一滴眼淚換一滴水ly

1、 巴黎是個(gè)充滿(mǎn)迷人魅力的城市。既有充滿(mǎn)歷史內(nèi)涵的名勝古跡,又有現(xiàn)代的摩天樓,是全世界最有吸引力的城市之一。 巴黎圣母院是巴黎最大、最古老、藝術(shù)成就最高的教堂。位于塞納河河心的小島上，1163年開(kāi)始興建，1345年建成，1844年整修，增加了106米的高塔，為現(xiàn)在的樣子。 巴黎圣母院巴黎圣母院（18311831）是雨果第一）是雨果第一部部大型浪漫主義小說(shuō)大型浪漫主義小說(shuō)。它以。它以離奇離奇和和對(duì)比對(duì)比的的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在1515世紀(jì)法國(guó)的故事：世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教巴黎圣母院副主教克洛德克洛德道貌岸然、蛇蝎道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎心腸，先愛(ài)后恨，

2、迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅愛(ài)斯梅拉達(dá)拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西伽西莫多莫多為救女郎而舍身。小說(shuō)為救女郎而舍身。小說(shuō)揭露了揭露了宗教的宗教的虛偽，虛偽，宣告宣告禁欲主義的破產(chǎn)，禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了歌頌了下層下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的了雨果的人道主義人道主義思想。思想。作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介字字 音音 字字 形形鞭笞 鏤刻 菲薄 耷腦 緊扎脊背 蜷縮 抽搐 牛虻 黝黑詛咒 蟲(chóng)豸 恫嚇 迸出 跛腳 ch ch lu fi d z lu fi d zj qun ch mng yuj qun ch mng yuzzhu

3、zzhu zh dng bng b zh dng bng b ： 1 1、群眾在觀看伽西莫多公開(kāi)行刑、群眾在觀看伽西莫多公開(kāi)行刑2 2、副主教克洛德、副主教克洛德孚羅洛匆忙走開(kāi)孚羅洛匆忙走開(kāi)了了. .3 3、愛(ài)斯梅拉達(dá)獨(dú)自走上刑臺(tái)給這個(gè)、愛(ài)斯梅拉達(dá)獨(dú)自走上刑臺(tái)給這個(gè)可憐人水喝可憐人水喝. .行刑前，為什么要介紹格雷沃廣場(chǎng)？行刑前，為什么要介紹格雷沃廣場(chǎng)？ 為小說(shuō)的人物及情節(jié)發(fā)展創(chuàng)設(shè)了既定的環(huán)為小說(shuō)的人物及情節(jié)發(fā)展創(chuàng)設(shè)了既定的環(huán)境，通過(guò)對(duì)刑臺(tái)的詳細(xì)介紹，描繪了一幅中世境，通過(guò)對(duì)刑臺(tái)的詳細(xì)介紹，描繪了一幅中世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，把讀者帶入到中世紀(jì)的社會(huì)紀(jì)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，把讀者帶入到中世紀(jì)的社會(huì)情境之中，

4、揭示行刑者人性的喪失。刑臺(tái)的破情境之中，揭示行刑者人性的喪失。刑臺(tái)的破舊，就會(huì)使受刑者遭到更多的痛苦，另一方面，舊，就會(huì)使受刑者遭到更多的痛苦，另一方面，人們對(duì)這個(gè)普通場(chǎng)所的關(guān)注，也可看出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這個(gè)普通場(chǎng)所的關(guān)注，也可看出當(dāng)時(shí)的人們是多么地庸俗和無(wú)聊。人們是多么地庸俗和無(wú)聊。 在行刑臺(tái)上的伽西莫多面對(duì)在行刑臺(tái)上的伽西莫多面對(duì)不同人的舉動(dòng)，他的心理出現(xiàn)了不同人的舉動(dòng)，他的心理出現(xiàn)了怎樣的變化？怎樣的變化？ 行刑前愚笨的待在臺(tái)上，沒(méi)有什么反應(yīng)行刑前愚笨的待在臺(tái)上，沒(méi)有什么反應(yīng) 行刑時(shí)疼痛讓他驚醒，眼睛冒火，青筋暴起，行刑時(shí)疼痛讓他驚醒，眼睛冒火，青筋暴起，試圖掙脫，在筋疲力盡后，他的臉上顯現(xiàn)

