云南省騰沖市2016_2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

1、云南省騰沖市2016-2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。宋明理學(xué)有所謂氣象和顏樂(lè)之說(shuō)。氣象指具有高超精神境界的圣人與賢人在其外表所表現(xiàn)的精神面貌和人格特征，而顏樂(lè)指凡感悟到圣人與賢人精神境界的人其內(nèi)在所體悟到的一種樂(lè)趣，一表現(xiàn)在外，一體驗(yàn)在內(nèi)，內(nèi)外結(jié)合，形成我國(guó)哲人特有的品質(zhì)。 我們知道，中國(guó)傳統(tǒng)文人自古都有一種自我欣賞的人格理想。例如，在魏晉時(shí)代，名士們向往一種不拘禮儀、率性縱情、風(fēng)流瀟灑的風(fēng)度。這些生活作風(fēng)和人格形象當(dāng)然是和他們的某種精神境界相聯(lián)系的。 到了北宋年間，理學(xué)家創(chuàng)導(dǎo)一種“圣賢氣象”，以

2、作為他們理想的圣人和賢人的形象標(biāo)準(zhǔn)。程顥要弟子從堯舜和湯武那里感覺(jué)到兩種精神品德：圣人有圣人的氣象，不假修習(xí)，天性純?nèi)?；而賢人有賢人的氣象，修身體道，雙復(fù)其性。程顥還以自然氣象來(lái)比喻圣賢的精神面貌。按照宋明理學(xué)家的看法，盡管我們未見(jiàn)過(guò)孔子、顏?zhàn)踊蛎献舆@些賢人，但我們從他們的論語(yǔ)孟子中，觀其言就可把握他們?nèi)说娜N氣象，即一種元?dú)鉄o(wú)跡，一種和風(fēng)微跡，另一種則是秋殺跡著。在宋明理學(xué)家看來(lái)，要學(xué)圣人必先要知圣人氣象。 正因?yàn)槿绱?，朱熹與呂祖謙在他們編輯的近思錄里以“圣賢氣象”作為終篇。在他們看來(lái)，宋明理學(xué)家各自有他們的氣象，例如程顥和程頤的氣象就不同，在程氏弟子看來(lái)，程顥近乎顏?zhàn)?，有如春生，其弟子?/p>

3、庭如沐春風(fēng)；而程頤有如孟子，近乎秋殺，其弟子游楊程門(mén)立雪。近思錄還記載了其他人的氣象，如說(shuō)周敦頤“胸中灑落，如光風(fēng)霽月”，說(shuō)曾子“傳圣人學(xué)，其德后來(lái)不可測(cè)”，又說(shuō)諸葛孔明“諸葛武侯有儒者氣象”等等。 氣象是人的精神境界所表現(xiàn)于外的，別人從閱讀他們的書(shū)中可以感覺(jué)得到或看得到的。不過(guò)，有這種精神境界的人自己也有一種感覺(jué)，這是一種內(nèi)在的感覺(jué)，這是有這種精神境界的人自己才能體驗(yàn)得到的一種內(nèi) 在的感悟。這種感悟，宋明理學(xué)家稱之為“樂(lè)”。樂(lè)就是一種自我享受或受用。 現(xiàn)在大家都議論北京大學(xué)哲學(xué)系老教授為何都是長(zhǎng)壽的，其實(shí)這就是所說(shuō)的“至圣人之道”，由”化”而享有的“樂(lè)”所帶來(lái)的結(jié)果。這是一種超然物外的哲人精

4、神境界。像賀麟、宗白華、馮友蘭、任華、張岱年、周輔成諸位教授，他們很少為繁雜事操心，只樂(lè)于哲學(xué)沉思和著述。這種樂(lè)趣其實(shí)也不只是中國(guó)哲人才有，西方哲人也會(huì)有。因?yàn)槭钦軐W(xué)家，他們都有自己的世界觀。哲人們是靠他們的哲思活著。1下列有關(guān)“氣象與顏樂(lè)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.“氣象”指我國(guó)哲人特有的具有高超精神境界的所表現(xiàn)于外的精神面貌和人格特征。 B“顏樂(lè)”指凡感悟到圣賢精神境界的人其內(nèi)在所體悟到的超然物外的哲人精神境界。 C中國(guó)傳統(tǒng)文人自古都有一種自我欣賞的人格理想，這種人格理想就是“圣賢氣象”。 D北京大學(xué)哲學(xué)系老教授都長(zhǎng)壽，這是研究哲學(xué)而獲得的顏樂(lè)精神境界所帶來(lái)的結(jié)果。2下列理

