淺談漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

1、    淺談漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用    牛新翔摘要：漢字、平面設(shè)計各自代表著一種藝術(shù)門類，兩者相互融合，為打造擁有中國特色文化的平面設(shè)計作品提供了基礎(chǔ)。不斷挖掘文字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用形式，對提升平面設(shè)計作品的內(nèi)涵和實效具有重大的意義?；诖耍疚闹饕Y(jié)合實例對漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用進行詳細的分析，旨在讓更多的中國元素出現(xiàn)在平面設(shè)計理念當中，同時在平面設(shè)計中更好地發(fā)揮漢字藝術(shù)的魅力，達到漢字藝術(shù)的使用效果。關(guān)鍵詞：漢字藝術(shù)；平面設(shè)計；應(yīng)用引言中華文化博大精深， 任意選取其中的一個方面就足以讓平面設(shè)計大放異彩。探討漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用，不

2、僅使其找到了新的發(fā)展空間，也找到了新的設(shè)計元素。漢字藝術(shù)和平面設(shè)計的相互借鑒、共同發(fā)展，讓更多的中國元素出現(xiàn)在平面設(shè)計的理念中，讓更多的漢字文化出現(xiàn)在平面設(shè)計的領(lǐng)域中，讓中國文化在時代的發(fā)展中與時俱進。一、漢字藝術(shù)（一）、漢字藝術(shù)不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變漢字藝術(shù)不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)在兩個方面：表現(xiàn)形體方面。甲骨文、金文是較為早期的意識記錄形式，其組成只是一些簡單的漢字符號。到后期的商周時期，漢字逐漸統(tǒng)一，建立了一個體系，分為大篆和小篆，直至隸書、楷書、行書、草書等漢字形式的演變生成，為中華文明的進步奠定了堅實的基礎(chǔ)。最后，新中國成立確立了簡體文字的通行地位；書寫方式方面。隨著科技的不斷進步，由石頭、鐵器、毛

3、筆、鋼筆、簽字筆，變?yōu)榱水斀裆鐣顬榱餍械逆I盤、觸屏?xí)鴮?。其記錄載體，也從龜甲、獸骨、竹木簡等走向了紙張、計算機。漢字藝術(shù)的多樣化，為平面設(shè)計的應(yīng)用和創(chuàng)新提供了借鑒。（二）、漢字的數(shù)量巨大我國的漢字自成一體，規(guī)范完善，世界獨一無二。在歷史的進程中，各朝各代都制定了符合自身文化特色的通行文字，為人們的日常生活交流提供了基本的語言寄托。隨著時代的發(fā)展與進步，漢字的數(shù)量不斷擴充，為漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用提供了更多的可能。（三）、漢字藝術(shù)表達的內(nèi)涵豐富漢語表達是靠多個漢字個體組合生成的，不同的詞組代表了不同的含義，傳達了人們當時的情緒和意識。例如：“無”字本身代表的是沒有的意思，組詞“無所畏懼”，

4、傳達了人們勇敢、強大的精神意識；“無以為生”形容了人們所處環(huán)境的惡劣，展現(xiàn)了人們消極、苦悶的心態(tài)。二、平面設(shè)計平面設(shè)計實際上是對產(chǎn)品的推銷宣傳，通過平面設(shè)計表達一定的設(shè)計理念， 達到一定的設(shè)計目標。以前的平面設(shè)計是手繪，如今的平面設(shè)計在計算機上進行，通過對圖像和文字的設(shè)計和表達，將設(shè)計要求和設(shè)計靈感相互融合。平面設(shè)計需要綜合考慮多方面的因素。一是要考慮平面設(shè)計的個性，要想在眾多作品中脫穎而出，需要有鮮明的個性和獨具一格的特點。二是要考慮平面設(shè)計的比例，只有比例協(xié)調(diào)才能更好地展示作品的個性。三是要遵守平面設(shè)計的基本規(guī)則。作品在強調(diào)個性的基礎(chǔ)上要遵從普遍性規(guī)則，在一定的規(guī)范下進行創(chuàng)新。四是要關(guān)注平