5、出試圖掙脫，在筋疲力盡后，他的臉上顯現(xiàn)出痛苦懊喪，直到仿佛死了一般。痛苦懊喪，直到仿佛死了一般。 行刑后面對(duì)別人的咒罵他一度狂怒起來(lái)，在行刑后面對(duì)別人的咒罵他一度狂怒起來(lái)，在無(wú)法掙脫時(shí)，他又不再動(dòng)彈，只是臉上多了無(wú)法掙脫時(shí)，他又不再動(dòng)彈，只是臉上多了憤怒、憎恨和失望。憤怒、憎恨和失望。 當(dāng)他看見(jiàn)神甫時(shí)，笑得很燦爛。在神甫躲開(kāi)當(dāng)他看見(jiàn)神甫時(shí)，笑得很燦爛。在神甫躲開(kāi)后，他陷入深深的無(wú)助和悲哀。后，他陷入深深的無(wú)助和悲哀。 后來(lái)他打破了沉默，像野獸般地咆哮要水喝，后來(lái)他打破了沉默，像野獸般地咆哮要水喝，愛(ài)斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)，使他滾出了一滴淚。愛(ài)斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)，使他滾出了一滴淚。找出對(duì)伽西莫多三次要水喝時(shí)

6、的情景找出對(duì)伽西莫多三次要水喝時(shí)的情景 第一次：很像動(dòng)物的咆哮聲第一次：很像動(dòng)物的咆哮聲 第二次：用更加令人心碎的聲音喊道第二次：用更加令人心碎的聲音喊道 第三次：喘息著喊了第三遍第三次：喘息著喊了第三遍 三次不同的表現(xiàn)說(shuō)明了什么？三次不同的表現(xiàn)說(shuō)明了什么？ 他已經(jīng)耗盡了全部的精力。他已經(jīng)耗盡了全部的精力。 圍觀的群眾給他水了嗎？圍觀的群眾給他水了嗎？ 他不但沒(méi)有得到人們的同情，反而遭到更他不但沒(méi)有得到人們的同情，反而遭到更嚴(yán)重的侮辱：人們嘲笑他，有人把陰溝；嚴(yán)重的侮辱：人們嘲笑他，有人把陰溝；里泡過(guò)的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐里泡過(guò)的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，連一個(gè)老婦人

7、也向他扔扔到他的胸脯上，連一個(gè)老婦人也向他扔了一塊瓦片。了一塊瓦片。 這類(lèi)情感和行為方式表面這類(lèi)情感和行為方式表面上麻木、混沌，實(shí)際上是顯示上麻木、混沌，實(shí)際上是顯示了一種人性的殘忍的。了一種人性的殘忍的。 （錢(qián)理群語(yǔ)）（錢(qián)理群語(yǔ)） 把別人的受罪當(dāng)作娛樂(lè)、把別人的受罪當(dāng)作娛樂(lè)、嘲笑怒罵別人的痛苦的落嘲笑怒罵別人的痛苦的落井下石的變態(tài)心理。井下石的變態(tài)心理。同學(xué)們能不能想一想，我們似同學(xué)們能不能想一想，我們似乎還讀過(guò)與此類(lèi)似的文字，見(jiàn)乎還讀過(guò)與此類(lèi)似的文字，見(jiàn)過(guò)與此類(lèi)似的人過(guò)與此類(lèi)似的人不同的時(shí)代，不同的地域，但如此驚不同的時(shí)代，不同的地域，但如此驚心動(dòng)魄的一個(gè)真相！在我們的生活中，心動(dòng)魄的一個(gè)

8、真相！在我們的生活中，確確實(shí)實(shí)就有這么一群確確實(shí)實(shí)就有這么一群“看客看客”存在存在著。我們應(yīng)該透過(guò)這個(gè)現(xiàn)象思考一下著。我們應(yīng)該透過(guò)這個(gè)現(xiàn)象思考一下究竟是什么原因造成了究竟是什么原因造成了“看客看客”的存的存在，人性天然的善良與溫暖究竟蟄伏在，人性天然的善良與溫暖究竟蟄伏于何處。于何處。 人性淺探人性淺探可見(jiàn)人性中的看客可見(jiàn)人性中的看客的心態(tài)是全人類(lèi)的的心態(tài)是全人類(lèi)的劣根性！劣根性！魯迅筆下的魯迅筆下的“看客看客”是麻木冷漠的群體是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象。相對(duì)來(lái)說(shuō)，文中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象。相對(duì)來(lái)說(shuō)，文中觀刑的群眾缺乏

9、理智和同情心，自私中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人類(lèi)的劣根性，具有更普冷漠，體現(xiàn)了人類(lèi)的劣根性，具有更普遍的意義。遍的意義。魯迅對(duì)看客的評(píng)價(jià)：魯迅對(duì)看客的評(píng)價(jià)： 凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的多少是不必以為不幸的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。 細(xì)節(jié)探討細(xì)節(jié)探討 圍觀群眾自始至終都是圍觀群眾自始至終都是笑罵聲嗎？出現(xiàn)了怎樣的變笑罵聲嗎？出現(xiàn)了怎樣的變化？什么原因?qū)е碌倪@種變化？什么原因?qū)е碌倪@種變化？你認(rèn)為合理嗎？化？你認(rèn)為合理嗎？