5、解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A. 我國(guó)哲人特有的品質(zhì)的形成，一個(gè)是表現(xiàn)在外的精神面貌和人格特征，一個(gè)是體驗(yàn)在內(nèi)的一種樂(lè)趣，需要兩者結(jié)合。 B. 宋明理學(xué)家所創(chuàng)導(dǎo)的“圣賢氣象”是以自然氣象來(lái)比喻圣賢精神感悟的，是一種理想的圣人和賢人的內(nèi)在形象標(biāo)準(zhǔn)。C. 宋明理學(xué)家認(rèn)為，要學(xué)圣人必先要知圣人氣象，如孔子、顏?zhàn)雍兔献尤毁t人就有三種氣象：元?dú)鉄o(wú)跡，和風(fēng)微跡、秋殺跡著。D. 宋明理學(xué)家稱之為“樂(lè)”，就是一種內(nèi)在的感覺(jué)即自我享受或受用，這是有高超精神境界的 人自己才能體驗(yàn)得到的內(nèi)在的感悟。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A. 魏晉時(shí)代的名士們向往的不拘禮儀、率性縱情、風(fēng)流

6、瀟灑的風(fēng)度就是和他們的某種精神境界相聯(lián)系的，和宋明理學(xué)所謂的氣象有關(guān)。 B. 宋明理學(xué)家各自有他們的氣象，例如程顥和程頤的氣象就不同：程顥近乎顏?zhàn)?，有如春生；程頤有如孟子，近乎秋殺。C. 因?yàn)闅庀笫鞘ト说木窬辰缢憩F(xiàn)于外的，所以別人必須從閱讀他們的書(shū)中才可以感覺(jué)得到或看得到，除此之外別無(wú)他法。 D. 顏樂(lè)不只是中國(guó)哲人才有，西方哲人也會(huì)有。因?yàn)樗麄兪钦軐W(xué)家，都有自己的世界觀，很少為繁雜事操心，只樂(lè)于哲學(xué)沉思和著述。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。不為人知的氫彈功臣：于敏青少年時(shí)代于敏是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淪陷區(qū)度過(guò)的，童年亡國(guó)奴的屈辱生活給他留下慘痛的記憶，也激發(fā)了他

7、為國(guó)解難的愿望。上大學(xué)后，于敏在理論物理方面的天賦很快展現(xiàn)出來(lái)，并以驚人的記憶力和領(lǐng)悟力贏得教授們的欣賞。畢業(yè)不久，他被慧眼識(shí)才的錢(qián)三強(qiáng)、彭桓武調(diào)到中科院近代物理研究所，專(zhuān)心從事“原子核理論”研究。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)沒(méi)人懂原子核理論，他就拼命學(xué)習(xí)，很快掌握了國(guó)際原子核物理的發(fā)展情況和研究焦點(diǎn)，站在了國(guó)際前沿。 60年代初，有關(guān)部門(mén)做出部署，要求氫彈的理論探索先行原子彈研究一步。于是，錢(qián)三強(qiáng)找于敏談話，讓他參加氫彈原理研究。從基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)向氫彈研究工作，意味著自己必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途，隱姓埋名，長(zhǎng)年奔波。但是，于敏欣然服從了組織的安排，開(kāi)始新的研究。從原子彈到氫彈，按照突破原理試驗(yàn)的時(shí)間比較，美國(guó)人用了

8、七年零三個(gè)月，前蘇聯(lián)用了四年零三個(gè)月，其中主要一個(gè)原因就在于計(jì)算的繁復(fù)。再加上我們的設(shè)備不足，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)僅有的一臺(tái)每秒萬(wàn)次的電子管計(jì)算機(jī)，有95的時(shí)間是分配給有關(guān)原子彈的計(jì)算的，只留下5的時(shí)間給于敏負(fù)責(zé)的氫彈設(shè)計(jì)。于是，于敏領(lǐng)導(dǎo)下的工作組就人手一把計(jì)算尺，廢寢忘食地計(jì)算，直至獲得所需的數(shù)據(jù)。從1960年到1965年初，在艱難的科研攻關(guān)中，于敏帶領(lǐng)同事們發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)氫彈自持熱核燃燒的關(guān)鍵，找到了突破氫彈的技術(shù)途徑，形成了從原理、材料到構(gòu)型完整的氫彈物理設(shè)計(jì)方案。五個(gè)多月后，中國(guó)第一顆氫彈試驗(yàn)圓滿成功。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈爆炸成功，中國(guó)人只用了兩年零八個(gè)月的時(shí)間，創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄！爆

9、炸成功后，于敏接著對(duì)氫彈的小型化、提高比威力等作了優(yōu)化設(shè)計(jì)并定型為我國(guó)第一代核武器裝備部隊(duì)。20世紀(jì)80年代，在原子彈、氫彈等技術(shù)相繼突破后，一些曾經(jīng)和于敏共同奮戰(zhàn)在核武器研制一線的骨干相繼離開(kāi)九院。于敏也曾在腦海中閃過(guò)一個(gè)念頭：回去做基礎(chǔ)研究。但是，他稍加權(quán)衡就放棄了離開(kāi)九院的想法。他對(duì)別人說(shuō)，雖然下面還有不少人，但掌握物理設(shè)計(jì)全面的也就是自己了。在這個(gè)時(shí)候把任務(wù)全交給下面，顯然是不行的。因?yàn)樗?，第一代熱核武器雖然解決了有無(wú)的問(wèn)題，但性能還需提高，必須發(fā)展第二代核武器。于是，他留了下來(lái)，突破第二代核武器技術(shù)和中子彈技術(shù)。正是由于于敏等科學(xué)家們的先見(jiàn)之明，中國(guó)在禁止地上核試驗(yàn)后，及時(shí)轉(zhuǎn)入地

