舒婷《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、舒婷致橡樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)執(zhí)教者 四川省宣漢職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 王小蘭知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào)；2、背誦詩(shī)歌。能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，抓住詩(shī)歌選取的意象并且通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。情感目標(biāo)：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感；難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。教學(xué)方法：誦讀法、討論法、鑒賞法教學(xué)過(guò)程：一、談話(huà)導(dǎo)入： 愛(ài)情是一個(gè)千古不變的話(huà)題，古今中外多少文人墨客抒寫(xiě)愛(ài)情。詩(shī)經(jīng)中的 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；長(zhǎng)恨歌的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”；無(wú)題的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一

2、點(diǎn)通”等膾炙人口的詩(shī)句成為千古絕唱。愛(ài)情這個(gè)讓人歡喜讓人憂(yōu)的主題，隨著時(shí)代的變遷，他的內(nèi)涵又有什么變化呢？我們一起走進(jìn)舒婷的致橡樹(shù)板書(shū)課題：致橡樹(shù)二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。    1、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，注重重音、停頓。   2、學(xué)生欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦全詩(shī)，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。1、這首詩(shī)是舒婷以誰(shuí)的名義寫(xiě)給橡樹(shù)的？ “我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？    （生：木棉；“我”指，“你”指橡樹(shù)。） 

3、   教師小結(jié)：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴（板書(shū)）。2、學(xué)生再讀全詩(shī)，分析詩(shī)歌意象。文學(xué)靠形象說(shuō)話(huà)，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象？這些意象有何特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度？代表了哪些類(lèi)型的愛(ài)情觀念？a 教師引導(dǎo)學(xué)生分析攀援的凌霄花這一意象。為了滿(mǎn)足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全不顧自己的人格尊嚴(yán)，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？（絕?。゜ 、學(xué)生分析癡情的鳥(niǎo)兒這

4、個(gè)意象最后總結(jié)得出是一種“單方癡念”（板書(shū)）的愛(ài)情。 c 、分析理解 “泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”幾個(gè)意象。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”    雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。    因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書(shū)）的愛(ài)情。  &

5、#160; d 、小結(jié)：以上種種都是傳統(tǒng)的“世俗的愛(ài)情”（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。并不是人的愛(ài)情與價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)與財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛(ài)的本質(zhì)。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。e、教師根據(jù)本節(jié)詩(shī)歌的內(nèi)容情感，再次強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)的重音和各句的情感。 “絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，要讀出激昂的感情。   全班有感情地齊讀詩(shī)歌第一節(jié)。    那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉

6、是如何回答的呢四、精讀第二層,了解詩(shī)人追求的愛(ài)情觀同學(xué)們精讀詩(shī)歌后一部分找找作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）1、分析理解詩(shī)句我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了愛(ài)情雙方的地位是怎樣的？學(xué)生總結(jié)出：只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。板書(shū)：獨(dú)立平等2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò) /我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方該怎么相處？（學(xué)生明確：應(yīng)靈犀相通、相敬如賓）3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？齊讀片斷：“你有

7、你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！苯處燑c(diǎn)撥：（作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是堅(jiān)強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。）4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！弊髡哒J(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)升級(jí)的。有了美麗的外表，還需擁有豐富的內(nèi)涵。5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生用自己的話(huà)談?wù)剬?duì)這四句詩(shī)的理解。6想想

8、怎樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情！生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)- /不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！苯處熜〗Y(jié)：愛(ài)對(duì)方就要愛(ài)他的一切，愛(ài)他之所愛(ài)?！安粌H愛(ài)他的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)他今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。五、小結(jié)   詩(shī)人開(kāi)頭先否定種種世俗的愛(ài)情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了新型的愛(ài)情觀。六、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談自己對(duì)愛(ài)情的理解。七、板書(shū)設(shè)計(jì)： 致橡樹(shù)             &#

9、160;               舒婷傳統(tǒng)的愛(ài)情觀：凌霄花                   極力攀附癡情鳥(niǎo)                     單方癡戀   泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨   一味奉獻(xiàn)新型的愛(ài)情觀：橡樹(shù)  銅枝鐵干，刀、劍、戟 （陽(yáng)