小學(xué)品德與社會教學(xué)中存在的問題與對策探討

1、    小學(xué)品德與社會教學(xué)中存在的問題與對策探討    任玲玲【摘 要】小學(xué)德育是孩子人生觀、價值觀和世界觀形成中的重要環(huán)節(jié)。在課堂上進(jìn)行的小學(xué)品德與社會教學(xué)在學(xué)校德育中也扮演著重要的角色。本文將探討如何正確把握小學(xué)品德與社會教學(xué)的特殊性，認(rèn)識現(xiàn)階段教學(xué)中存在的不足，改進(jìn)并充分發(fā)揮其作用，從而為學(xué)生的成長提供更好的幫助。【關(guān)鍵詞】小學(xué)；品德與社會；問題；優(yōu)化小學(xué)是個人發(fā)展的起步階段，小學(xué)教育是個人成長中的奠基工程。品德與社會作為一門典型的育人學(xué)科，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)孩子們正確的思想觀念、高尚的道德情操的重要任務(wù)。而現(xiàn)階段的小學(xué)品德與社會教學(xué)仍存在許多問題，一方

2、面是舊的積習(xí)，一方面是伴隨著社會發(fā)展出現(xiàn)的新問題。本文將深入剖析這些當(dāng)前存在的問題，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和理念發(fā)展，探討可實(shí)行的對策，從而充分發(fā)揮小學(xué)品德與社會教學(xué)德育作用。一、小學(xué)品德與社會教學(xué)中存在的問題在傳統(tǒng)的小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師在課堂教學(xué)中，忽視了品德與社會這門課程其特殊的教學(xué)意義，因而在傳統(tǒng)的課本教學(xué)和知識灌輸中失去了其本身的魅力而降低了孩子們的學(xué)習(xí)樂趣。課本上的知識是道德準(zhǔn)則和生活經(jīng)驗(yàn)，泛泛而談只能顯得枯燥無味。在品德與社會的課堂上，教師不應(yīng)當(dāng)是宣講者，更應(yīng)該是引導(dǎo)者；學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)從書本上既成的準(zhǔn)則和事例，變成更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，這才是教學(xué)實(shí)踐對品德與社會真正教學(xué)目的的回歸。另

3、一方面，隨著社會的發(fā)展，學(xué)校教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變依然面臨著重重阻力。在升學(xué)、擇校等種種壓力之下，文化課的重要性被過分放大，而品德與社會這類課程的重要性卻被家長與社會忽視。而道德的培養(yǎng)是孩子成人、成才不可或缺的內(nèi)容，是不容忽視的。這樣的社會趨勢對孩子的學(xué)習(xí)興趣也會造成很大的影響。因而，重申品德與社會教育的重要性，給予品德與社會教學(xué)充分的肯定，才能給它更自由、廣闊的發(fā)展空間，讓品德與社會這門課的價值得以更好地實(shí)現(xiàn)。其次，家庭教育與學(xué)校教學(xué)之間的矛盾也是一重阻礙。孩子在家庭與學(xué)校中的身份地位都是不同的，兩種環(huán)境對孩子的教育方式也是有很大的差異。家庭生活也是品德與社會教育的重要內(nèi)容，但兩者在

4、施行的時候卻會發(fā)生一些沖突。家長對孩子的寵愛使得孩子們在一些處事方式上會混淆和矛盾，產(chǎn)生一些任性的誤區(qū)。生活的方方面面都是品德與社會教學(xué)的延伸，因而，對于學(xué)校的品德與社會教學(xué)更需要家庭教育的支持和配合，才能對學(xué)生的成長有更好的幫助。二、生活化教學(xué)的在品德與社會教學(xué)中的意義由于品德與社會教學(xué)的特殊性，其生活實(shí)踐意義的要求產(chǎn)生了生活化教學(xué)的需要。生活化教學(xué)扭轉(zhuǎn)了品德與社會的教學(xué)方式，創(chuàng)新了教學(xué)理念。從傳統(tǒng)教學(xué)模式下的老師為主，宣講為主，變成課堂以學(xué)生為中心，以生活實(shí)踐為中心，大大提高了教學(xué)效率。生活化教學(xué)打破傳統(tǒng)的教學(xué)框架，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從生活的細(xì)節(jié)入手，讓學(xué)生成為知識的體驗(yàn)者和創(chuàng)造者。生