10、下核試驗(yàn)，隨即又在全面核禁試前取得了應(yīng)有的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，使中國(guó)的核武器事業(yè)始終沒(méi)有受到影響。可以說(shuō)，在中國(guó)核武器發(fā)展里程中，于敏所起的作用是至關(guān)重要的。于敏為人謙虛，待人誠(chéng)懇。他給同事講東西從來(lái)不保留，從來(lái)不怕別人超過(guò)自己。改革開(kāi)放后，一些中青年科學(xué)工作者在他的啟迪下，寫(xiě)出一些頗有見(jiàn)地的論文，寫(xiě)上他的名字請(qǐng)他審閱時(shí)，他常常把自己的名字抹掉。由于極為平易近人，于敏私下里被同事和晚輩們親切地稱為“老于”“于老爺子”。目前，89歲高齡的于敏仍是單位的重要“顧問(wèn)”。每每遇到難題或重大決策時(shí)，就會(huì)想到要請(qǐng)“于老爺子”出山，以他平生所學(xué)，繼續(xù)為祖國(guó)的核物理事業(yè)提供寶貴的咨詢和建議。 九院：第九研究院，是中國(guó)工

11、程物理研究院的前身。1965年1月，于敏奉命調(diào)入此。相關(guān)鏈接于敏記憶力驚人，平時(shí)很少記筆記，但他滿腦子裝的都是數(shù)據(jù)。靠大量的數(shù)據(jù)，他能很快對(duì)一個(gè)事物做出物理判斷。這是一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，被簡(jiǎn)稱為“粗估”。這種“粗估”方法被何祚庥院士稱為理論研究的靈魂。 （摘自我所了解的“氫彈之父”于敏 ）1955年，以朝永振一郎（諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）為團(tuán)長(zhǎng)的日本原子核物理和場(chǎng)論方面的代表團(tuán)訪華，對(duì)于敏的才華和研究成果大為驚嘆。回日本撰文，稱于敏為中國(guó)的“國(guó)產(chǎn)土專(zhuān)家一號(hào)”。對(duì)此，于敏說(shuō)，“土專(zhuān)家”不足為法，科學(xué)需要開(kāi)放交流和廣闊視野，但留學(xué)后須“回國(guó)再給國(guó)家做點(diǎn)事兒”。 （摘自陳海波于敏：愿將一生獻(xiàn)宏謀） “我們

12、國(guó)家沒(méi)有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立一個(gè)人的名字，早晚是要沒(méi)有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了?！?988年被正式解封的于敏，這樣對(duì)記者說(shuō)。 4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. 童年亡國(guó)奴的生活讓于敏深感屈辱，激發(fā)了他為國(guó)解難的情懷，正是這種強(qiáng)烈的民 族情感，成為日后于敏從事核武器研究的精神動(dòng)力。B. 于敏重視對(duì)年輕科技工作者的培養(yǎng)，他積極為他們的成長(zhǎng)提供發(fā)展的平臺(tái)，為了使年輕人的論文便于發(fā)表，他常常在論文上署上自己的名字。C. 于敏不但有科學(xué)的直覺(jué)，也不乏戰(zhàn)略的眼光。他預(yù)見(jiàn)到世界核武器發(fā)展的趨勢(shì)，加快了我國(guó)核武器研究的進(jìn)程，從而保證了我國(guó)核武

13、器事業(yè)的順利發(fā)展。D. 于敏認(rèn)為，科學(xué)需要開(kāi)放，應(yīng)該交流，互相啟發(fā)。所以，他主張所有的科學(xué)研究工作者都應(yīng)該出國(guó)，以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。5.組織上為什么要將氫彈理論探索的任務(wù)交給于敏？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。（4分）6.文中說(shuō)“在中國(guó)核武器發(fā)展里程中，于敏所起的作用是至關(guān)重要的”。請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析于敏起到了哪些重要作用？（5分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7-9題。打 樹(shù)許仙李正第三次被送入市人民醫(yī)院搶救時(shí)，已是一盞熬干的油燈，奄奄一息；病情惡化前他曾交代過(guò)老伴，別再讓兒女花那昂貴的醫(yī)療費(fèi)了，他心里有數(shù)，自己已命不久矣。但兒女是極其孝順的，毫不猶豫地又把他送入市里最好的

