2015屆新增課標(biāo)文言語(yǔ)段對(duì)比閱讀練習(xí)(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2015屆新增課標(biāo)文言語(yǔ)段對(duì)比閱讀練習(xí)（一）閱讀甲乙兩篇文言文，完成14題?！炯住坎郎乒那?，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，

2、一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無(wú)義之人，而入有義之邦。”遂班軍而還，一郡并獲全。【注釋】荀巨伯：人名。1、下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、伯牙乃舍琴而嘆 去后乃至B、伯牙游于泰山之陰 花之君子者也C、乃援琴而鼓之 自錢孔入而錢不濕D、寧以吾身代友人命 擰可以急相棄也2、解釋下列加點(diǎn)詞。（3分）鐘子期輒窮其趣（ ） 卒逢暴雨 （ ） 遂班軍而還 （ ）3、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）伯牙所念，鐘子期必得之。 吾輩無(wú)義之人，而入有義之邦。 4、甲乙兩文都表現(xiàn)朋友情義，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，試結(jié)合兩文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其

3、區(qū)別。（4分） （二）閱讀甲乙兩篇文言文，完成14題?！炯住繙嬷菽?，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言

4、，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【乙】趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之貓。善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何而去夫貓也！”（選自劉基郁離子·捕鼠）【注釋】盍去諸：何不把它趕走呢？垣墉：墻壁。1、選出下列句子中“之”字的詞性與用法不相同的一組（ ）（3分）A、聞之笑曰 B、沿河求之 C、當(dāng)求之于上流 D、吾之患在鼠2、解釋加點(diǎn)的字或短語(yǔ)。（4分）山門圮于河（

5、）棹數(shù)小舟（ ）遂反溯流逆上矣（ ）其子患之（ ）3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。（6分）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。 4、 我們看問(wèn)題需要正確的方法，請(qǐng)你談?wù)劶住⒁覂蓜t故事給我們的啟發(fā)。（4分） （三）閱讀甲乙兩篇文言文，完成14題?！炯住勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其

6、正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇扛F發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。1、下列加點(diǎn)字的意思相同的一組是（ ）（3分）天之蒼蒼，其正色邪 父利其然也怒而飛 自錢孔入，而錢不濕生物之以息相吹也 以我酌油知之彼且奚適也 且父未嘗語(yǔ)我也2、解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）怒而飛（ ）去以六月息者也（ ）志怪者也（ ）此亦飛之至也（ ）3、把畫

7、線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分） 絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。 此小大之辯也。 4、結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析鵬和斥鴳的形象。 （四）閱讀甲乙兩篇文言文，完成14題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇魁R大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右

8、執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”何施而得斯于民也揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。”1、下列加點(diǎn)虛詞用法相同的一組是（ ）（3分）A、一怒而諸侯懼 人不知而不慍B、以順為正者 以待餓者而食之C、行天下之大道 曾子聞之D、不得志，獨(dú)行其道 揚(yáng)其目而視之2、解釋下列加點(diǎn)字的意思（4分）富貴不能淫 （ ） 貧賤不能移 （ ）蒙袂輯屨 （ ） 黔敖左奉食 （ ）3、把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）是焉得為大丈夫乎？ 其嗟也，可去，其謝也，可食。 4、 乙文中的“饑者”體現(xiàn)了孟子所說(shuō)的“大丈夫”的哪種品格？曾子認(rèn)為“其嗟也

9、，可去，其謝也，可食”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)與孟子的看法是否矛盾。（4分） （五）閱讀甲乙兩篇文言文，完成14題?！炯住侩m有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”。其此之謂乎！（節(jié)選自禮記）【乙】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在。庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈?/p>

10、以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自顧炎武與友人書）【注釋】資：盤纏。審：詳細(xì)。庶幾：差不多。子羔、原憲：孔子的弟子。1、用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓，每句標(biāo)一處。（2分）是 故 學(xué) 然 后 知 不 足 不 如 丘 之 好 學(xué) 也2、以下四組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞意思相同的一組是（ ）（2分） A、是故學(xué)然后知不足 則是面墻之士 B、知不足，然后能自反 寒暑易節(jié)，始一反焉C、雖有佳肴 雖有子羔、原憲之賢D、人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退 送杜少府之任蜀州3、解釋下列加點(diǎn)的詞（4分）弗學(xué)不知其善也（ ）知困然后能自強(qiáng)也（ ）其此之謂乎（ ）今人可不勉乎（ ）4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思（6分）

11、故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。 5、甲乙兩段文字所說(shuō)的道理，都和什么有關(guān)？有什么不同？ 參考答案：（一）1、B 2、窮：窮盡。 卒：通“猝”，突然。 遂：于是，就3、 伯牙心中所想到，鐘子期一定能領(lǐng)會(huì)到。 我們這些沒(méi)有道義的人，卻闖入了有道義的國(guó)家。甲文通過(guò)伯牙子期高山流水遇知音的故事，側(cè)重表現(xiàn)朋友間互通心意的知己之情。乙文寫荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友、不忍離開(kāi)，側(cè)重體現(xiàn)之間的義氣。（二）1、D 2、倒塌 劃船 逆水流而上 擔(dān)心3、 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道深層原因的例子很多，難道可以依據(jù)自己知道的道理主觀地推斷嗎？沒(méi)有雞，只不過(guò)不吃雞罷了，離饑寒交

12、迫還很遠(yuǎn)。4、 我們看問(wèn)題不能只看表象，憑自己的主觀推斷；同時(shí)又要看到問(wèn)題的兩面性，凡事有利亦有弊，要善于做出正確的判斷。（三）1、C 介詞，憑借 2、鼓起翅膀 氣息，這里指風(fēng) 記載 極點(diǎn)3、 穿越云層，背負(fù)青天。這樣以后打算南飛，將要到南海去。 這就是小和大的分別。4、 大鵬碩大無(wú)比，“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”。有崇高理想，追求“廣大、高遠(yuǎn)、自由、無(wú)可束縛也無(wú)可企及”的“逍遙游”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，“背負(fù)青天，而莫之夭閼”。斥鴳不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認(rèn)為“騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬(wàn)里高空再飛翔。所以它們目光短淺。（四）1、D 2、迷惑 改變 袖子 捧著3、 這怎么能夠叫大丈夫？ 黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃。 4、體現(xiàn)了大丈夫“貧賤不能移”的品格。 不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來(lái)之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，餓者獲得尊嚴(yán)，沒(méi)有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可