舉世矚目的稀世珍寶神秘針灸銅人迷蹤

1、舉世矚目的稀世珍寶 神秘針灸銅人迷蹤它是舉世矚目的稀世珍寶；它在戰(zhàn)亂中被爭(zhēng)來(lái)奪去；它自公元1126年被金兵從北宋都城汴京掠走后， 就渺如云鶴了無(wú)蹤跡。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，虢國(guó)太子突患“尸厥”，生命垂危。神醫(yī)扁鵲應(yīng)詔入宮，用針刺、用艾條熏灼太子身體的經(jīng)絡(luò)穴位進(jìn)行救治。太子死而復(fù)生。神醫(yī)扁鵲妙手回春，留下針灸治病救人的傳奇佳話。 針灸是中國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，至今已有幾千年的歷史。北宋以前，醫(yī)生主要按照唐代皇帝明堂經(jīng)指定的人體經(jīng)穴進(jìn)行針灸治病。然而皇帝明堂經(jīng)因唐朝末年的戰(zhàn)亂軼失，致使后來(lái)的針灸取穴失去了標(biāo)準(zhǔn)。 為給針灸經(jīng)穴重新制定國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，宋天圣四年（公元1023年），宋仁宗詔令國(guó)家醫(yī)學(xué)最高機(jī)構(gòu)醫(yī)官院

2、編撰新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)。醫(yī)官院將這個(gè)任務(wù)交給了王維一。王惟一與針灸銅人 王維一是北宋著名的醫(yī)學(xué)家， 歷任宋仁宗、英宗兩朝的醫(yī)官。經(jīng)過(guò)3年的努力，完成了新的針灸經(jīng)穴國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)。為便于保存，又將它分別刻在5塊石碑上。 宋仁宗認(rèn)為“傳心豈如會(huì)目，著辭不如案形”。于是再次詔命根據(jù)新鑄銅人針灸圖經(jīng)鑄造針灸銅人。 針灸銅人由王維一負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，朝廷組織全國(guó)的能工巧匠進(jìn)行鑄造，于1027年鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人，被后來(lái)的人們稱為“宋天圣針灸銅人”。 “宋天圣針灸銅人”由青銅鑄成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，體格健美。頭部有頭發(fā)及發(fā)冠；上半身裸露，下身有短褲及腰帶；人形為正立，兩手平伸

3、，掌心向前。銅人被澆鑄為前后兩部分，利用特制的插頭來(lái)拆卸組合，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)較高的人體美學(xué)和鑄造工藝。 銅人標(biāo)有354個(gè)穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。體腔內(nèi)有木雕的五臟六腑和骨骼。因此，不僅可以應(yīng)用于針灸學(xué)，也可應(yīng)用于解剖學(xué)。 更為奇特的是它的實(shí)用性。宋代每年都在醫(yī)官院進(jìn)行針灸醫(yī)學(xué)會(huì)試，會(huì)試時(shí)將水銀注入銅人體內(nèi)，將體表涂上黃蠟完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者只能憑經(jīng)驗(yàn)下針。一旦準(zhǔn)確扎中穴位，水銀就會(huì)從穴位中流出。醫(yī)學(xué)史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“ 針入而汞出”?！八翁焓メ樉你~人”是中國(guó)乃至世界上最早鑄成的針灸銅人，它開創(chuàng)了世界上用銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河，在海內(nèi)外引起極大關(guān)注。 針灸銅人一具放在朝

4、廷醫(yī)官院，用于學(xué)醫(yī)者觀摩練習(xí)之用。另一具放置在京城大相國(guó)寺的仁濟(jì)殿，供百姓前來(lái)參觀。“資圣薰風(fēng)”成為汴京八景之一。 “宋天圣針灸銅人”的珍稀奇妙，似乎注定了它們命途多舛。百余年后，劫難降臨了。 公元1126年，金兵大舉南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠奪奇珍異寶。從此，兩具“宋天圣針灸銅人”失去蹤跡。 那么，“宋天圣針灸銅人”到底流落在何方呢？湖北襄陽(yáng)針灸銅人，雖有記載，不見實(shí)物 據(jù)史料記載，北宋滅亡數(shù)年之后，一具針灸銅人出現(xiàn)在湖北襄陽(yáng)。 周密在齊東野語(yǔ)一書中記述，他的舅舅章叔恭在湖北襄陽(yáng)任職時(shí)曾獲得針灸銅人。 針灸銅人最后歸屬襄陽(yáng)府趙南仲。 專家們推測(cè)：金軍入侵汴京后， “宋天圣針灸銅人”中的

5、一具可能被金軍掠走，另一具則可能被人帶出汴京流入襄陽(yáng)府。 史料記載：康二年，康王趙構(gòu)在南京（今河南省商丘）繼位，史稱南宋。趙構(gòu)登基不久，趙南仲將“宋天圣針灸銅人”送歸南宋朝廷。 公元1232年，元朝軍隊(duì)進(jìn)攻金國(guó)的都城汴京。兩年后金國(guó)滅亡，元朝趁機(jī)派遣使節(jié)到南宋威逼索要針灸銅人。 懼于元朝的勢(shì)力，南宋朝廷只得將“宋天圣針灸銅人”獻(xiàn)出。元史.阿尼哥傳記載：后來(lái)，因“宋天圣針灸銅人”歷經(jīng)200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復(fù)“宋天圣針灸銅人”。阿尼哥經(jīng)過(guò)4年的努力，終于修復(fù)如新，因此受到忽必烈的嘉獎(jiǎng)并賜官。 1264年，“宋天圣