14、醫(yī)院。李正在高干病房幾度昏迷，主治醫(yī)生是該院副院長(zhǎng)，卑微地對(duì)李賽白道：“李書(shū)記，非常抱歉，能做的我們都做了，醫(yī)院已經(jīng)盡力了，您看是不是按老人家的意思回去吧，晚了怕”昏迷的李正老眼潮濕，枯枝般的手死死抓住老伴不放。老伴抹著淚，對(duì)兒女說(shuō)：“你爹想回家過(guò)年，你們就隨他的心愿吧。”李賽白和李賽紅這才送父親回家。這天是年廿九，李賽白和李賽紅回到老家就奔進(jìn)奔出的，要給父親過(guò)一個(gè)熱熱鬧鬧的年。李賽紅和母親把家清掃干凈，又準(zhǔn)備紅包、煙酒茶和糖果；李賽白忙著張燈結(jié)彩，門(mén)是對(duì)聯(lián)，窗是福字，大紅燈籠掛檐下，他還準(zhǔn)備了寶燭、香、鞭炮和煙花。家里亮堂堂的，飄出煮粽子和炒瓜子的香息，鄉(xiāng)親們紛紛前來(lái)探望。李正回家后神志反而

15、清醒了，時(shí)不時(shí)地睜開(kāi)眼來(lái)。李賽白和李賽紅在父親床前守了一夜，見(jiàn)父親病情平穩(wěn)，也松了一口氣。第二天上午，李賽白的妻子帶著孩子、李賽紅的丈夫帶著孩子，早早地趕來(lái)鄉(xiāng)下。家里有孩子就熱鬧就喜慶了。李正忽然有了精神，叫老伴扶他坐起身來(lái)，要看一看孫女和外孫子，瞧著孩子們跑進(jìn)跑出的，枯槁的臉上終于露出久違的笑容。他握著老伴的手，老眼朦朧起來(lái)，老伴輕輕地替他念道：“在家好，在家好?！毕挛纾钯惣t和嫂子下廚，準(zhǔn)備了一頓豐富的年夜飯；大家把飯桌移到父親的床前，讓李正靠在床上吃飯。見(jiàn)父親精神好，大家也開(kāi)心，有說(shuō)有笑的，一個(gè)個(gè)向父親敬酒，祝他長(zhǎng)命百歲；李正居然喝了一杯酒，還吃了半碗飯，臉紅撲撲的。他累了，躺了下去；但

16、他笑微微地望著大家，有了神色的眼睛一個(gè)個(gè)地看過(guò)來(lái)，慢慢的吃過(guò)年夜飯，孩子們出去放鞭炮、放煙花，臥室的窗口忽亮忽亮的，紅紅綠綠得非常好看。飯桌撤走了，老伴和女兒、兒媳婦收拾干凈后，再次回到他床前；李正伸出手來(lái)，吃力地比劃著。李賽紅問(wèn)母親，爸爸說(shuō)什么？“打樹(shù)?！薄按驑?shù)？”李賽紅問(wèn)父親，李正點(diǎn)點(diǎn)頭。兒媳婦愣愣的，但李賽紅連忙朝父親說(shuō)：“好。打樹(shù)。我們打樹(shù)?！贝驑?shù)是李家大年三十必備的傳統(tǒng)節(jié)目。院子的圍墻里種著兩棵樹(shù)，一棵梨樹(shù)，一棵桃樹(shù)，分別是李賽白和李賽紅出生那天李正種的，如今已有四十歲和三十八歲了，是方圓百里以內(nèi)兩棵頂天立地的大樹(shù)，令鄉(xiāng)親們羨慕不已。鄉(xiāng)親們但凡教育起后代來(lái)，必以李家兒女為榜樣。李賽白

17、和李賽紅自有記憶起，每年吃過(guò)年夜飯，父親就操起門(mén)閂，李賽白便自覺(jué)地躲在自己的梨樹(shù)后，李賽紅也學(xué)哥哥樣，躲在自己的桃樹(shù)后。李正借著幾分酒力，先打梨樹(shù)，邊打邊問(wèn)：“來(lái)年多開(kāi)花多結(jié)果？”李賽白就在樹(shù)后應(yīng)：“來(lái)年多開(kāi)花多結(jié)果?！崩钫诌叴蜻厗?wèn)：“決不開(kāi)謊花(不結(jié)果實(shí)的花)？”李賽白又答：“決不開(kāi)謊花。”輪到桃樹(shù)，也是這番打問(wèn)與應(yīng)答。小時(shí)候李賽白和李賽紅只覺(jué)得好玩有趣，樹(shù)又不是人，父親這么做，難道它來(lái)年就真的多開(kāi)花多結(jié)果了？就決不開(kāi)謊花了？后來(lái)，李賽白和李賽紅都大了，大學(xué)畢業(yè)，參加工作，回家過(guò)年，李正依舊熱衷于打樹(shù)，讓兩個(gè)成年人躲在樹(shù)后，他邊打邊問(wèn)：“來(lái)年開(kāi)紅花結(jié)紅果？”李賽白就問(wèn)：“我是梨樹(shù)，怎么開(kāi)紅