10、圍觀群眾圍觀群眾嘲笑、戲弄到嘲笑、戲弄到“真的被感真的被感動(dòng)了。動(dòng)了?！?分析分析：中世紀(jì)的人民盡管無(wú)知，缺乏同：中世紀(jì)的人民盡管無(wú)知，缺乏同情心，但他們并沒(méi)有完全喪失基本的人情心，但他們并沒(méi)有完全喪失基本的人性。愛(ài)斯美拉達(dá)的行為喚醒了他們潛在性。愛(ài)斯美拉達(dá)的行為喚醒了他們潛在的良知。民眾為之歡呼，正是對(duì)人性美的良知。民眾為之歡呼，正是對(duì)人性美的呼喚。這是愛(ài)斯美拉達(dá)行為的感召力的呼喚。這是愛(ài)斯美拉達(dá)行為的感召力的體現(xiàn)，突出了其品質(zhì)的可貴。的體現(xiàn)，突出了其品質(zhì)的可貴。 仔細(xì)閱讀愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽仔細(xì)閱讀愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水喝這一高潮部分。西莫多喂水喝這一高潮部分。（注意兩人的動(dòng)作、表情，揣摩（注

11、意兩人的動(dòng)作、表情，揣摩伽西莫多豐富的內(nèi)心世界）伽西莫多豐富的內(nèi)心世界）愛(ài)斯梅拉達(dá)為伽西莫多喂水愛(ài)斯梅拉達(dá)為伽西莫多喂水 殘酷的刑罰殘酷的刑罰 群眾的冷嘲熱諷與打罵群眾的冷嘲熱諷與打罵 副主教的忘恩負(fù)義副主教的忘恩負(fù)義沒(méi)有使他沒(méi)有使他流淚流淚 1、 這時(shí)，人們看見(jiàn)他一直干燥如這時(shí)，人們看見(jiàn)他一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出一大顆眼淚，沿著焚的獨(dú)眼里，滾出一大顆眼淚，沿著那長(zhǎng)時(shí)間被失望弄皺了的難看的臉頰那長(zhǎng)時(shí)間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來(lái)。這也許是那不幸的人生慢慢流下來(lái)。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚平第一次流出的眼淚。 1. 請(qǐng)分析這滴請(qǐng)分析這滴眼淚眼淚的豐富含義的豐富含義細(xì)節(jié)探討細(xì)節(jié)

12、探討 而愛(ài)斯梅拉達(dá)的而愛(ài)斯梅拉達(dá)的“一滴水一滴水”中透出了人中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多幾乎已經(jīng)接近僵化的人性，生平第莫多幾乎已經(jīng)接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚一次流出了眼淚感激之淚感激之淚悔恨之淚悔恨之淚開(kāi)心之淚開(kāi)心之淚覺(jué)醒之淚覺(jué)醒之淚 伽西莫多喝過(guò)了水伽西莫多喝過(guò)了水,他又為什他又為什么要親吻愛(ài)絲美拉達(dá)么要親吻愛(ài)絲美拉達(dá)”美麗美麗的小手的小手”?提示提示: : 這是他表示感激的方式這是他表示感激的方式. . 因?yàn)樗凉M(mǎn)足的不僅僅是他生理層次因?yàn)樗凉M(mǎn)足的不僅僅是他生理

13、層次的需要的需要( (喝水喝水),),還有他精神層次的還有他精神層次的需要需要, ,同時(shí)也反映了伽西莫多對(duì)美同時(shí)也反映了伽西莫多對(duì)美的追求的追求. . 悲哀悲哀-悲哀自己曾經(jīng)傷害過(guò)她悲哀自己曾經(jīng)傷害過(guò)她,而讓而讓她對(duì)自己產(chǎn)生誤解她對(duì)自己產(chǎn)生誤解;同時(shí)同時(shí),也說(shuō)明他極度也說(shuō)明他極度的凄涼的凄涼,因?yàn)檫B美麗善良的愛(ài)絲美拉達(dá)因?yàn)檫B美麗善良的愛(ài)絲美拉達(dá)也不能給他精神的需求也不能給他精神的需求,他又該怎么辦他又該怎么辦呢呢? 責(zé)怪責(zé)怪-責(zé)怪她誤解了他的好意責(zé)怪她誤解了他的好意.而當(dāng)愛(ài)絲美拉達(dá)而當(dāng)愛(ài)絲美拉達(dá)”驚恐地把手縮回去了驚恐地把手縮回去了”的時(shí)候的時(shí)候,他為什么用他為什么用”充滿(mǎn)責(zé)怪和無(wú)限悲充滿(mǎn)責(zé)怪

