課題研究方案

1、 一、 實(shí)驗(yàn)背景為了適應(yīng)21世紀(jì)人才發(fā)展的需要，全面推進(jìn)素質(zhì)，我國已實(shí)行了新課程改革，作為基礎(chǔ)學(xué)科的政治，依據(jù)課程改革的發(fā)展趨勢，加快了改革的步伐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)觀念、教學(xué)思想上都有了嶄新的變化。我校南陽市二十二中的領(lǐng)導(dǎo)緊跟教育改革的浪潮特提出“主體參與式教學(xué)法”課改實(shí)驗(yàn)。眾所周知，現(xiàn)代教育是培養(yǎng)人全面發(fā)展的教育，是注意素質(zhì)提高的教育。學(xué)生良好思想品德的形成、健康人格的養(yǎng)成，是實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。而中學(xué)思想品德正是對學(xué)生實(shí)施陶冶情操、發(fā)展思維、培養(yǎng)個(gè)性以及健全人格等方面教育的重要學(xué)科。然而長期以來，學(xué)生在思想品德課中對道德知識和道德觀念的接受卻總是處于被“要求”的被動

2、地位，缺乏主體性和參與性，缺乏體驗(yàn)、思考和選擇，致使他們在思想品德課中只懂得“是什么、為什么和怎么樣”的問題，而無法將之轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣。日常教學(xué)中，我們常常看到，有的學(xué)生在課堂中夸夸其談、講得頭頭是道，而課后的行為卻截然相反的現(xiàn)象，這就是學(xué)生對道德觀念缺乏主體體驗(yàn)，缺乏內(nèi)在轉(zhuǎn)化和消化的結(jié)果。那么，如何在思想品德課中充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，使他們成為獲得道德觀念的主動參與者呢？就這個(gè)問題的思考，我們政治教研組在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教科處指導(dǎo)下，開展了思想品德“主體參與式教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)探究。二、 實(shí)驗(yàn)方案1、 實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，摒棄以教師為中心的“注入式”教學(xué)，

3、突出以學(xué)生為主體的教育思想，充分尊重學(xué)生的人格，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，極力營造輕松、愉快、民主、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生、主動、創(chuàng)造性地參與道德實(shí)踐，全面提高道德素質(zhì)。2、 理論依據(jù)(1)教育學(xué)依據(jù)課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，才能最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高整個(gè)課堂的教學(xué)效率。正如布魯納指出的：“知識的獲得是一個(gè)主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者?！?2)心理學(xué)依據(jù)初中學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，總想揭開未知世界的奧秘，若他們對某一話題或某一觀點(diǎn)發(fā)生了興趣，便會專心致志且饒有興趣地去領(lǐng)會、去探索和研究

4、。在思想品德課的教學(xué)中，構(gòu)成學(xué)生品德的基本心理因素有道德知識、道德情感、道德意志和道德行為。學(xué)生品德的形成發(fā)展有賴于學(xué)生主體意識、能動精神和創(chuàng)造才能的充分發(fā)揮。我們只要將學(xué)生的主觀能動性與學(xué)生的道德興趣和道德需要巧妙地結(jié)合起來，就能極大地提高教學(xué)的效能。(3)學(xué)科教學(xué)原理思想品德教學(xué)只有堅(jiān)持“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”的教學(xué)規(guī)律，才能達(dá)到教學(xué)的最終目的。因?yàn)檫@一教學(xué)規(guī)律重視發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在動力，重視道德觀念轉(zhuǎn)化過程的引導(dǎo)，使品德教育處于一種極其和諧親切的氛圍，從而取得良好的效果。3、實(shí)驗(yàn)特征(1)活動性充分調(diào)動學(xué)生的多種感官參與教學(xué)過程的感知活動，是獲得全面而

5、獨(dú)到的感性認(rèn)識，積累豐富的事物表象，達(dá)到感性認(rèn)識到理性認(rèn)識升華的重要途徑。“主體參與式”思想品德教學(xué)模式就是盡可能地創(chuàng)設(shè)各種契機(jī)，讓學(xué)生參與活動，在活動中自覺地體會道德品質(zhì)的內(nèi)涵。(2)興趣性興趣是最好的老師，是個(gè)體積極認(rèn)識、探究某種事物的內(nèi)在力量?！爸黧w參與式教學(xué)法”就是從各個(gè)角度，采用各種途徑和方法激發(fā)學(xué)生的道德興趣，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。(3)形象性鮮明生動的道德形象與道德事例是學(xué)生掌握道德觀念的道德楷模?！爸黧w參與式”教學(xué)模式通過對課文中道德形象的閱讀理解、語言描述、表演展示和現(xiàn)代化教學(xué)手段的再現(xiàn)等種種手段，將之形象化，為學(xué)生的主動參與提供背景和條件。(4)創(chuàng)造性手腦并用，在活動中、在實(shí)踐中開

