中國海洋大學(xué)古代文學(xué)1期末復(fù)習(xí)資料

1、基礎(chǔ)知識問答(共 20 題，每題 3 分，共 60 分)1. “三家詩”“毛詩”“三家詩”：三家是指齊、魯、韓。齊人轅固傳齊詩，魯人申培傳魯詩，燕人韓嬰傳韓詩，屬于今文經(jīng)學(xué)。齊詩亡于三國，魯詩亡于西晉，韓詩亡于北宋。毛詩，魯人大毛公毛亨和趙人小毛公毛萇所作，屬于古文經(jīng)學(xué)，毛詩長盛不衰。 2. 我徂東山，慆tao慆不歸。我來自東，零雨其蒙。 豳風(fēng)東山3. 溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑（間）兮。女曰：“觀乎？” 士曰：“既且（cu促陽平）?！?“且往觀乎！”洧之外，洵吁（須）且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。鄭風(fēng)溱洧4. 自伯之東，首如飛蓬。衛(wèi)風(fēng)伯兮5. 或燕燕居息，或盡瘁事國。 或息偃在

2、床，或不已于行。 或不知叫號（嚎），或慘慘劬（渠）勞。 或棲遲偃仰，或王事鞅掌。 或湛（耽）樂飲酒，或慘慘畏咎。 或出入風(fēng)議，或靡事不為。 小雅北山6.楚辭第一，詩體。指出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代楚國地區(qū)的一種新的詩體，書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物。第二，作品。指戰(zhàn)國時代一些楚國人以及后來一些漢代人用上述詩體所創(chuàng)作的一批作品。第三，書名。指漢代人對楚國人、漢代人所寫詩歌輯選而成的一部書。（楚辭一書，既非出自一人之手，也不出于一個時代，其纂輯增補(bǔ)過程，自戰(zhàn)國至東漢，歷三四百年。劉向楚辭>、王逸楚辭章句）7.九歌九歌為抒情組詩，凡十一篇，即東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂。九歌

3、稱“九”，卻有十一篇：一是試圖將十一篇合并為九篇，以合上“九”數(shù)；二是以“九”表多數(shù)，表示這是一種組歌套曲形式三是采用訓(xùn)詁方法，不以“九”為數(shù)字，而以為借字，比如有的認(rèn)為“九”借作“糾”，取其纏綿之義(郭沫若)?！熬鸥琛北臼巧瞎艜r代固有歌曲的名稱。巫歌神曲的通稱。人神戀愛東皇太一為至尊之天神云中君祭云神豐?。ㄓ置留瑁┫婢?、湘夫人皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、 女英附麗在她們身上）大司命祭主壽命之神少司命祭主子嗣之神東君祭太陽神河伯祭河神山鬼祭山神國殤祭陣亡將士之魂，屬于人鬼 8.被明代胡應(yīng)麟詩藪稱為“千古言秋之祖”的是？湘夫人中的 “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?/p>

4、9. 君不行兮夷猶，蹇jian誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流！望夫fu2君兮未來，吹參差兮誰思！ 湘君10. 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇di兮又宜笑，子慕予兮善窈yao3窕tiao3 山鬼11. 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 少司命12. 湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南 招魂13.香草美人美人：既是自喻（自擬怨婦、女巫媚男神），也是喻君王（求女、男覡求女神）。（九歌的基本情節(jié)是“人神戀愛” ，往往以人神戀愛的成功來象征祭祀的成功，而人神交接的艱難，又使九歌充滿了悲劇色彩。）香草指品德和人格的高潔，也指君子，是獻(xiàn)祭或巫神取悅