14、和無(wú)限悲哀的眼光哀的眼光”望著愛(ài)絲美拉達(dá)望著愛(ài)絲美拉達(dá)?美與丑的看臺(tái)美與丑的看臺(tái) 編者把這篇文章放在編者把這篇文章放在“美與丑的看臺(tái)美與丑的看臺(tái)”中，目的是中，目的是來(lái)褒揚(yáng)和貶斥人性的美丑的。來(lái)褒揚(yáng)和貶斥人性的美丑的。那么，看完全文之后，你認(rèn)為那么，看完全文之后，你認(rèn)為誰(shuí)是美的？誰(shuí)又是丑的呢？誰(shuí)是美的？誰(shuí)又是丑的呢？ 愛(ài)斯梅拉達(dá)是美的，她又美麗的外表和善愛(ài)斯梅拉達(dá)是美的，她又美麗的外表和善良的人性。良的人性。 伽西莫多是美的，他雖然外表丑陋，但是伽西莫多是美的，他雖然外表丑陋，但是卻有善良的人性。卻有善良的人性。 克洛德是丑的，他雖然披著神甫的外衣，克洛德是丑的，他雖然披著神甫的外衣，道貌岸然

15、，卻有著虛偽、冷酷、殘忍的本道貌岸然，卻有著虛偽、冷酷、殘忍的本性。性。 圍觀的群眾是丑的，他們自私冷漠，沒(méi)有圍觀的群眾是丑的，他們自私冷漠，沒(méi)有同情心。同情心。作者在這里運(yùn)用了哪些對(duì)比？作者在這里運(yùn)用了哪些對(duì)比？ （1）人物自身的對(duì)比（外表和內(nèi)心）人物自身的對(duì)比（外表和內(nèi)心） 伽西莫多與克洛德伽西莫多與克洛德，一個(gè)是丑的外表卻有美的人性，一個(gè)是丑的外表卻有美的人性，一個(gè)道貌岸然卻陰險(xiǎn)狠毒。一個(gè)道貌岸然卻陰險(xiǎn)狠毒。 （2）人物之間的對(duì)比）人物之間的對(duì)比 伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)，兩個(gè)人都有著美的內(nèi)心，卻，兩個(gè)人都有著美的內(nèi)心，卻一個(gè)外表奇丑無(wú)比，一個(gè)外表美若天仙；一個(gè)外表奇丑無(wú)

16、比，一個(gè)外表美若天仙； 伽西莫多和克洛德伽西莫多和克洛德，一個(gè)丑的外表蘊(yùn)含著美的內(nèi)心，一個(gè)丑的外表蘊(yùn)含著美的內(nèi)心，一個(gè)道貌岸然卻虛偽殘忍；一個(gè)道貌岸然卻虛偽殘忍； 愛(ài)斯梅拉達(dá)和克洛德愛(ài)斯梅拉達(dá)和克洛德，兩個(gè)人都有美的外衣，卻一個(gè)，兩個(gè)人都有美的外衣，卻一個(gè)有美的內(nèi)心，一個(gè)有丑的內(nèi)心。有美的內(nèi)心，一個(gè)有丑的內(nèi)心。 愛(ài)斯梅拉達(dá)與觀刑群眾愛(ài)斯梅拉達(dá)與觀刑群眾，前者對(duì)伽西莫多報(bào)以同情，前者對(duì)伽西莫多報(bào)以同情，后者則報(bào)以嘲諷和冷漠。后者則報(bào)以嘲諷和冷漠。作者設(shè)置了這樣多重的作者設(shè)置了這樣多重的對(duì)比，充分體現(xiàn)了人性對(duì)比，充分體現(xiàn)了人性的復(fù)雜，表現(xiàn)了人性中的復(fù)雜，表現(xiàn)了人性中美與丑對(duì)立沖突的激烈，美與丑對(duì)立

17、沖突的激烈，也表現(xiàn)了人性中美與丑也表現(xiàn)了人性中美與丑的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。 重點(diǎn)分析重點(diǎn)分析伽西莫多伽西莫多是作者根據(jù)是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。丑陋，但內(nèi)心純真善良。愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。最美好的一面。副主教克洛德副主教克洛德人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。觀刑群眾觀刑群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。體現(xiàn)了人的劣根性?；诤拗疁I悔恨之淚美美善良之心善良之心伽西莫多伽西莫多愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)斯梅拉達(dá)刑臺(tái)刑臺(tái)殘忍無(wú)知?dú)埲虩o(wú)知虛偽狠毒虛偽狠毒圍觀者圍觀者副主教副主教丑丑總結(jié)與歸納： 雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終。他的作品始終?！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空比海洋更廣闊的是天空,比天空更