管子的輕重理論

1、讀管子國蓄第七十三有感管子國蓄第七十三篇再次系統(tǒng)論述了國君如何運用賦稅輕 重之術和物價調(diào)節(jié)等手段，使國家物阜民豐、儲備增加的基本道 理。統(tǒng)治者要借助政權力量，把關系國計民生的糧食和貨幣牢牢 控制起來，一方面使“大賈蓄家”不能操縱市場，巧取豪奪；另 一方面國家可以利用糧食和貨幣，通過市場、價格、信貸等調(diào)節(jié), 保證府庫收入。如果國家不能調(diào)控市場，由于市場本身的正反饋功能，商業(yè)階層 必然壟斷市場，導致貧富不均，社會結構失衡。這時僅靠發(fā)行貨 幣的辦法刺激經(jīng)濟不行，還要用政治手段調(diào)節(jié)分配。管子國 蓄第七十三中寫道：凡將治國，不懂得輕重之術，就不能組織 經(jīng)濟控制民眾。不能夠調(diào)劑民利，就不能講求管制經(jīng)濟來實

2、現(xiàn)國 家大治。所以，一個萬乘之國如果出現(xiàn)了萬金的大商賈，一個千 乘之國如果出現(xiàn)了千金的大商賈，這說明什么呢？這說明國家財 利大量流失，這樣臣子就不肯盡忠，戰(zhàn)士也不肯效死了。年景有 豐有歉，故糧價有貴有賤，號令有緩有急，故物價有高有低。如 果人君不能及時治理，富商就進出于市場，利用人民的困難，牟 取百倍的厚利。相同的土地，強者善于掌握；相同的財產(chǎn)，智者 善于收羅。往往是智者可以攫取十倍的高利，而愚者連本錢都撈 不回來。如果人君不能及時調(diào)劑，民間財產(chǎn)就會出現(xiàn)百倍的差距。 人太富了，利祿就驅(qū)使不動；太窮了，刑罰就威懾不住。法令的 不能貫徹，萬民的不能治理，是由于社會上貧富不均的緣故。而呢？且，君主經(jīng)

3、過計算度量，耕田墾地多少，本來是心中有數(shù)的。百 姓口糧，也換算成每人一定畝數(shù)的土地。統(tǒng)計一下產(chǎn)糧和存糧本 來是夠吃夠用的，然而人民仍有挨餓吃不上飯的，這是為什么為糧食被囤積起來了。君主鑄造發(fā)行的貨幣，是民間的交易手段，這也算好了每人需要幾百幾千的數(shù)目，然而仍有人用費 不足，錢不夠用，這又是為什么呢？因為錢財被積聚起來了。所 以，一個君主，如不能散開囤積，調(diào)劑余缺，分散兼并的財利, 調(diào)節(jié)人民的花費，即使加強農(nóng)業(yè)，督促生產(chǎn)，而且自己在那里無 休止地鑄造貨幣，也只是造成人民互相奴役而已，還哪里談得上 國家大治呢？（原文：凡將為國，不通于輕重，不可為籠以守民。不能調(diào)通民利，不可以語制為大治。是故萬乘之

4、國有萬金之賈, 千乘之國有千金之賈，然者何也？國多失利，則臣不盡其忠，士 不盡其死矣。歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。 然而人君不能治，故使蓄賈游市，乘民之不給，百倍其本。分地 若一，強者能守；分財若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚 者有不原本之事。然而人君不能調(diào)，故民有相百倍之生也。夫民 富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬民之不 治，貧富之不齊也。且君引鍰量用，耕田發(fā)草，上得其數(shù)矣。民 人所食，人有若干步畝之數(shù)矣，計本量委則足矣。然而民有饑餓 不食者何也？谷有所藏也。人君鑄錢立幣，民庶之通施也，人有 若干百千之數(shù)矣。然而人事不及、用不足者何也？利有所并藏也。 然

5、則人君非能散積聚，鈞羨不足，分并財利而調(diào)民事也，則君雖 強本趣耕，而自為鑄幣而無已，乃今使民下相役耳，惡能以為治 乎？）管子國蓄第七十三中進一步指出了國家不能調(diào)控市場的危 害，是從經(jīng)濟/軍事的角度說的。文章形象地指出：經(jīng)濟權益由 國家統(tǒng)一掌握，這樣的國家強大無敵；分兩家掌握，軍事力量將 削弱一半；分三家掌握，就無力出兵作戰(zhàn)；分四家掌握，其國家 一定滅亡。先王明白這個道理，所以杜絕商人謀取高利，限制他 們獲利的途徑。（原文：利出于一孔者，其國無敵；出二孔者， 其兵半訛；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。先王 知其然，故塞民之羨，隘其利途。）有這篇文章可以看出在中國古代重儲備，特別是基本商

6、品（在農(nóng) 業(yè)時代主要是糧食）和貨幣的儲備。管子國蓄第七十三開 篇就講商品和貨幣儲備的重要性，認為這是馭民的根本。上面說, 國家有十年的糧食貯備，而人民的糧食還不夠吃，人民就想用自 己的技能求取君主的俸祿；國君有經(jīng)營山海（鹽鐵專賣）的大量 收入，而人民的用度還不充足，人民就想用自己的功業(yè)換取君主 的金錢。所以，國君能控制糧食，掌握貨幣，依靠國家的有余控 制民間的不足，人民就沒有不依附于君主的了。糧食，是人民生 命的主宰；貨幣，是人民的交易手段。所以，善于治國的君主， 掌握他們的流通手段來控制主宰他們生命的糧食，就可以最大限 度地使用民力了。（原文：國有十年之蓄，而民不足于食，皆以 其技能望君之祿也；君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事 業(yè)交接于君上也。故人君挾其食，守其用，據(jù)有余而制不足，故 民無不累于上也。五谷食米，民之司命也；黃金刀幣，民之通施 也。故善者執(zhí)其通施以御其司命，故民力可得而盡也。）中國古人都知道糧食和貨幣的重要性，在當今社會，糧食和貨幣 就更加重要。如亨利