5、活化教學(xué)大大提高了學(xué)生在課堂上的參與度，也讓學(xué)生切實(shí)體會到品德與社會這門課的知識并非只是課堂上老師講的大道理，而是自己的生活中切實(shí)面對的問題。在游戲、角色扮演、情景演繹等種種活動中，他們會自覺地成為知識的體驗(yàn)者，成為知識的實(shí)踐者和傳播者。品德與社會的課程涉及的內(nèi)容廣泛，如何將這些豐富的內(nèi)容引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣，參與其中并收獲知識，考驗(yàn)的是老師的課堂設(shè)計和引導(dǎo)能力。老師從主導(dǎo)者到引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變需要老師深入了解學(xué)生的興趣和表達(dá)習(xí)慣，在幕后挖掘?qū)W生的創(chuàng)造能力，并在他們創(chuàng)造的同時給予必要的幫助和支持。這種學(xué)生與老師雙方的轉(zhuǎn)變也是現(xiàn)代教育理念的發(fā)展趨勢，需要學(xué)生與教師的共同努力。生活化教學(xué)是課堂學(xué)習(xí)與真正

6、的社會生活實(shí)踐之間的紐帶和橋梁，它源于生活而高于生活，它志于教育而寓教于樂，讓傳統(tǒng)課堂教學(xué)從較為枯燥乏味轉(zhuǎn)化為生動活潑，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化了品德與社會的教學(xué)意義。三、信息技術(shù)運(yùn)用與課堂延伸利用現(xiàn)代媒體拓展課堂教學(xué)可能性在品德與社會的教學(xué)中同樣具有重要意義。如何運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段使得課堂教學(xué)更加生動形象，使得知識更加立體和多樣化，是教師需要思考的問題。生活化教學(xué)開拓的教學(xué)新內(nèi)容可以由信息技術(shù)進(jìn)一步豐富和加強(qiáng)，創(chuàng)造在視聽和溝通上的新途徑。通過現(xiàn)代化的手段，讓知識能夠更加有趣和形象，迎合小學(xué)學(xué)生在這一階段的興趣，吸引孩子們自覺投入與學(xué)習(xí)，從而使得課堂教育更為高效和充實(shí)。信息技術(shù)與現(xiàn)代媒體的

7、運(yùn)用豐富了課堂的表現(xiàn)形式，而品德與社會教學(xué)的課堂不應(yīng)當(dāng)局限于學(xué)校的教室，而可以延伸到校園的方方面面。校園生活的舞臺應(yīng)當(dāng)成為品德與社會教育的開放性大課堂。校園是一個由教師、學(xué)生和工作人員組成的相對簡單的一個小社會環(huán)境，教學(xué)和模擬有著較強(qiáng)的可實(shí)施性。良好的校園德育氛圍的建設(shè)對于孩子的成長也有著重要的意義。孩子們成為彼此的老師，校園生活也成為孩子們的老師。這樣的課堂延伸和校園德育建設(shè)對于孩子的教育有著潤物無聲的作用，使得學(xué)生在校園中自然地學(xué)習(xí)和成長。學(xué)?？梢蚤_展一些德育活動，制定相關(guān)的校規(guī)校紀(jì)，使得良好的思想道德素質(zhì)建設(shè)成為學(xué)校面貌的重要方面。如此，學(xué)生對于學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感之中，就可以自然而然地將美好的道德深入學(xué)生的內(nèi)心。四、結(jié)語小學(xué)是每個人的學(xué)校教育起步階段，而其中品德與社會這門課的德育意義需要得到社會與家長更大的認(rèn)可，發(fā)揮其真正的作用。而與此同時，學(xué)校與教師也應(yīng)當(dāng)投入更大的熱情與努力，參與到它的建設(shè)和創(chuàng)新中去。讓教學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，讓孩子們成為知識的主人，讓他們用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)世間的真善美，用心靈去辨別善惡是非。學(xué)校和教師要正確認(rèn)識品德與社會這門課程的實(shí)踐性，通過創(chuàng)新來解決當(dāng)下面臨的問題，讓它在學(xué)生的思想道德培養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用。參考文獻(xiàn)：1劉盈亮.淺議小學(xué)品德與社會教學(xué)“生活化