6、啟創(chuàng)造的門扉，養(yǎng)成不以現(xiàn)成知識為滿足，不以固有技能為“唯一”的習(xí)慣，培養(yǎng)躍躍欲試式的心理素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢問敢說敢做，形成有個(gè)性、有創(chuàng)見的品德，也是“主體參與式教學(xué)法”的特點(diǎn)之一。(5)情感性“親其師，才能信其道。”“主體參與式”教學(xué)模式的最大特點(diǎn)是教學(xué)的民主性。蘇霍姆林斯基說：“對人由衷的關(guān)懷，這才是教育的血和肉，學(xué)生從教師那里感受到真誠的關(guān)懷和熱愛后，他就會從內(nèi)心愛到鼓舞和激勵(lì)?！睅熒那楦薪涣髦萍s影響著學(xué)生的道德意志和道德行為的發(fā)展。因此“主體參與式”教學(xué)模式注重情境的創(chuàng)設(shè)，注重氛圍的營造，注重師生之間的情感交流。4、 實(shí)施原則 (1)主體性原則學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們對知識的接受和教師

7、的教導(dǎo)具有選擇性和能動性，他們對道德知識的掌握、理解和發(fā)展很大程度上借助自身的內(nèi)在力量?！爸黧w參與式”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)因，注意把客體的社會文化轉(zhuǎn)化為主體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，把外在的影響和要求“內(nèi)化”為學(xué)生個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)。(2)情感化原則“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！边@是列寧關(guān)于情感的論述。不錯(cuò)，情感具有一種內(nèi)驅(qū)力，積極的情感能調(diào)動學(xué)生的激情。反之，消極的情感對學(xué)生的思維具有抑制作用。因此，“主體參與式”課堂教學(xué)要求教師善于調(diào)節(jié)自己和學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，注重教學(xué)中積極情感的充分發(fā)揮，以飽滿熱情感染學(xué)生，使師生之間心靈相融，親密合作。(3)寓教于樂原則心理學(xué)研究告訴我們：當(dāng)人的心理處

8、于興奮時(shí)，其記憶力特別好，工作效率特別高?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄爸黧w參與式”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)寓教于樂，變抽象為形象，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣性、靈活性和趣味性。(4)開放性原則學(xué)生的身心發(fā)展、道德品質(zhì)的形成就是不斷與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的過程。庭院里跑不出千里馬，溫室中養(yǎng)不出好花。加強(qiáng)思想品德教學(xué)內(nèi)容的開放性，加強(qiáng)道德范例的可辯性，加強(qiáng)教學(xué)手段、方式的豐富性，是促進(jìn)學(xué)生主體參與的重要條件。5、 教學(xué)實(shí)驗(yàn)具體方法（1） 情景創(chuàng)設(shè)法根據(jù)中學(xué)生好奇、好動、易感染和可塑性大的心理特征，我們從思想品德教材特點(diǎn)出發(fā)，遵循教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)有利的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生

9、參與動機(jī)，能使思想品德教學(xué)起到事半功倍的效果。例如借助多媒體、小品表演等形式讓學(xué)生在特設(shè)的情景中激發(fā)其道德情感，培養(yǎng)其道德意志，提高其道德品質(zhì)。（2） 愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)參與意識 a 設(shè)置懸念 b啟發(fā)思考c 激勵(lì)機(jī)制（3） 活動設(shè)計(jì)，產(chǎn)生參與實(shí)踐思想品德課教學(xué)中，學(xué)生的主體參與活動是指學(xué)生的自主參與，以學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動探索為特征，以活動促使學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)形式。學(xué)生的主體性活動可分為內(nèi)部活動和外部活動兩部。內(nèi)部活動是指記憶、思維、情感和意志活動。外部活動主要指操作實(shí)踐活動。這兩種活動在學(xué)生品德形成過程中起著不可輕視的作用。a調(diào)動多種感官讓學(xué)生全面參與活動。 b 采用多種形式讓學(xué)生多渠道參與活動。c結(jié)合教學(xué)各環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生全程參與活動。上課前布置準(zhǔn)備活動，形式可以是調(diào)查、收集和訪問等。教學(xué)中設(shè)計(jì)明理活動，形式可以是表演、情節(jié)再現(xiàn)(運(yùn)用媒體)、故事講述等。授課完畢安排鞏固活動，形式可以是課中小品、課中情景表演、課中故事的延續(xù)。三、 備注著名教育學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人有使自己趨向更道德的自我實(shí)現(xiàn)的潛能。處在世紀(jì)之初的思想品德課，要善于借助學(xué)生的主體性活動，開發(fā)他們的道德潛能，提高他們的