5、對方的飾物。“香草美人”作為詩歌象征手法，是屈原的創(chuàng)造，但它們又是與楚地巫覡文化緊密相關(guān)的。14.九章惜誦宋 涉江江 哀郢愛 抽思抽思美人美 懷沙殺 惜往日惜 悲回風(fēng)悲橘頌劇關(guān)于九章各篇的作年，一般認(rèn)為是屈原一生歷程的寫照。 橘頌 比體。早年立志之作，借詠物以述志。惜誦抽思思美人是屈原在漢北所作。 涉江哀郢被放江南之后所作。懷沙惜往日悲回風(fēng)流露死志，大約作于赴淵前不久。九章具有紀(jì)實性，為我們研究屈原生平思想提供了重要的材料。藝術(shù)上主要采取直接鋪敘、反復(fù)抒寫的手法，所表現(xiàn)的情感較為直接、奔放，浪漫色彩則略遜于離騷。15. 悲哉，秋之為氣也！ 蕭瑟兮草木搖落而變衰。 憭栗（liao3li4）兮若遠(yuǎn)

6、行；登山臨水兮送將歸。 泬xue4寥兮天高而氣清； 寂漻（寂寥）兮收潦而水清， 宋玉九辯16. 今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)、廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！17. 左傳與春秋到底什么關(guān)系？ 左傳以春秋的記事為綱，把春秋中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。 左傳是一部獨(dú)立的史學(xué)著作，并不需要依仗春秋才能實現(xiàn)。 18. 尚書則覽文如詭，而尋理即暢； 春秋則觀辭立曉，而訪義方隱。文心雕龍宗經(jīng) 19. 去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下?！?宋玉高唐賦20. 漢賦發(fā)展的三個階段及其代表作家作品

7、？形成期（漢初）騷體賦 賈誼吊屈原賦、鵩鳥賦興盛期（西漢中葉至東漢中葉）漢大賦 枚乘七發(fā) 標(biāo)志著漢大賦體制的形成 “漢賦四大家”：司馬相如子虛賦、上林賦揚(yáng)雄甘泉賦羽獵賦河?xùn)|賦長楊賦班固兩都賦張衡二京賦轉(zhuǎn)變期（東漢中葉至漢末）抒情小賦轉(zhuǎn)變期（東漢中葉至漢末）。張衡的歸田賦標(biāo)志著漢大賦向抒情小賦的轉(zhuǎn)變。趙壹刺世疾邪賦、禰衡鸚鵡賦 21. 且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。 賈誼鵩鳥賦22. 乘流則逝兮，得坻【chi】則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。 賈誼鵩鳥賦23. 標(biāo)志著漢大賦體制的形成的是？枚乘七發(fā)24.七體枚乘的七發(fā)說七事啟發(fā)

8、太子。自此以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“七體”，各朝作家時有摹擬。25.“勸百諷一”是誰提出來的？基本涵義是什么？楊雄。單薄的曲終奏雅，形容規(guī)諷正道的言辭比不上鋪陳的言辭，是體物與諷諫之間的矛盾,但不能因此否定漢大賦的價值歷史真實的體現(xiàn)。26. 文籍雖滿腹，不如一囊錢。 趙壹刺世疾邪賦 秦客詩27. 所遇無故物，焉得不速老。 回車駕言邁28. 人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津。 今日良宴會29. 生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！ 生年不滿百30. 行行重行行，與君生離別。相去萬余里，各在天一涯。 行行重行行31. 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 曹丕燕

9、歌行32. 白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽幷游俠兒。 曹植白馬篇33. 驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時不再來，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。 箜篌引 34. 翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴（fng fú）兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。 洛神賦35. 馬邊懸男頭，馬后載婦女。 蔡琰悲憤詩36. 竹林七賢 （正始之音）嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸 37. 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。 阮籍詠懷詩其一38. 目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄 39. 鐘嶸詩品：太康中，三張、

10、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。40. 夕息抱影寐，朝徂銜思往。 陸機(jī)赴洛道中作41.“悼亡”專指悼念亡妻始于？晉代潘岳的妻子死后，他作悼亡詩三首，后人便稱悼念妻亡為“悼亡”。 42. 郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。43. 被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。44. 非必絲與竹，山水有清音。 招隱詩45. 何意百煉剛，化為繞指柔！ 劉琨重贈盧諶46. 詩品：始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。但游仙之作，詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗?？矇発anlan詠