18、花結(jié)紅果呢？”李正醉熏熏地說(shuō)：“我怎么問(wèn)你就怎么答！來(lái)年開(kāi)紅花結(jié)紅果？”李賽白就應(yīng)：“來(lái)年開(kāi)紅花結(jié)紅果。”李正又邊打邊問(wèn)：“決不開(kāi)黑花結(jié)黑果？”李賽白又答：“決不開(kāi)黑花結(jié)黑果?！痹俸髞?lái)，李賽白和李賽紅升職了，當(dāng)官了，從商了，發(fā)達(dá)了，回家過(guò)年，李正還是熱衷于打樹(shù)，讓兩個(gè)大人躲在樹(shù)后，他邊打邊問(wèn)：“來(lái)年開(kāi)白花結(jié)善果？”李賽紅就問(wèn)：“我是桃樹(shù)，怎么開(kāi)白花結(jié)善果呢？”李正醉熏熏地說(shuō)：“我怎么問(wèn)你就怎么答！來(lái)年開(kāi)白花結(jié)善果？”李賽紅就應(yīng)：“來(lái)年開(kāi)白花結(jié)善果?！崩钫诌叴蜻厗?wèn)：“決不開(kāi)毒花結(jié)惡果？”李賽紅又答：“決不開(kāi)毒花結(jié)惡果?！焙⒆觽儾恢来驑?shù)是怎么回事？好奇新鮮，吵吵鬧鬧的，院子可熱鬧了；李賽紅將門(mén)

19、閂交給哥哥李賽白，自己拉著侄女躲在梨樹(shù)后，李賽白邊打邊問(wèn)：“來(lái)年多開(kāi)花多結(jié)果？”李賽紅就教侄女應(yīng)：“來(lái)年多開(kāi)花多結(jié)果。”李賽白又邊打邊問(wèn)：“決不開(kāi)謊花？”她們又答：“決不開(kāi)謊花?！苯又抢钯惣t打樹(shù)，李賽白拉著外甥躲在桃樹(shù)后臥室里，李正笑微微地望窗外，慢慢地合上老眼；他太累了，去那邊休息了。7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A小說(shuō)開(kāi)頭“但兒女是極其孝順的”一句，為下文寫(xiě)“李賽白和李賽紅在父親床前守了一夜，見(jiàn)父親病情平穩(wěn)，也松了一口氣”張本。 B昏迷的李正之所以“老眼潮濕”，是他意識(shí)到自己馬上要離開(kāi)親人，很是舍不得；也為能回家看到自己的孫女和外孫而感到欣喜。 C李賽

20、白忙著張燈結(jié)彩，門(mén)是對(duì)聯(lián)，窗是福字，大紅燈籠掛檐下，還準(zhǔn)備了寶燭、香、鞭炮和煙花等，是要給父親過(guò)個(gè)熱熱鬧鬧的年。 D這篇小說(shuō)以“打樹(shù)”為貫穿全文的線索，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神情、心理、場(chǎng)面等描寫(xiě)，使人物性格鮮明，人物形象生動(dòng)，故事感人。8李正是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其性格特點(diǎn)。（5分）9李家的“打樹(shù)”教育給人以深刻啟迪，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。楊惟中，字彥誠(chéng)，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知讀書(shū)，有膽略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余國(guó)，宣暢國(guó)威，敷布政條，俾皆籍戶口屬吏，乃歸，帝于是有大用意。 皇

21、子闊出伐宋，命惟中于軍前行中書(shū)省事?？怂螚楆?yáng)、光化等軍，光、隨、郢、復(fù)等州，及襄陽(yáng)、德安府，凡得名士數(shù)十人，收伊、洛諸書(shū)送燕都，立宋大儒周敦頤祠，建太極書(shū)院，延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間，遂通圣賢學(xué)，慨然欲以道濟(jì)天下。拜中書(shū)令，太宗崩，太后稱制，惟中以一相負(fù)任天下。 定宗即位，平陽(yáng)道斷事官斜徹橫恣不法，詔惟中宣慰，惟中按誅之。金亡，其將武仙潰于鄧州，余黨散入太原、真定間，據(jù)大明川，用金開(kāi)興年號(hào)，眾至數(shù)萬(wàn)，剽掠數(shù)千里。詔會(huì)諸道兵討之，不克。惟中仗節(jié)開(kāi)諭，降其渠帥，余黨悉平。 憲宗即位世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川得開(kāi)府專(zhuān)封拜乃立河南道經(jīng)略司于汴梁奏惟中等為使，俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。

