高三一輪復(fù)習(xí)《逍遙游》ppt課件

1、1導(dǎo)語導(dǎo)語 你，曾締造了一種精神智慧，一種高尚純凈的思想。濮水垂釣，那是你向人性伸出的觸角；鼓盆而歌，你，曾締造了一種精神智慧，一種高尚純凈的思想。濮水垂釣，那是你向人性伸出的觸角；鼓盆而歌，那是你別樣的悲戚，而曳尾涂中，那是你智達(dá)的選擇；莊周夢(mèng)蝶，那是你飄飛的思想；大鵬展翅，那是那是你別樣的悲戚，而曳尾涂中，那是你智達(dá)的選擇；莊周夢(mèng)蝶，那是你飄飛的思想；大鵬展翅，那是你逍遙的身姿。燭照千年的月光里，你站成了不朽，在我們走投無路之時(shí)，莊子，我們還能親近你的靈你逍遙的身姿。燭照千年的月光里，你站成了不朽，在我們走投無路之時(shí)，莊子，我們還能親近你的靈魂嗎？塵世喧鬧的市廛聲中，我們是否能如你一樣摶身

2、扶搖，與高貴與尊嚴(yán)共展羽翼？魂嗎？塵世喧鬧的市廛聲中，我們是否能如你一樣摶身扶搖，與高貴與尊嚴(yán)共展羽翼？2莊子的故事莊子的故事3莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鵑，望帝春心托杜鵑昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（q q）然周也。不知然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？周之蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化。周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？周之蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化。莊周夢(mèng)蝶：比喻人生變化無常莊周夢(mèng)蝶：比喻人生變化無常4莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：莊周家貧，故往

3、貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周莊周忿然作色曰：忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：鮒魚來，子何為者鮒魚來，子何為者耶？耶？對(duì)曰：對(duì)曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉！我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉！周曰：周曰：諾，我且南游吳越之王，諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？激西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：鮒魚忿然作色曰：吾失我常與，我無所處。我得斗升之水然活耳。君吾失我常與，我無所處。我得斗升之水然活

4、耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。”莊子莊子雜篇雜篇 外物外物貧困涸轍之鮒貧困涸轍之鮒寓意：寓意： 作者用十分簡練的文筆，描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象，揭示出了一個(gè)淺顯的道理：當(dāng)別人作者用十分簡練的文筆，描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象，揭示出了一個(gè)淺顯的道理：當(dāng)別人有困難的時(shí)候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。有困難的時(shí)候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。 后以后以“涸轍之鮒涸轍之鮒”比喻處于困境、急待援助的人或物。比喻處于困境、急待援助的人或物。 5 惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：

5、“莊子來，欲代之相。莊子來，欲代之相?！庇谑腔葑涌郑延趪?，三于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？今子欲以子之梁國而嚇我邪？” 視權(quán)貴如腐鼠視權(quán)貴如腐鼠 莊子莊子秋水秋水載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：載：惠施在梁國作了宰相，

6、莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子莊子來，是想取代您的相位哩。來，是想取代您的相位哩?！被葑雍芑趴郑胱柚骨f子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過

7、。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：嚇！嚇！現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？” 6生死觀生死觀鼓盆而歌鼓盆而歌 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬呵f子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！歌，不亦甚乎！” 莊子曰：莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而

8、有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?莊子莊子外篇外篇至樂至樂 7 莊子的主要思想有莊子的主要思想有“天道無為天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。把智慧、文明體系。他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)

9、自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。把智慧、文明看成是社會(huì)動(dòng)亂的原因，主張看成是社會(huì)動(dòng)亂的原因，主張“絕圣棄智絕圣棄智”，把社會(huì)理想寄托于，把社會(huì)理想寄托于“愚而樸愚而樸”的蒙昧?xí)r代。的蒙昧?xí)r代。8 莊子莊子（約前（約前369前前286），名），名 ， 時(shí)期時(shí)期 人，著人，著名的名的 ， 的重要代表，與老子并稱的重要代表，與老子并稱為為 。莊子的主要思想是莊子的主要思想是 。在政治上，他主張無為而治。在政治上，他主張無為而治。周周戰(zhàn)國戰(zhàn)國宋國蒙宋國蒙 道家學(xué)派道家學(xué)派“老莊老莊”清靜無為清靜無為思想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家“文哲大師文哲大師”、“逍遙之祖逍遙之祖”9莊子莊子莊子莊子一書，

10、今存一書，今存 篇，分為篇，分為 ，是莊子所作，是莊子所作， 和和 ，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。文筆是他人偽作。文筆 ，想象，想象 ，氣勢(shì)，氣勢(shì) 。 莊子莊子善于虛構(gòu)，大多是寓言作善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙）寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講，文學(xué)價(jià)值方面講，莊子莊子一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒?！捌湮耐粞蟊訇H，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫

11、能先也?！保斞福斞福耙运枷爰叶嫖恼录业娜?，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”（郭沫若）（郭沫若） 文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué) 。 33波瀾壯闊波瀾壯闊奇特豐富奇特豐富汪洋恣肆汪洋恣肆“百家之冠百家之冠”南華經(jīng)南華經(jīng)唐玄宗尊莊子為南華真人唐玄宗尊莊子為南華真人10 逍逍 遙遙 游游 莊子莊子深邃的人生感悟深邃的人生感悟11 了解莊子及了解莊子及莊子莊子的有關(guān)知識(shí)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及文言句式。的有關(guān)知識(shí)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及文言句式。 梳理思路，理解作者追求精神自由的人生理想。梳理思路，理解作者追求精