11、懷，非列仙之趣也。47. 讀山海經(jīng)詩十三首 其一東晉 陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？48. 云日相輝映，空水共澄鮮。 登江中孤嶼49. 池塘生春草，園柳變鳴禽。 登池上樓詩50. 念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。 鮑照梅花落51.上古神話的思維特征物我不分，以己觀物、以物觀己，萬物有靈，具體形象的思維、解釋自然現(xiàn)象和對時間的認(rèn)識。52. 瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！ 鮑照 擬行路難53. 對案不能食，

12、拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？ 鮑照擬行路難54. 生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思？沈約 別范安成55. 余霞散成綺，澄江靜如練。 謝朓晚登三山還望京邑56. 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。 西洲曲57. 黯然銷魂者，唯別而已矣。 江淹別賦 58. 暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢！ 丘遲與陳伯之書59.永明體60.宮體61.中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品：張衡歸田賦簡答題(共 2 題

13、，每題 10 分，共 20 分)詩經(jīng)與楚辭比較詩經(jīng)是周朝禮樂文化的產(chǎn)物，無論情感內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)都是典雅蘊(yùn)藉，含蓄雋永，帶有現(xiàn)實主義特征。楚辭產(chǎn)生于戰(zhàn)國，是楚地巫覡文化的產(chǎn)物。情感內(nèi)容激烈。表現(xiàn)手法上具有浪漫主義特征：想象神奇大膽，抒情寫物夸張鋪排，文辭華美，句式靈活，形成鋪張揚(yáng)厲之美。楚辭開創(chuàng)了與詩經(jīng)不同的文學(xué)傳統(tǒng)，促發(fā)了文學(xué)發(fā)展的新變。楚辭影響：浪漫主義特征，奇幻的想象，對李白、李賀等后世詩人有巨大的影響。楚辭香草美人的象征手法，即以男女君臣相比況的常見的創(chuàng)作手法，形成了一個源遠(yuǎn)流長的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。試比較史記與漢書指導(dǎo)思想（1）.史記成一家之言，私人修書，具有批判精神，筆端飽含深情。（

14、2）.漢書是受詔而作，官方史書，為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的，以儒家正統(tǒng)思想為指導(dǎo)，盡圣人之道，有強(qiáng)烈的宣漢思想，不甚動情。體例都是紀(jì)傳體。（1）史記開創(chuàng)了紀(jì)傳體，屬于通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。（2）漢書完善了紀(jì)傳體，是不祧之祖，屬于斷代史，包括十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳。人物塑造（1）史記寫了不同階層的人物，不以出身、成敗論英雄，弘揚(yáng)理想人格、揭示人物命運(yùn)，具有傳奇性、悲劇性。（2）漢書主要寫盛世官員、世家大族，以社會階層論品級，悲劇人物不如史記多，具有寫實性。悲劇氣氛較的如李廣蘇建列傳，其側(cè)重點(diǎn)也在于忠君?；?，對叛君賣國者作出警戒。 語言結(jié)構(gòu)（1）史記疏蕩往復(fù)的筆法不同。（2）漢書重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法。文人五言詩起源談?wù)劷ò矔r期詩歌的特色建安風(fēng)骨以慷慨悲涼的思想感情為基礎(chǔ)。建安文學(xué)在文辭上結(jié)言端直、鮮明爽朗、剛健有力。建安文學(xué)從樂府民歌和古詩中來，保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直，并不過分講究文采。賦的起源賦是在遠(yuǎn)承詩經(jīng)，近仿楚辭的基礎(chǔ)上，兼收戰(zhàn)國縱橫之文的鋪張恣肆之風(fēng)和先秦諸子作品的相關(guān)因素，最后綜合而成的一種新文體。賦遠(yuǎn)承詩經(jīng)。A,“賦”是從“詩六義”中“賦”的表現(xiàn)手法逐漸衍變成一