22、初滅金時(shí)，以監(jiān)河橋萬(wàn)戶劉福為河南道總管，福貪鄙殘酷，虐害遺民二十余年。惟中至，召福聽(tīng)約束，福稱疾不至。惟中設(shè)大梃(梃:木棍)于坐，復(fù)召之，福不得已，以數(shù)千人擁衛(wèi)見(jiàn)惟中，惟中即握大梃擊仆之。數(shù)日福死，河南大治。遷陜右四川宣撫使。時(shí)諸軍帥橫侈病民，郭千戶者尤甚，殺人之夫而奪其妻，惟中戮之以徇，關(guān)中肅然。語(yǔ)人曰：“吾非好殺，國(guó)家綱紀(jì)不立，致此輩賊害良民，無(wú)所控告，雖欲不去，可乎？” 歲己未，世祖總統(tǒng)東師，奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使，俾建行臺(tái)，以先啟行，宣布恩信，蒙古、漢軍諸帥并聽(tīng)節(jié)制。師還，卒于蔡州，年五十五。 （節(jié)選自元史·楊惟中傳）10對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A

23、憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開(kāi)府/專(zhuān)封拜乃立河南/道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使B憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開(kāi)府/專(zhuān)封拜/乃立河南道經(jīng)略司/于汴梁奏惟中等為使C憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開(kāi)府/專(zhuān)封拜乃立河南道/經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使D憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開(kāi)府/專(zhuān)封拜/乃立河南道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使11下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“崩”指帝王和王后的死。而諸侯死曰薨，大夫曰不祿，士死曰卒，庶人曰死。B“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。C“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，

24、古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。D“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A楊惟中有膽有才，深受朝廷器重。他二十歲即被派往西域，圓滿完成使命；晚年擔(dān)任江淮 京湖南北路宣撫使，蒙、漢軍隊(duì)將帥都?xì)w他指揮管轄。B. 楊惟中保護(hù)文脈，重視文化建設(shè)。元軍占領(lǐng)宋朝棗陽(yáng)等地后，他搜羅當(dāng)?shù)孛亢腿鍖W(xué)著作， 為宋代大儒周敦頤立祠，建立太極書(shū)院，弘揚(yáng)儒學(xué)。C楊惟中懲惡保民，決不姑息遷就。河南道總管劉福貪婪殘酷，殘害百姓，殺人之夫而奪其妻，楊惟中

25、將其處死，河南由此清明安定了。D. 楊惟中大智大勇，善于招降安撫。金朝余黨大肆作亂，朝廷會(huì)集各道的兵力征討卻沒(méi)能取勝他前往勸諭，勸降了他們的首領(lǐng)，余黨都被平定。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）惟中設(shè)大梃(梃:木棍)于坐，復(fù)召之，福不得已，以數(shù)千人擁衛(wèi)見(jiàn)惟中，惟中即握大梃擊仆之。 （2）吾非好殺，國(guó)家綱紀(jì)不立，致此輩賊害良民，無(wú)所控告，雖欲不去，可乎？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14-15題。南海旅次【唐】曹松憶歸休上越王臺(tái)，歸思臨高不易裁。為客正當(dāng)無(wú)雁處，故園誰(shuí)遣有書(shū)來(lái)。城頭早角吹霜盡，郭里殘潮蕩月回。心似百花開(kāi)未得，年年?duì)幇l(fā)被春催。 【注

26、】無(wú)雁處：大雁在秋天由北方飛向南方過(guò)冬，據(jù)說(shuō)飛至湖南衡山則不再南飛了。南海在衡山以南，故曰“無(wú)雁處”。14下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A首聯(lián)不落窠臼，一反登高望遠(yuǎn)的傳統(tǒng)寫(xiě)法，別有新意，“裁”把無(wú)形的“歸思”比成有形的可剪斷之物。 B頷聯(lián)巧妙運(yùn)用鴻雁南飛不過(guò)衡山回雁峰的傳說(shuō)，極寫(xiě)距離故園的遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)詩(shī)人寄不出家書(shū)的沮喪心情。C頸聯(lián)出句寫(xiě)晨景，是說(shuō)隨著城頭凄涼的曉角聲晨霜消盡；對(duì)句寫(xiě)晚景，是說(shuō)伴著夜晚的殘潮明月復(fù)出。 D頸聯(lián)的描寫(xiě)使讀者想起唐詩(shī)中“三奏未終天便曉，何人不起望鄉(xiāng)愁”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等詩(shī)句。 E本詩(shī)以登高為線索，著力突出登高、家信、月色、春光在詩(shī)人心中激起的反響

27、，來(lái)表現(xiàn)他羈留南海的鄉(xiāng)思。15請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)表明自己關(guān)于生和死，長(zhǎng)壽和短命的觀點(diǎn)的句子是：_ _，_。 （2）蘇軾赤壁賦中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是： _ _，_。（3）在醉翁亭記中，歐陽(yáng)修以“野芳發(fā)而幽香，_”寫(xiě)出了山間的春夏美景，讓自己流連忘返。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17依次填入下面文字中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）紅樓夢(mèng)這部中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，經(jīng)曹雪芹 ，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前八十回。河西走廊曾是佛教?hào)|傳的要

