決它們之間的矛盾。一個人的心理問題，本質(zhì)上是他的生活方式的表現(xiàn)。三、如何改進生活方式影響生活方式的因素：社會文化、家庭情況、教育方式、個人經(jīng)驗回顧成長經(jīng)歷，尋找病根，對癥下藥。改變觀念從日常生活做起，培養(yǎng)良好的生活習慣，提高生活自理能力。進行系統(tǒng)的生活技能訓練。一、人格的涵義人格又稱個性，源于拉丁語persona，意指古希

31、臘羅馬時代的戲劇演員在舞臺上戴的假面具，它代表劇中人物的角色和身份。奧爾波特指出“人格是一個人內(nèi)部決定他特有的行為和思想的心身系統(tǒng)的動力組織”；米歇爾則把人格定義為：人格是心理特征的統(tǒng)一，這些特征決定人的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使它們與別人的行為有穩(wěn)定的區(qū)別。人格包括個人的人格心理特征和人格傾向性兩個相互聯(lián)系的方面。二、影響人格形成的因素（一）先天遺傳因素（二）后天環(huán)境因素1.家庭影響2.社會文化環(huán)境的影響3.學校影響一、健全人格及特點健全人格是指各種良好人格特征在個體身上的集中體現(xiàn)。健全人格的基本特點可以概括為以下幾個方面：第一 ，和諧的人際關系。第二，寧靜的心境。第三，有效地運用個人的能力。

32、二、健全人格的意義（一）對個人而言，健全人格有助于提高生活質(zhì)量（二）對社會而言，健全人格有利于社會秩序的穩(wěn)定三、健全人格的幾種模式（一）“成熟者”模式（二）“機能健全者”模式（三）“創(chuàng)發(fā)者”模式四、人格障礙與克服（一）自戀型人格（二）回避型人格（三）依賴型人格（四）偏執(zhí)型人格一、養(yǎng)成良好性格（一）關于性格：1.性格的涵義2.性格與人格（二）性格類型劃分及相應特點1.按傾向分類，性格可分為內(nèi)傾型和外傾型2.按價值觀分類，性格可分為理論型、經(jīng)濟型、審美型、社會型、權(quán)力型、宗教型。3.按獨立和順從程度分類，性格可分為獨立型和順從型（三）塑造良好的性格特征1.道德品質(zhì)。2.自尊.3.自信心.4.認真負

33、責.5.自我控制.6.挫折忍受力.7.獨立和創(chuàng)新.二、發(fā)揚氣質(zhì)的積極面（一）氣質(zhì)的涵義第一，氣質(zhì)是心理活動的動力特征。第二，氣質(zhì)是一種天賦的人格特征。第三，氣質(zhì)是高度穩(wěn)定的人格特征。（二）氣質(zhì)類型的相應特點1.體液說2.神經(jīng)活動類型說3.血型說4.體型說（三）正確認識氣質(zhì)，促進人類健康1.氣質(zhì)類型無好壞之分2.氣質(zhì)是性格的生理基礎3.發(fā)揮自己氣質(zhì)中的積極面，克服消極面三、做一個人格健全的現(xiàn)代人（一）悅納（二）獨立（三）理性（四）理性6.1自我、意識與自我意識一、“自我”與“意識”的概念“自我”一直是臨床心理學上的一個核心概念，自弗洛伊德提出本我、自我、超我人格三結(jié)構(gòu)后，更是受到相當?shù)年P注，并且

34、從此有了很多不同的理論觀點和治療實踐?！耙庾R”則一直是心理學的研究主題，它確定了心理學的基本范疇與研究內(nèi)容，盡管早期極端的行為派曾排斥將意識作為研究的對象，只研究外顯的肌肉反射和腺體分泌，但從整體的心理學發(fā)展過程中，“意識”始終是其核心的內(nèi)容。簡單地說，意識就是人腦對客觀世界的主觀反映。弗洛伊德提出人格理論三個層面：本我、自我、超我示意圖。二、“自我意識”的內(nèi)涵（一）自我意識的概念（二）自我意識的結(jié)構(gòu)1.自我認識:自我認識，即自己對自己的認識，包括自我認知和自我評價，前者是個體對自身各種狀況的了解，后者則是對“自我”各方面的評估。自我認識包括三個方面：生理自我、社會自我、心理自我。通過自省可以

