從“一桶水”到“長流水”

1、從一桶水”到長流水從一桶水”到長流水教師的知識觀要改變長期以來，一直有這樣的說法：教給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。相對于學(xué)生獲得的 杯水”知識，教師必須擁有十倍、百倍于學(xué)生的桶水”知識的譬喻，形象地反映了人們對教師知識存量的期望，也體現(xiàn)了 傳統(tǒng)社會一般的教師知識觀。 學(xué)高為師”，教師要教好學(xué)生，必須要有 豐富的知識，這無疑是十分正確。但是，教給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”的教師知識觀是在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會的歷史條件形成的。一般而 言，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會是一個基本停滯的社會”一住活基本上是不斷重 復(fù)著過去，傳統(tǒng)的信條成為人們社會生活的準(zhǔn)則；知識是以一種文本 的形式靜止地存在著，并只為一部分人所占有。嚴(yán)

2、格意義上說，這樣 的教育實際上只是教人如何去適應(yīng)和忠實于 過去”的教育。因此，傳統(tǒng) 社會教育的任務(wù)是把那些信條和知識傳授給下一代就能使他們適應(yīng)社 會的生活。在這樣的社會里，教師是學(xué)問的代表，他應(yīng)該掌握適應(yīng)傳 統(tǒng)社會生活需要的一切知識、信條和價值準(zhǔn)則。于是，教師要教給學(xué) 生一杯水”，自己有了 一桶水”就可以應(yīng)付了。如今，我們正處在信息 化時代，新的信息技術(shù)和新的思想觀念使我們的時代突飛猛進(jìn)，并不 斷地被引入教育領(lǐng)域。互聯(lián)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)日新月異，知識除了以 傳統(tǒng)的靜態(tài)的文本形式存在之外，還可以以動態(tài)的超文本形式存在； 知識可以共享，上可以學(xué)到知識。人類知識系統(tǒng)發(fā)生了兩個重要變化： 一是知識更新的

3、速度越來越快，數(shù)量越來越多；二是知識傳播途徑越 來越多，傳播速度越來越快。社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化”。在這樣社會 條件下，教師即使是學(xué)富五車，也很難說他就可以 曉知天下”。教師要 教給學(xué)生一杯水”，其知識存量顯然已不是傳統(tǒng)社會下的 一桶水”的意 義能涵蓋得了的，必須變 一桶水”為長流水”。也就是說，教師必須變 革自己的知識觀，重新構(gòu)筑新形勢下的師生關(guān)系。這種新的教師知識 觀體現(xiàn)了當(dāng)代知識的基本特性，反映了新時期終身學(xué)習(xí)思想和知識動 態(tài)觀念。應(yīng)該指出的是，在傳統(tǒng)的社會里，教師是作為一個滿腹經(jīng)綸 的知識富翁”而存在，知識一旦擁有，終身受益”。因此，他常常高高 在上，對學(xué)生是一個至高無上的權(quán)威；教師是

4、知識的擁有者，而學(xué)生 只是裝納知識的容器。知識壟斷所孵化的 教育霸權(quán)”強調(diào)的是對文本知 識的服從和記憶，藐視個人知識，抑制和打擊歧見和批判精神。這種 桶 與杯”式的教育使得學(xué)校就像一種世俗化的 教堂”，教師就像 傳教士”, 學(xué)習(xí)的教材就像 圣經(jīng)”，而學(xué)生就像 迷途的羔羊”。學(xué)生的主體精神、 教育民主及其價值在教育中幾乎完全被忽略。然而，信息時代需要培 育的是具有高度創(chuàng)造性和個性化的人，需要培育的是一種能夠適應(yīng)迅速變化、了解和適應(yīng)未來的人。在這樣恢弘的社會背景下，教師知識 觀就必須變革，變原來的一桶水”為長流水”。教師必須樹立終身學(xué)習(xí) 觀念，要不斷 自我充電”，不斷提高自己的知識層次和辨證思維能力， 加強方法論修養(yǎng)，保持任何時候都有源源不斷的長流水”。唯有這樣，才能不誤人子弟，才能始終與時俱進(jìn)，做合格的教師。當(dāng)今世界，科 學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，新的教師知識觀，既強調(diào)教師應(yīng)該使自己成為科技 發(fā)展的受益者，更強調(diào)應(yīng)該敏銳地感知和吸收新知識、新思想并將其 運用到教學(xué)實踐中，把這種 長流水”變成為有益于學(xué)生發(fā)展成長的 鮮 活水”不僅如此，新的教師知識觀，還強調(diào)教師應(yīng)該系統(tǒng)地研究學(xué)生