6、針灸銅人”和銅人腧穴針灸圖經(jīng)石碑由汴京移到元大都三皇廟。 100多年后，朱元璋攻占元大都，建立明朝。此時(shí)，“宋天圣針灸銅人”和新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)石碑仍然放置在三皇廟內(nèi)。 到了明正統(tǒng)八年，歷經(jīng)400多年的“宋天圣針灸銅人”已經(jīng)昏暗不堪，穴位名稱也已模糊不清。明英宗詔命仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造一具針灸銅人，人們稱之為“明正統(tǒng)針灸銅人”，與“宋天圣針灸銅人”“不差毫厘”。同時(shí)還仿制了宋天圣石刻銅人腧穴針灸圖經(jīng)?！懊髡y(tǒng)針灸銅人”被放置在藥王廟內(nèi)，并一直保存到清代。 可是不久，蒙古瓦剌不斷騷擾北京，明英宗為防止瓦剌進(jìn)犯，開始加固京城的城墻。宋天圣銅人腧穴針灸圖經(jīng)石碑竟被劈毀當(dāng)作磚石使用。 明景帝時(shí)

7、北京失守，在戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”被毀傷頭部，直到清順治時(shí)期才被修補(bǔ)好。從此，只剩下“明正統(tǒng)針灸銅人”，而這具“宋天圣針灸銅人”竟不知去向。銅人針灸殘碑拓片（局部） 日本東京針灸銅人粗看似真，細(xì)究則偽 20世紀(jì)70年代， 專家們發(fā)現(xiàn)一條令人興奮不已的信息：1936年，中國(guó)針灸學(xué)者承淡安在日本東京博物館發(fā)現(xiàn)一具針灸銅人，其文字說(shuō)明為：“制作年代不詳，據(jù)傳由中國(guó)渡來(lái)者。”當(dāng)時(shí)的日本醫(yī)學(xué)界也認(rèn)為它是中國(guó)的“宋天圣針灸銅人”。 或許尋找“宋天圣針灸銅人”的答案就在日本東京的這具針灸銅人的身上了。 1980年春，中國(guó)中醫(yī)研究院針灸考察團(tuán)赴日本考察，發(fā)現(xiàn)日本東京國(guó)立博物館的針灸銅人也是用青銅鑄成，體腔

8、內(nèi)原有木制的臟腑因年久失修早已損壞。 銅人體表分布經(jīng)穴，由黑漆涂記的經(jīng)脈線相連。每個(gè)經(jīng)穴有鑿穿的小孔，標(biāo)有穴位的名稱，并與新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)的354個(gè)穴名全部相符，具體的定穴方法也完全相同。 但它與“宋天圣針灸銅人”存在很大的差異： 它的身體不是由兩部分而是由12個(gè)部分組成；手臂的姿勢(shì)與新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)不同；總穴位名稱達(dá)365個(gè)，多出11個(gè)；穴位名稱不是雕刻而是以涂料書寫而成；其鑄造工藝及制作水平遠(yuǎn)勝于我國(guó)宋、明、清三代鑄造的針灸銅人。 這具針灸銅人身高只有1.62米。與專家推測(cè)的“宋天圣針灸銅人”身高173176厘米之間相差甚遠(yuǎn)。 根據(jù)以上分析，專家斷定日本東京這具針灸銅人不是中國(guó)“宋

9、天圣針灸銅人”。后來(lái)，專家們發(fā)現(xiàn)了明代后景圖經(jīng)銅人石刻，最后推測(cè)：日本東京的這具針灸銅人很可能是按照明代后景圖經(jīng)銅人石刻鑄造的。 現(xiàn)在，日本東京國(guó)立博物館對(duì)這具銅人的說(shuō)明已經(jīng)作了如下修改：“銅人形，江戶時(shí)代18世紀(jì)?！?至此，追蹤“宋天圣針灸銅人”的努力又陷入了困境。 圖解：宋新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)殘石: 該碑1971年在拆除明代城墻時(shí)發(fā)現(xiàn)。原在宋汴京大相國(guó)寺內(nèi)存放，金滅北宋后帶至燕京。此圖經(jīng)的編纂工作，完成于宋天圣五年(1027)，天圣六年 (1028)摹印頒行，同時(shí)范鑄銅人模型，并在身上刻示經(jīng)穴位置和名稱，而后再詳述主治和療法，按圖考經(jīng)十分科學(xué)。這些殘斷石經(jīng)經(jīng)過(guò)復(fù)原得到了醫(yī)學(xué)界的重視和承認(rèn)