12、神自由的人生理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1213“冥冥”通通“溟溟”，海，海古今異義詞，海動(dòng)古今異義詞，海動(dòng)記載記載名詞作狀語，在海面上名詞作狀語，在海面上14盡盡則，就則，就名詞用作動(dòng)詞，南行名詞用作動(dòng)詞，南行往往形容詞用作名詞，郊外形容詞用作名詞，郊外15古今異義詞，一日的意思古今異義詞，一日的意思“反反”通通“返返”，返回，返回古今異義詞，很飽的樣子古今異義詞，很飽的樣子此，這此，這16翻譯翻譯: 17壽命短壽命短“知知”通通“智智”，聰明，才智，聰明，才智陰歷每月最后一日陰歷每月最后一日陰歷每月的第一日陰歷每月的第一日指四季指四季18憑憑獨(dú)獨(dú)古今異義詞，一般人古今異義詞，一般人比比代詞，這樣

13、代詞，這樣通通“矣矣”長長19直上穿過直上穿過將要將要名詞用作動(dòng)詞，向上飛名詞用作動(dòng)詞，向上飛名詞用作動(dòng)詞，向下落名詞用作動(dòng)詞，向下落“辯辯”通通“辨辨”，區(qū)別，區(qū)別20功效，這里是功效，這里是“勝任勝任”的意思的意思合合滿意滿意通通“耐耐”，能，能全全勸勉，努力勸勉，努力沮喪沮喪21通通“又又”名詞用作動(dòng)詞，樹立名詞用作動(dòng)詞，樹立古今異義詞，即便這樣古今異義詞，即便這樣通通“返返”，返回，返回22使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使到來到來追求追求憑借，依靠憑借，依靠古今異義詞，無所為，無功利古今異義詞，無所為，無功利23思考探討：思考探討：一、二兩自然段主要描寫了哪些對(duì)象？請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)？一

14、、二兩自然段主要描寫了哪些對(duì)象？請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)？鵬鳥：南徙以六月息摶扶搖高飛鵬鳥：南徙以六月息摶扶搖高飛野馬塵埃：生物以息相吹的結(jié)果野馬塵埃：生物以息相吹的結(jié)果24鯤鵬鯤鵬（大）（大）形體：幾千里、垂天之云形體：幾千里、垂天之云活動(dòng)范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬里活動(dòng)范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬里六月之息六月之息有所待有所待25野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。水霧塵埃：要靠氣息相吹。水霧塵埃：要靠氣息相吹。26閱讀探討：閱讀探討：三、四兩段主要描寫

15、了哪些對(duì)象？請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)？這種對(duì)象有何特殊表情？三、四兩段主要描寫了哪些對(duì)象？請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)？這種對(duì)象有何特殊表情？ 蜩學(xué)鳩：決起而飛槍榆枋而止不至就控于地笑蜩學(xué)鳩：決起而飛槍榆枋而止不至就控于地笑27 鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。水霧塵埃：要靠氣息相吹。 大舟無力：因?yàn)榉e水不深。大舟無力：因?yàn)榉e水不深。 杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。 蜩鳩嘲鵬：不知自己蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待所待”。 遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。n 闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活

16、動(dòng)都闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。28野馬塵埃野馬塵埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鳩嘲鵬蜩鳩嘲鵬遠(yuǎn)行者遠(yuǎn)行者萬物皆有所待萬物皆有所待鯤鵬鯤鵬奮飛奮飛29 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋； 冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；大小之辯大小之辯 彭祖彭祖眾人眾人 鵬鳥鵬鳥斥斥鴳鴳理清第二部分思路：理清第二部分思路：3031總結(jié)：文章的論證思路總結(jié)：文章的論證思路萬物皆萬物皆“有所待有所待” 萬物所待有萬物所待有“小大之辯小大之辯” 世人亦世人亦“有所待有所待”（這些都不是（這些都不是“

17、逍遙游逍遙游”）什么才是什么才是“逍遙游逍遙游” 怎樣才能達(dá)到怎樣才能達(dá)到“逍遙游逍遙游”的境界的境界 32主旨主旨 逍遙游 擺脫一切世俗的羈絆， 追求精神上絕對(duì)自由的境界 逍遙游是心靈之游逍遙游是心靈之游 逍遙游是虛無之游逍遙游是虛無之游逍遙游是自然之游逍遙游是自然之游 33人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂；人們?cè)谙墵I狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴時(shí)處順，則窮通自樂；人們?cè)谙墵I狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝

18、屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。老莊思想的積極意義：老莊思想的積極意義：34 放棄了繁華，你擁有了寧靜。面對(duì)生命的困境淡然直視，然后在思辨的機(jī)智中超然解脫，讓自己放棄了繁華，你擁有了寧靜。面對(duì)生命的困境淡然直視，然后在思辨的機(jī)智中超然解脫，讓自己在一場(chǎng)關(guān)于人生觀的精彩的心靈對(duì)話中，感受到莊子那一顆難能可貴的平常心。從此你不必在繁華中在一場(chǎng)關(guān)于人生觀的精彩的心靈對(duì)話中，感受到莊子那一顆難能可貴的平常心。從此你不必在繁華中追逐名利，你可以在寧靜中反思，在寧靜中尋找自我，在寧靜中品味人生。追逐名利，你可以在寧靜中反思，在寧靜中尋找自我，在寧靜中品味人生。 35 放棄了富貴，你擁有了清貧。清貧陶冶了你的情操，你可以放棄了富貴，你擁有了清貧。清貧陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中曳尾于涂中”做那只自由自