35、發(fā)現(xiàn)“主觀的我”通過“人言”發(fā)現(xiàn)“客觀的我”2.自我體驗:自我體驗是自我認識基礎上的一種情緒體驗，即自己對自己是否滿意的問題，“滿意”則自我肯定，信心十足；反之，自我否定，垂頭喪氣。自我體驗中的兩對矛盾：其一，主觀自我與客觀自我的矛盾，源于自省與“人言”的差異；其二，現(xiàn)實我與理想我的矛盾，前者是綜合了自我評價和他人評價后的存在中的現(xiàn)在的“我”，后者則是綜合了自我要求與他人要求的虛擬的最令自己向往的“我”。3.自我控制:自我控制就是自己對自己的控制，自我認識了解了“我”，自我體驗感受了“我”，自我控制則是要表現(xiàn)“我”。這里包含了兩層含義：其一，自己對自己的設計，即“我”應該做什么、我不應該做什么

36、；其二，自己對自己的指導，即“我可以怎樣做”。自我控制與大腦額葉的發(fā)展密切相關、而額葉中較遲發(fā)育成熟的部分，所以你發(fā)現(xiàn)隨著年齡的增長，自控力也在增強；當人老體弱腦機能退化時，自控力又隨之降低了。一、自我意識的發(fā)展概述（一）自我意識的產(chǎn)生（3歲前）（二）自我意識的發(fā)展（3歲青春期）（三）自我意識的成熟（青春期到成人）二、大學生自我意識的特殊性（一）時間上的特殊性（延緩償付期）（二）空間上的特殊性（三）大學生自我意識的復雜性1.自我認識內(nèi)容的廣泛性、深刻性與途徑的多樣性2.自我體驗的敏感、細膩與其間的理性分析3.自我控制的主動性與情緒性6.3自我意識的心理健康什么樣的人才是心理健康的人呢？可概括如

37、下：1.恰當?shù)淖晕谊P注；2.合理的自我分析與評價；3.積極的自我體驗；4.善于自我接納；5.有效的自我控制（知行一致、情行相適）；6.不斷的自我發(fā)展。二、心理健康的自我意識特點自我意識的每一個發(fā)展階段都與心理健康有密切聯(lián)系，而且不同發(fā)展階段的個體的心理健康特點也有所不同。概括來說心理健康的自我意識有以下幾點：1.恰當?shù)淖晕艺J識2.真實的自我體驗3.合理的自我控制總之，心理健康的自我意識應該是可以促進“自我”不斷發(fā)展的意識，使“自我”始終處于不斷發(fā)展的狀態(tài)。三、強調(diào)自我意識的心理療法（一）現(xiàn)實療法這一療法是由格萊瑟在弗洛伊德精神分析的基礎上創(chuàng)建的，其核心思想是：認為人的發(fā)展是思維、行動、情緒情感

38、、生理狀況四個方面共同作用的結(jié)果。這種療法的一般程序是：1.愿望分析2.尋找對策3.選擇方案4.擬定計劃（二）理情療法（自我觀念）這一療法是由埃利斯在弗洛伊德的理論基礎上發(fā)展而來，在前面章節(jié)有過介紹，在此不再贅述。理情療法的核心思想：認知觀念決定情緒情感和行為。如果是合理的觀念，就會有積極的情緒情感和行為反應；而非理性的觀念，相應的就會產(chǎn)生消極的情緒情感和行為反應。要想保持心理健康就必須自我認識到自己的非理性觀念，而代之以理性觀念。（三）行為療法針對自我意識問題中最常用的行為療法的技巧是，自我指導技術，例如自我暗示、自我計劃等，通過“自我”對“自我”的命令來進行自我行為的調(diào)整和改變。（四）完形