10、俄羅斯圣·彼得堡針灸銅人艱難求證，終得正名 1965-1971年，從北京舊城墻地基相繼發(fā)掘出土7塊宋新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)碑。 既然新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)碑被用于修建城墻，那么就有專家大膽推測(cè)：“明正統(tǒng)針灸宋銅人”仿制完成后，“宋天圣針灸銅人”的命運(yùn)很可能和新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)碑一樣，被當(dāng)作廢品扔進(jìn)了熔銅爐，化作銅水永遠(yuǎn)消失了。 如果這個(gè)推測(cè)成立，那么“明正統(tǒng)針灸銅人”就成為尋找“宋天圣針灸銅人”蹤跡的關(guān)鍵所在。 到了清代， “明正統(tǒng)銅人”仍然受到極大重視與尊重。它不僅被稱為“銅神”，還專門修建了一幢“銅神殿”。它在明、清的太醫(yī)院中珍藏了450多年。 然而，劫難開始了，清光緒太醫(yī)院志記載

11、：“太醫(yī)院之有范銅銅人.鑄于明之正統(tǒng)年，光緒二十六年，聯(lián)軍入北京，為俄軍所有?！?900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，清太醫(yī)院遭到洗劫，清太醫(yī)院被俄國(guó)占作使館區(qū)。顯然“明正統(tǒng)針灸銅人”極有可能就在這時(shí)被掠走了。 為彌補(bǔ)“明正統(tǒng)銅人”被劫的重大損失，清光緒三十年又仿“明正統(tǒng)針灸銅人”鑄造了一具，也就是“光緒銅人”?！肮饩w銅人”于1958年被中國(guó)歷史博物館收藏。 尋訪過(guò)程中，專家們意外得到一條線索：1958年，中國(guó)孫震寰醫(yī)師訪問(wèn)前蘇聯(lián)時(shí)，曾在一個(gè)博物館見到一具中國(guó)古代銅人，可惜沒(méi)有帶回只言片語(yǔ)資料。 幾年前，中國(guó)中醫(yī)針灸研究所研究員黃龍祥在一本國(guó)外醫(yī)學(xué)雜志上看到一篇文章，介紹俄羅斯圣·彼得堡國(guó)立

12、艾爾米塔什博物館收藏有一具中國(guó)明代銅人。雖然配圖與“光緒針灸銅人”完全相同，但是，黃龍祥仍然推測(cè)這具針灸銅人可能就是“明正統(tǒng)針灸銅人”。 2003年初，黃龍祥、徐文斌等三人前往俄羅斯圣·彼得堡考察。當(dāng)他們走進(jìn)圣·彼得堡國(guó)立艾爾米塔什博物館中國(guó)展廳時(shí)，只見一具銅人立在大廳的中央。直覺(jué)告訴他，這就是“明正統(tǒng)針灸銅人”。 經(jīng)過(guò)細(xì)致考證，發(fā)現(xiàn)圣·彼得堡針灸銅人的姿勢(shì)、服飾與“宋天圣針灸銅人”基本特征完全吻合。銅人高175.5cm，與北京市文物研究所吳元真先生考證的“宋天針灸銅人”高度175cm極其相近。 標(biāo)示出發(fā)際是“宋天圣針灸銅人”的一個(gè)重要特征，這具針灸銅人有精雕細(xì)刻

13、的頭發(fā)，并標(biāo)示出前后發(fā)際。這在目前發(fā)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)外官修的針灸銅人中是惟一的一具。 據(jù)太醫(yī)院針灸銅人像沿革考略記載，明末戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”頭部被毀傷，至清順治年間才被修復(fù)。而這具針灸銅人也有一條通貫頸項(xiàng)的裂痕，以及清晰的修補(bǔ)痕跡。 明英宗時(shí)，歷經(jīng)400年的“宋天圣針灸銅人”的穴名文字已經(jīng)昏暗難辨。而“明正統(tǒng)銅人”距此時(shí)已561年，這具針灸銅人的穴名文字，用肉眼也已很難辨認(rèn)。 這具針灸銅人的經(jīng)穴數(shù)量與定位，均與宋新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)相符合。 更為重要的是，在現(xiàn)存的針灸銅人中，只有這具針灸銅人能夠完成“針入汞出”，而且方法簡(jiǎn)單、穩(wěn)定實(shí)用。 既然這具針灸銅人與“宋天圣針灸銅人”如此相似，那么，它會(huì)不會(huì)就是“宋天圣針灸銅人”呢？ 史書記載：“宋天圣針灸銅人”鑄造時(shí)，正值章獻(xiàn)劉太后臨朝。劉太后父親的名字中有個(gè)“通”字，為避父諱，特意將針灸銅人身上的“通天”穴名，改為缺筆的“通”字。同時(shí)仿制的新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)石刻中的穴名“通”字也均缺筆。 但經(jīng)紅外線照相檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)這具針灸銅人“通天穴名”不是缺筆的“通”字，而是正確的寫法。由此推斷，這并不是“宋天圣針灸銅人”。 專家們經(jīng)過(guò)不懈的追蹤和艱難的考證，終于認(rèn)定圣·彼得堡國(guó)立艾