28、道，這里還留存著大量的石窟群，大小石窟，東西方文化在這里相互激蕩，積淀下蔚為壯觀的歷史文明。要想讓“公務(wù)員熱”真正實(shí)現(xiàn)降溫，不是 的事，關(guān)鍵還是要看能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力的有效制約，能不能真正賦權(quán)于民還權(quán)于民。A嘔心瀝血 星羅棋布 一蹴而就 B嘔心瀝血 俯拾即是 一揮而就C處心積慮 星羅棋布 一揮而就 D處心積慮 俯拾即是 一蹴而就18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造了獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界、天馬行空般的敘述、陌生化的處理，塑造出神秘的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。B李克強(qiáng)表示，中國(guó)政府一向以以史為鑒、面向未來(lái)的原則發(fā)展對(duì)日關(guān)系，繼續(xù)克服政治障礙，推進(jìn)中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系。

29、C日子總是像指尖滑過(guò)的細(xì)沙，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤會(huì)，在似水流年的滌蕩下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處越發(fā)歷久彌新。D“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這兩句詩(shī)正是蘇東坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘國(guó)運(yùn)民生最終沒(méi)能歸隱山林的真實(shí)寫(xiě)照。19. 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）狹小的心胸，一塊小坷垃就會(huì)讓其堵塞窒息。_，_。_，_。 _，_，尤其是不易磨損的精神上的山岳、湖泊與森林。 而人生的美麗與否            

30、           才能容納眾多的山岳、湖泊與森林 如果人生的價(jià)值是可以衡量的話           恰恰就在其一望無(wú)際、豐富多彩上 那就看誰(shuí)能在生命的旅程中創(chuàng)造更多更高的山峰和更多更大的湖泊與森林   只有博大、寬厚的胸懷 A    B    C    D20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰

31、當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)25個(gè)字。（5分）專(zhuān)家指出，看臉的時(shí)代也要靠實(shí)力說(shuō)話。 。體育明星之所以成為明星，一定是以超高的競(jìng)技水平為基礎(chǔ)的。貝克漢姆如果空有顏值，不可能成為“萬(wàn)人迷”；C羅也絕非僅靠肌肉就征服了球迷。換句話說(shuō)，競(jìng)技場(chǎng)不同于娛樂(lè)圈， 。比如，里約的游泳賽場(chǎng)，人們關(guān)注的焦點(diǎn)是大度霸氣、勇奪1金1銀的孫楊和用盡“洪荒之力”奪得100米仰泳銅牌的傅園慧。相反，“國(guó)民偶像”寧澤濤 。由于參加的四個(gè)游泳項(xiàng)目中，兩個(gè)個(gè)人項(xiàng)目無(wú)緣決賽，兩個(gè)接力項(xiàng)目因犯規(guī)被取消成績(jī)，他也就少了很多露臉的機(jī)會(huì)，而且其原來(lái)光鮮的形象也黯淡了許多。21. 每年的3月15日，國(guó)際消

32、費(fèi)者權(quán)益日，下面是“3.15國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)宣傳日”徽標(biāo)的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)在伊甸園，一棵大樹(shù)對(duì)一朵玫瑰花說(shuō)：“你雖然很漂亮卻沒(méi)什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的?！?#160; 于是這朵玫瑰花找到上帝說(shuō)：“請(qǐng)把我變得有用一些吧。”上帝同意了。  于是，世界上有了第一棵卷心菜。  讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)根據(jù)閱讀材料所體會(huì)到的意思或道理，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累寫(xiě)一篇文章。你可以發(fā)表見(jiàn)解，

33、也可以講述故事，抒發(fā)情感。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；詩(shī)歌除外，文體不限；不少于800字；不得抄襲。答案1C解析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項(xiàng)，“這種人格理想就是圣賢氣象”于文無(wú)據(jù)，原文是“這些生活作風(fēng)和人格形象當(dāng)然是和他們的某種精神境界相聯(lián)系的”，并沒(méi)有說(shuō)這是“圣賢氣象”。2B解析：本題考查理解并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，“是以自然氣象來(lái)比喻圣賢精神感悟的”與原文不符，原文是“程顥 還以自然氣象來(lái)比喻圣賢的精神面貌”，不是“感悟”而是“面貌”?！皟?nèi)在形象標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)為“形象標(biāo)準(zhǔn)”。3C解析：本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“除此之外別無(wú)他法”的說(shuō)法太絕對(duì)。4.C5有

34、原子核物理的前沿理論和理論物理方面的才華；有“粗估”這種預(yù)先估計(jì)數(shù)據(jù)的能力，這是理論研究的靈魂；有對(duì)祖國(guó)滿腔忠誠(chéng)和甘于奉獻(xiàn)、拼搏、鉆研的精神。每答出一點(diǎn)給2分。（范圍：第一段與相關(guān)鏈接）6他在中國(guó)氫彈原理突破中解決了一系列基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了從原理、材料到構(gòu)形完整的設(shè)想，起到了關(guān)鍵作用；帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，用兩年八個(gè)月的時(shí)間，研制成功我國(guó)第一顆氫彈，創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄；長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)核武器理論研究、設(shè)計(jì)，使中國(guó)的核武器事業(yè)始終沒(méi)有受到影響。每答出一點(diǎn)給2分。（范圍：第二、三段）7C（A概括不夠全面，還為下文寫(xiě)“大家把飯桌移到父親的床前，讓李正靠在床上吃飯，一個(gè)個(gè)向父親敬酒，祝他長(zhǎng)命百歲”等張本。B“也為