39、療法這一療法是由福率茲·培爾斯（Frederick,S.F.）創(chuàng)立的，他強調(diào)“此時此地”的自我體驗，這一點與現(xiàn)實療法有所不同。他讓當事人體驗“此時此刻”的心情，當事人如果難以表達或體驗到時，他會用技巧來夸張這些體驗，讓當事人覺察他自己的感受。其中不乏種種原因而使體驗壓抑或“變相”表達了，但其實這些都是“未竟事務”。如果體驗的結(jié)果是消極的，它將通過技巧使你積極表達，并可以幫助你用言語來平衡“未竟事務”帶來的不滿意感。關于未竟事務社會心理學家齊加尼克曾對“焦慮”做過研究和得出類似的結(jié)論：他發(fā)現(xiàn)人在考試（或其他重大事件）后，結(jié)果不確定，當然會焦慮，但即使結(jié)果確定了，如果不滿意，緊張感仍會持

40、續(xù)，這就是所謂的“齊加尼克效應”。6.4自我意識的誤區(qū)誤區(qū)一：分裂的自我哪一個是真正的“我”誤區(qū)二：自卑情結(jié)為什么不能遠離自卑誤區(qū)三：理想自我形象的設定誤區(qū)誤區(qū)四：自我中心誤區(qū)五：自我失控一、走向成熟自我的途徑（一）自我分析（二）自我規(guī)劃（三）現(xiàn)實選擇二、成熟自我的特點（一）自我同一感（二）現(xiàn)實責任感（三）主動控制感7.1人際關系與心理健康一、人際交往是人健康成長的基本條件人人都需要歸屬于一定的社會團體，他需要得到他人的愛與尊重，這些社會需要時與吃飯穿衣等生理需要同等重要的缺失性需要，它非得到滿足不可，否則，將使主體喪失安全感進而影響心理健康。群體合作具有生物保存與適應的功能。親和行為可稱為消

41、除不協(xié)調(diào)的一種有效工具。多個朋友多條路。人際交往不僅是可能的，而且是有益的。神經(jīng)癥是人際關系紊亂的表現(xiàn)。人際關系不僅是人健康成長的基本條件，也是治療心理障礙的一個重要資源。二、制約人際關系的一些因素空間距離接近可以增加交往的頻率從而使關系更密切，所以遠親不如近鄰?？臻g距離接近也可能增加沖突的機會，從而使關系破裂，所以又有“遠香近臭”之說?，F(xiàn)代都市的奇特人際關系熟悉的陌生人相似與互補都可能成為人際吸引的因素。外貌是人際關系中一個非常重要的砝碼，對人際交往將產(chǎn)生暈輪效應。三、人際交往中的認知失真人際交往中有一些特殊的認知失真現(xiàn)象：暈輪效應、刻板效應、自我服務傾向四、人際互動：循環(huán)關系與雙重標準心理

42、學家阿諾森與林德曾做人際互動實驗，證明了人們有一種心理傾向，喜歡那些喜歡自己的人。人際關系常常是一種對等互動的關系，它要么良性循環(huán)，要么惡性循環(huán)。人際互動還有一種特殊的表現(xiàn)：兩價性依賴與限制。一般外貌認為弱者以來強者，雇員依賴老板，孩子依賴大人。其實以來往往是雙向的，以上關系反過來也成立。一、交往分析理論的產(chǎn)生與特點交往分析理論是心理學家伯恩（Berne,T.A）于1957年首先提出的。這一理論產(chǎn)生的最初動力來源于對精神分析療效的質(zhì)疑。它是精神分析的通俗化，其概念構(gòu)架和方法具有極高的操作性。它能促進人們轉(zhuǎn)變，去建立自我控制和自我引導，去挖掘選擇自由的真諦。這是一個個體精神病學與社會精神病學的統(tǒng)

