聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論P(yáng)PT課件

1、何謂學(xué)習(xí)？第1頁/共40頁 學(xué)習(xí)是個體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。 -Bower&Hilgard, 1981第2頁/共40頁 學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。 -轉(zhuǎn)引自陳琦等（2013）第3頁/共40頁 學(xué)習(xí)是個體（人或動物）以自己現(xiàn)有的知識、技能、態(tài)度等心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過與客體信息進(jìn)行的雙向的相互作用來形成、充實(shí)或調(diào)整自己的知識、技能和態(tài)度的過程，而這種變化會對個體以后在相關(guān)情境中的活動的水平和方式產(chǎn)生影響。 -陳琦等（2007：111） 第4頁/共40頁學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？ .第5頁/共40頁第6頁/共40頁行 為 主 義

2、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí) = 刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)第7頁/共40頁認(rèn)知主義刺激 反應(yīng)？刺激 中介（學(xué)習(xí)者） 反應(yīng)學(xué)習(xí) = 通過學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)的 刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)第8頁/共40頁行為主義聯(lián)結(jié)理論與認(rèn)知主義聯(lián)結(jié)理論：區(qū)別第9頁/共40頁行為主義聯(lián)結(jié)理論的基本觀點(diǎn)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)條件( 包括問題解決目標(biāo)) 與動作之間的聯(lián)結(jié)語義網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)結(jié)第10頁/共40頁行為主義聯(lián)結(jié)理論對于學(xué)習(xí)的解釋 當(dāng)在環(huán)境中的刺激和反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)時, 就會發(fā)生學(xué)習(xí)。這樣的聯(lián)結(jié)能根據(jù)刺激反應(yīng)之間配對的不同加工模型來形成, 學(xué)習(xí)過程則是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新的經(jīng)驗的過程。因此, 在聯(lián)結(jié)主義者看來, 現(xiàn)成刺激與反

3、應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是外部的、直接的、無中介的, 是靠嘗試錯誤而建立的; 強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)過程的客觀研究, 相對忽視學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程。因此, 這種理論較適合于解釋動物的學(xué)習(xí)和人類的低層次學(xué)習(xí)現(xiàn)象。但這是人類第一次系統(tǒng)地、科學(xué)地從聯(lián)結(jié)的視角探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程, 并且這種聯(lián)結(jié)來源于外部情景。第11頁/共40頁認(rèn)知主義聯(lián)結(jié)理論的基本觀點(diǎn) 在哲學(xué)背景上, 認(rèn)知主義根植于結(jié)構(gòu)主義, 其淵源可以看作是早期的格式塔理論。所以在認(rèn)知者看來: 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成認(rèn)知結(jié)構(gòu); 承認(rèn)在刺激與反應(yīng)之間存在著中介心理過程(O), 把學(xué)習(xí)看作是 S- O- R 過程; 看到了學(xué)習(xí)者的能動性, 這適合于解釋人類較為高級的認(rèn)知學(xué)習(xí)現(xiàn)象。第1

4、2頁/共40頁認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論對于學(xué)習(xí)的解釋 學(xué)習(xí)就是建立新的聯(lián)結(jié)或改變聯(lián)結(jié)間的激活模式。在討論學(xué)習(xí)問題時,新聯(lián)結(jié)主義是將具有神經(jīng)元功能的大量單元組合成網(wǎng)絡(luò), 考察它們并行的動態(tài)特征。以此立場來看,新聯(lián)結(jié)主義所謂的學(xué)習(xí)就是聯(lián)結(jié)權(quán)重的變化, 是原來的聯(lián)結(jié)消失而產(chǎn)生一種新的聯(lián)結(jié)關(guān)系?；蛘哒f,新聯(lián)結(jié)主義所謂的學(xué)習(xí)就是對聯(lián)結(jié)權(quán)重的適應(yīng)性變化, 通過聯(lián)結(jié)權(quán)重的改變以使輸出符合期望。第13頁/共40頁腦神經(jīng)元（神經(jīng)細(xì)胞）結(jié)構(gòu)圖胞體的中央有細(xì)胞核，核的周圍為細(xì)胞質(zhì)。神經(jīng)元的突起根據(jù)形狀和機(jī)能又分為樹突和軸突。樹突較短但分支較多，它接受沖動，并將沖動傳至細(xì)胞體，各類神經(jīng)元樹突的數(shù)目多少不等，形態(tài)各異。每個神經(jīng)

5、元只發(fā)出一條軸突，長短不一，胞體發(fā)生出的沖動則沿軸突傳出。神經(jīng)元neuron是一種高度特化的細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)和功能單位，它具有感受刺激和傳導(dǎo)興奮的功能。神經(jīng)元由胞體和突起兩部分構(gòu)成。第14頁/共40頁第15頁/共40頁第16頁/共40頁第17頁/共40頁行為主義聯(lián)結(jié)理論認(rèn)知主義聯(lián)結(jié)理論 新聯(lián)結(jié)主義第18頁/共40頁 兩種聯(lián)結(jié)理論的共通行為主義聯(lián)結(jié)理論認(rèn)知主義聯(lián)結(jié)理論？ 學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)習(xí)者內(nèi)部還是外部?。款~滴那個娘?。〉?9頁/共40頁大多數(shù)學(xué)習(xí)理論的中心法則: 學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部。連認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種社會制定過程的社會建構(gòu)主義觀點(diǎn)都認(rèn)同了個人 (及其生理特征, 如大腦結(jié)構(gòu))在學(xué)習(xí)中的