5、面設(shè)計的視覺體驗，在設(shè)計完成后對作品的視覺效果進行把關(guān)，保證設(shè)計的完整有效。平面設(shè)計的意義，一是設(shè)計師思想的表達，設(shè)計師對自己的作品進行構(gòu)思和設(shè)計，綜合運用多種手段，讓作品呈現(xiàn)在人們的面前，是個人才智的濃縮。二是對產(chǎn)品的宣傳，讓人們對產(chǎn)品的特征和優(yōu)勢有充分的了解，更加喜愛作品，有更大的購買欲望，這是平面設(shè)計的商業(yè)目的。平面設(shè)計實際上是一種溝通的語言，有的人通過看平面設(shè)計就能迅速地讀懂設(shè)計師，對平面設(shè)計陶醉和折服。因此平面設(shè)計也是一種語言?，F(xiàn)代平面設(shè)計的意義與價值表現(xiàn)。設(shè)計活動內(nèi)容廣大，從建筑到城市規(guī)劃，從工業(yè)產(chǎn)品到手工業(yè)，都是設(shè)計活動的內(nèi)容，而平面設(shè)計是設(shè)計范疇中非常重要的一個組成部分，它是針

6、對客戶群體的欣賞品位、價值所需以及物體自身特色，進行創(chuàng)造性設(shè)計。生活中我們會經(jīng)?？吹交蚪佑|到標志設(shè)計、版式設(shè)計、招貼設(shè)計等設(shè)計作品，這些作品都是將所傳達的信息與不同的藝術(shù)元素通過巧妙的安排、配置、組合而形成，這就是我們所說的平面設(shè)計。設(shè)計師在進行設(shè)計當中需要用獨特的視覺表現(xiàn)、敏銳的觀察能力和豐富的想象力，運用自己的專業(yè)技能來展現(xiàn)設(shè)計理念與設(shè)計能力，借用人們易懂的文字和其他藝術(shù)元素有效的把信息傳達給觀眾，讓他們通過這些簡單易懂的藝術(shù)元素，首先了解到所有傳達的信息；其次，感受到設(shè)計師的情感與思想。好的平面設(shè)計作品要從多方位得到認可。首先要做到明確的信息傳達；其次要彰顯獨特的藝術(shù)美；最后，要看作品是

7、否被大眾所接受，是否讓大眾得到精神享受。這就需要設(shè)計者憑借自己獨到的見解、細膩的感情和創(chuàng)造性的思維進行藝術(shù)創(chuàng)作。平面設(shè)計作品在我們的生活中隨處可見，它通過不同的載體體現(xiàn)著不同的視覺語言，比如文字、圖形、色彩等。三、漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用（一）、漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用之北京奧運會于上海世博會圖一：北京奧運會會徽 圖二：上海世博會會徽漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用實例中，最為著名的應(yīng)該是如圖一所示的北京奧運會會徽設(shè)計，以及如圖二所示的上海世博會會徽設(shè)計。兩者同為國際性盛會的會徽設(shè)計，都不約而同的選用了漢字作為其平面設(shè)計的主要元素，也都同樣取得了非常的成功。從圖一中可以看到，北京奧運會會徽設(shè)計的主體是一

8、個寫有漢字“京”的印章，而這個“京”字又像一個正在打著太極拳的人，從表現(xiàn)手法來看，這應(yīng)該可以歸為“以字化形”一類；從其文化內(nèi)涵上來看，“京”當然代表奧運會的主辦地北京，而其意化的圖形即太極拳者又代表著中華武術(shù)這個文化瑰寶，同時，它造型成印章的形式也極具中華韻味，而結(jié)合下面“beijing 2008”以及五環(huán)標志的應(yīng)用，使得整個設(shè)計也具有國際化氣息。從圖二中可以看到，上海世博會會徽設(shè)計的主體是由幾個人形圖案組成，而這幾個人形圖案又組成一個漢字“世”，從表現(xiàn)手法來看，這應(yīng)該可以歸為“以形化字”一類；從其文化內(nèi)涵上來看，“世”是世博會的第一個字，也就代表著世博會，幾個人形圖案緊挨在一起，象征著世界各國人民團聚在世博會上，其內(nèi)在含義和情感因素都與漢字“世”相契合；在設(shè)計中還加上了相應(yīng)的英文單詞，更加便于國外受眾的接受和理解。從上面的典型實例可以看到，本文關(guān)于漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用等方面的研究成果是具有一定的合理性和指導(dǎo)性的。結(jié)束語綜上所述，當今，漢字作為一種獨特的造型表意方式，受到了越來越多的設(shè)計師的青睞。在進行設(shè)計時，設(shè)計師要運用現(xiàn)代設(shè)計手法、開拓設(shè)計思維、充實設(shè)計文化、充分了解漢字的發(fā)展歷史和精神文化內(nèi)涵，并在遵循本國設(shè)計經(jīng)驗和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上吸收西方國家藝術(shù)創(chuàng)作的精華，從而使?jié)h字這一民族瑰寶在現(xiàn)代平面設(shè)計中大放異彩。參考文獻1 謝興紅. 論中國漢字藝術(shù)在平面設(shè)