43、一體系，具有極高的理論價值與實用性。二、PAC理論（一）父母(P)、成人(A)與孩童(C)（二）污染、整合與排斥（三）最佳發(fā)展：適時、適度與整合三、依據(jù)PAC理論，改善人際關系依據(jù)PAC理論，可以對交往過程中雙方的心態(tài)進行分析。不同的心態(tài)可以構(gòu)成不同的交往組合。當交往雙方的相互作用構(gòu)成一種平行關系時，交往就是可持續(xù)的，對話可無限制地繼續(xù)下去。這種交往有6種形式：PP、AA、CC、CP、AP、CA當交往雙方的相互作用構(gòu)成一種交叉關系時，交往不能獲得預期的反應，雙方就會產(chǎn)生矛盾和沖突，信息交流就會中斷。這種交往有4種具體形式：AAPC、AACP、PCPC、CPCP四、四種生活態(tài)度哈里斯（Harri

44、s,T.A.）在伯恩的理論基礎上，提出人生的4種態(tài)度：1.“我不行，你行”2.“我不行，你也不行”3.“我行，你不行”4.“我行，你也行”一、自我三層理論美國華裔學者許良光提出了他的心理社會穩(wěn)態(tài)學說。他認為人的意義只能從人際關系中去尋找，離開人與其他人和事的關系，人就變得不可理解。而人與其他人和事的關系主要體現(xiàn)在那個人對別人及事物的情感卷入程度，據(jù)此可將自我分成三個層次：自我深層（親密層），指每一個人感到最親密的那一部分外在世界。自我中層（角色層或支持層），它以角色關系為特征。自我淺層（工具層）。該層的個人聯(lián)系是可有可無的、偶然的、短暫的。二、自我三層與心理健康神經(jīng)癥的特征類分裂人格的特征不少

45、普通人的自我深層狀況三、內(nèi)在資源與自我三層自我三層的分析有一個缺陷：沒有分清內(nèi)在資源與外在資源的關系。它僅僅是從人際關系的角度規(guī)定自我，其實，這只是一種外在資源。同樣是自我三層混亂，但在內(nèi)在資源不同時，將會有本質(zhì)上的不同的表現(xiàn)。（下面以案例說明）一、群體中行為的特殊性：群體動力論我們可以吧人際關系分為兩類：一種是直接的、明確對應的關系，明顯地影響我們的人格與成長一種是間接的、非對應的關系，對人格的影響不很明顯，但它會影響我們的行為，尤其是這種影響通過群體的方式發(fā)生作用時，其影響力也不容小視。心理學家勒溫提出了著名的場論，認為一個群體就像一個磁場，它將形成一種特殊的群體動力，這種動力將對群體中每

46、個人的行為產(chǎn)生深刻的影響。二、群體中行為的基本規(guī)律人一旦置身于某個群體，其行為就會不知不覺地產(chǎn)生變化，這個變化表現(xiàn)在以下幾方面：權(quán)威與服從、群體壓力與從眾、強制威懾與操縱一、如何在初次見面時建立融洽的關系：尋找共同話題善于交往的人，只要有機會讓他結(jié)識一個新的朋友，他就有本事使這個人成為他永久的朋友。而不善于交往的人，即使認識的人又千千萬，也許都是擦身而過，根本不能成為朋友。這里的秘密就在于第一次交談，是否建立了一種融洽的關系。二、深入交往：警惕差異，避免傷害首先，人與人的交往都以一定的心境為基礎。其次，可思考一個問題：當別人向你訴苦時，你該怎么辦？第三，交往中，僅僅有善意是不夠的。第四，注意調(diào)整自己的心態(tài)。三、如何給人留下一個好印象：印象整飾有一地控制他人對自己形成各種印象的過程，叫印象整飾。關于印象整飾最著名的研究者是美國社會學