6、重要性。第20頁/共40頁果真如此么？第21頁/共40頁“學(xué)習(xí)就是優(yōu)化自己的內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)” -克羅斯內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)？外部網(wǎng)絡(luò)？第22頁/共40頁 學(xué)習(xí)不再是一個人的活動, 學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點(diǎn)和信息源的過程 - Connectivism: A Learning Theory for the Digital Age by George Siemens第23頁/共40頁第24頁/共40頁第25頁/共40頁第26頁/共40頁第27頁/共40頁第28頁/共40頁聯(lián)通主義第29頁/共40頁 聯(lián)通主義表述了一種適應(yīng)當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)變化的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)不再是內(nèi)化的個人活動。當(dāng)新的學(xué)習(xí)工具被使用時, 人們的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)目的

7、也發(fā)生了變化。聯(lián)通主義建立在這樣一種理解上: 即知識基礎(chǔ)的迅速改變導(dǎo)致決策的改變、新的信息持續(xù)被獲得、區(qū)分重要信息與非重要信息的能力至關(guān)重要。聯(lián)通主義的起點(diǎn)是個人, 個人的知識組成了一個網(wǎng)絡(luò), 這種網(wǎng)絡(luò)被編入各種組織與機(jī)構(gòu), 反過來各組織與機(jī)構(gòu)的知識又被回饋給個人網(wǎng)絡(luò), 支持個人繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種知識發(fā)展的循環(huán)(個人對網(wǎng)絡(luò)對組織)使得學(xué)習(xí)者通過他們所建立的連接在各自的領(lǐng)域保持不落伍。聯(lián)通主義理論的內(nèi)本觀點(diǎn)第30頁/共40頁第31頁/共40頁 在西門思看來, 管道比管道中的內(nèi)容物更重要。網(wǎng)絡(luò)、情景和其他實(shí)體(許多是外部的)的相互影響導(dǎo)致了一種學(xué)習(xí)的新概念和方法。個體對明天所需知識的學(xué)習(xí)能力比對今天知

8、識的掌握能力更重要。對所有學(xué)習(xí)理論的真正挑戰(zhàn)是在應(yīng)用知識的同時, 促進(jìn)已知的知識。不過, 當(dāng)知識為人所需, 而又不為人知時, 尋出出處而滿足需要就成了十分關(guān)鍵的技能。由于知識不斷增長進(jìn)化, 獲得所需知識的途徑比學(xué)習(xí)者當(dāng)前掌握的知識更重要。知識發(fā)展越快,個體就越不可能占有所有的知識。第32頁/共40頁 聯(lián)通主義表達(dá)了一種“關(guān)系中學(xué)(learning by relationships)”和“分布式認(rèn)知（distributed cognition)”的觀念。貝爾(Philip Bell),溫(William Winn)認(rèn)為:新的、高度交互的、高度網(wǎng)絡(luò)化的媒介, 推動人們探討一種對有意義的交互和遠(yuǎn)程協(xié)

9、作反應(yīng)靈敏的框架, 比如分布式認(rèn)知。這是支持分布式或者集體智力的更為一般的系統(tǒng)設(shè)計的具體形式。當(dāng)人們聽到虛擬社區(qū)、協(xié)作網(wǎng)絡(luò)課程、分布式多媒體、虛擬協(xié)作、浸潤式環(huán)境和泛在計算的時候, 他們需要一種像分布式認(rèn)知這樣的整合性理論觀點(diǎn), 用戶構(gòu)建他們對于如何利用這些新技術(shù)的理解。聯(lián)通主義與信息技術(shù)的關(guān)聯(lián)性第33頁/共40頁學(xué)習(xí)理論發(fā)展歷程的簡要回顧第34頁/共40頁行為主義聯(lián)結(jié)理論學(xué)習(xí)發(fā)生在我們的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)之中認(rèn)知主義聯(lián)結(jié)理論關(guān)注的是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注我們的學(xué)習(xí)方式類比于把學(xué)習(xí)看成一種基于神經(jīng)元聯(lián)結(jié)的信息加工過程。第35頁/共40頁聯(lián)通主義理論 聯(lián)通主義繼承了認(rèn)知科學(xué)的新聯(lián)結(jié)主義的某些特性把學(xué)習(xí)看作一

10、個網(wǎng)絡(luò)形成過程。但新聯(lián)結(jié)主義僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)是如何在我們的頭腦中發(fā)生的, 而聯(lián)通主義關(guān)注形成過程和創(chuàng)建有意義的網(wǎng)絡(luò), 其中也許包括技術(shù)中介的學(xué)習(xí), 承認(rèn)在我們與別人對話的過程中學(xué)習(xí)發(fā)生。聯(lián)通主義強(qiáng)烈地關(guān)注外部知識源的聯(lián)結(jié), 而不僅僅設(shè)法去解釋知識如何在我們的頭腦中的形成。第36頁/共40頁對聯(lián)通主義應(yīng)有的態(tài)度 目前的各種學(xué)習(xí)理論正在不斷地分化和整合當(dāng)中。聯(lián)通主義不能嚴(yán)格地看作一種“學(xué)習(xí)理論”, 而應(yīng)該看作一種面向網(wǎng)絡(luò)時代的“學(xué)習(xí)觀”。正如西門思所提出的: “我不知道聯(lián)通主義是否能夠很好地解釋人類的學(xué)習(xí)。做這樣一個描述和論斷還非常早。然而, 在我看來, 聯(lián)通主義能夠更精確地解釋學(xué)習(xí)而不是建立一種理論”。因為“大多數(shù)學(xué)習(xí)理論來源于我們沒有能力實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)和使用技術(shù)來組織信息的時代。聯(lián)通主義作為一種理論, 承認(rèn)學(xué)習(xí)的顯性、隱性, 直接、間接, 外部和內(nèi)部特性。第37頁/共40頁對知識與學(xué)習(xí)的思考Grasping Knowledge VS Finding Knowledg