35、能回家看到自己的孫女和外孫而感到欣喜”牽強(qiáng)附會(huì)。D“以打樹(shù)為貫穿全文的線索”錯(cuò)，小說(shuō)只是在后半部分才涉及“打樹(shù)”教育）8堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著：彌留之際還要對(duì)兒女進(jìn)行品德教育。善于創(chuàng)新：用獨(dú)創(chuàng)的、特殊的“打樹(shù)”方法對(duì)子女進(jìn)行教育，收效顯著。淡定樂(lè)觀：坦然面對(duì)自己的病情，重病在身不乏微笑。（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分，答出三點(diǎn)得5分。答到其他點(diǎn)，言之成理也可得分）9示例：（1）李正多次對(duì)不同年齡、身份的兒女進(jìn)行了“打樹(shù)”教育，它昭示我們：對(duì)人的教育不是一朝一夕之事，需要常抓不懈；不管他們年齡多大，地位多高，都要堅(jiān)持，且出成效。（2）李正對(duì)兒女的“打樹(shù)”教育，以開(kāi)花結(jié)果為喻，很有深意，它告訴我們：一個(gè)人不要

36、華而不實(shí)，而是既要開(kāi)花，更要結(jié)果，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)；要有一顆紅心，做有益于社會(huì)的事，不給國(guó)家和人民抹黑；有身份、地位后要做一個(gè)廉潔的善人，而不做惡毒之人。（3）李塞紅、李賽白分別對(duì)侄女、外甥進(jìn)行“打樹(shù)”教育，它啟迪我們：傳統(tǒng)道德教育要后繼有人、代代相傳，這樣，我們的民族才大有希望。（每點(diǎn)2分，答到其他點(diǎn)，言之成理也可得分） 10.D11.A 大夫死曰卒，士死曰不祿。12. C “殺人之夫而奪其妻”的是郭千戶而不是劉福。13（1）楊惟中在座位上放了大木棒，又召他，劉福不得已，有數(shù)千人護(hù)衛(wèi)著來(lái)見(jiàn)楊惟中，楊惟中便手握大棒將他打倒。（2）我并非喜歡殺戮，國(guó)家沒(méi)有法紀(jì)，致使這種賊人殘

37、害良民，（百姓們）無(wú)處控告，即使我不想除掉他們，行嗎？（“好”“雖”“去”各1分，大意2分）譯文：楊惟中字彥誠(chéng)，是弘州人。金朝末年，以孤兒的身份侍奉太宗，懂得讀書(shū)，有膽略，太宗器重他。他二十歲的時(shí)候，奉命出使西域三十多個(gè)國(guó)家，宣揚(yáng)國(guó)威，發(fā)布政令，讓他們都登記戶口設(shè)置屬官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意圖。皇子闊出征伐宋朝，命令楊惟中在軍中行中書(shū)省事。攻克宋朝棗陽(yáng)、光化等軍，攻克光、隨、郢、復(fù)等州，以及襄陽(yáng)、德安府，共獲得名士數(shù)十人。收集程顥、程頤的著作送往燕都，建立宋朝大儒周敦頤的祠堂，建立太極書(shū)院，邀請(qǐng)儒士趙復(fù)、王粹等在書(shū)院講學(xué)，楊惟中于是通曉圣賢之學(xué)，慨然想以圣道助益國(guó)家。楊惟中任中書(shū)令，太宗去世，太后臨朝聽(tīng)政，楊惟中一人以宰相的身份負(fù)擔(dān)天下大事。定宗即位，平陽(yáng)道斷事官斜徹橫行不法，皇帝詔令楊惟中代皇帝前去宣揚(yáng)政令，安撫百姓，楊惟中審訊之后將其處死。金朝滅亡后，金朝將領(lǐng)武仙在鄧州潰敗，余黨逃散于太原、真定之間，占據(jù)了大明川，使用金朝開(kāi)興年號(hào)，人數(shù)達(dá)到數(shù)萬(wàn)，搶掠數(shù)千里。皇帝詔令會(huì)集各道的兵力進(jìn)討，沒(méi)有戰(zhàn)勝。楊惟中執(zhí)符節(jié)前往勸諭，其首領(lǐng)投降，其余黨全部平定了。憲宗即位，世祖以太弟的身份鎮(zhèn)守金蓮川，有權(quán)設(shè)立衙署和任命官員。于是在汴梁設(shè)立河南道經(jīng)略司，奏請(qǐng)任命楊