2022年八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料

1、1 八年級(jí)語文下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料第五單元一、與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色( 一樣的顏色 ) 。從( 順、隨 ) 流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許( 左右 ) 里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧(青白色 ) ，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍( 急流的水 ) 甚(比 ) 箭，猛浪若奔( 飛奔的馬 ) 。夾岸高山， 皆生寒( 使寒 ) 樹，負(fù)( 憑借 ) 勢(shì)競(jìng)上， 互相軒( 往高處 )邈( 往遠(yuǎn)處 ) ；爭(zhēng)高直指( 筆直地向上，直插云天 ) ，千百成峰。泉水激( 沖擊 ) 石，泠泠作響；好( 美麗的 ) 鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)( 通“囀”，鳥叫聲 ) 不窮，猿則百叫無絕。 鳶飛戾( 至)

2、 天者，望峰息( 平息 ) 心；經(jīng)綸( 籌劃 ) 世務(wù)者，窺( 看) 谷忘反( 通 “返”，返回 ) 。橫柯( 樹木的枝干 ) 上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。一、解釋文中加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1風(fēng)煙俱凈，天山共色。沒有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。2從流飄蕩，任意東西。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。3自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。從富陽到桐廬一百來里（的水路上），奇山異水，獨(dú)一無二。4水皆縹碧，千丈見底。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。5游魚細(xì)石，直視無礙。水底的游魚和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。6急湍甚箭，猛浪若奔。湍急

3、的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。7夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹，透出一派寒意，（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠(yuǎn)，由此而形成無數(shù)的山峰。8泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。9蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。蟬不停地叫著，猿不停地啼著。10鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人就會(huì)流連忘返

4、。11橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。樹枝縱橫交錯(cuò)擋住了上面的天空，雖在白晝， 林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時(shí)還能見到陽光。三、理解。1、用課文原句填空：（1）寫富春江全貌的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色。（2）總寫富春江山水特點(diǎn)的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。（3）寫富春江江水清澈的句子是：水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。（4）寫富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。2、“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？抒發(fā)了對(duì)世俗功名利祿的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好大自然、避世退隱的高潔志趣。3、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，請(qǐng)從這兩方面

5、入手找出寫得好的字詞句，并談?wù)労迷诤翁帯＃?）從視覺來寫：“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個(gè)壯闊背景上來描寫，就勾勒出了一個(gè)廣闊的空間境界。“從流飄蕩，任意東四”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。 “負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；“競(jìng)”“爭(zhēng)”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動(dòng)感。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 14 頁 - - - -

6、 - - - - -2 （2）從聽覺來寫：“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。”：泉水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。二、五柳先生傳先生不知何許( 處所 ) 人也，亦不詳( 知道 ) 其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉( 語氣助詞 ) 。閑靜少言，不慕榮利。 好讀書， 不求甚解； 每有會(huì)(體會(huì) ) 意，便欣然忘食。 性嗜( 愛好 ) 酒，家貧不能常得。 親( 親戚 ) 舊( 舊友) 知其如此，或( 有時(shí) ) 置酒而招之；造( 往、到 ) 飲輒( 就) 盡，期( 期望 ) 在必醉。既( 已

7、經(jīng) ) 醉而退，曾( 竟)不吝情( 舍不得 )去留( 離開 ) 。環(huán)堵蕭然( 空寂 ) ，不蔽風(fēng)日，短褐( 用粗麻布做成的短上衣) 穿結(jié)( 指衣服上有洞和補(bǔ)丁 ) ，簞( 古代盛飯用的圓形竹器) 瓢( 飲水用具 ) 屢( 常常 ) 空，晏如( 安然自若的樣子) 也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以( 憑借 ) 此自終。贊曰：黔婁有言： “不戚戚( 憂愁的樣子 ) 于貧賤，不汲汲( 心情急切的樣子) 于富貴?！逼? 大概 ) 言茲( 這)若( 這)人之儔(輩、同類 ) 乎？銜觴( 酒杯 ) 賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟( 句末語氣詞，相當(dāng)“吧” “呢” ) ？葛天氏之民歟？一、解釋加點(diǎn)的詞語

8、。二、翻譯句子。1先生不知何許人也，亦不詳其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。2宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。因?yàn)樽≌呌形蹇昧鴺洌陀盟隽俗约旱奶?hào)。3閑靜少言，不慕榮利。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。4好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興連飯都忘了吃。5性嗜酒，家貧不能常得。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。6親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。親戚朋友知道他有這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來喝；他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。7既醉而退，曾不吝情去留。喝醉了就回家去，并不

9、裝模作樣，說走就走。8環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。9常著文章自娛，頗示己志。經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。10忘懷得失，以此自終。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。11贊曰：黔婁有言： “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！辟澰唬呵瓓涞钠拮釉?jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”12其言茲若人之儔乎？從這句話看，他應(yīng)該是五柳先生這類人吧？13銜觴賦詩，以樂其志。一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。14無懷氏之民歟？葛天氏之

10、民歟？他大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？三、理解1、用課文原句填空：（1）表現(xiàn)五柳先生的隱者心境的句子是：閑靜少言，不慕榮利。（2）五柳先生的三大志趣愛好是：好讀書性嗜酒常著文章自娛（3）描寫五柳先生家境及其態(tài)度的句子是：環(huán)堵蕭然晏如也。（4） “贊”語中與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：不汲汲于富貴（5）傳文中與“不戚戚于貧賤”相照應(yīng)的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -3 2、簡(jiǎn)要概括五柳先生的三大志趣愛好及其

11、生活狀況，并分析其分別寫出了一個(gè)怎樣的五柳先生。（1）讀書，刻畫了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；（2）喝酒，刻畫了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；（3）寫文章，刻畫了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生；（4）生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個(gè)安貧樂道的五柳先生。3、簡(jiǎn)要說說五柳先生是一個(gè)怎樣的形象。是一個(gè)率真放達(dá)、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象三、馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而( 表轉(zhuǎn)折，但是 ) 伯樂不常有。故雖( 即使 ) 有名馬，祇( 只是 ) 辱( 受屈辱 ) 于( 在) 奴隸人之( 結(jié)構(gòu)助詞，的 ) 手，駢( 兩馬

12、并駕 ) 死于槽櫪之間，不以( 因?yàn)?) 千里稱( 著稱 ) 也。馬之千里者，一食( 吃 ) 或( 有時(shí) ) 盡粟一石。食( 通“飼”，喂 ) 馬者不知其能千里而( 來) 食( 通“飼”，喂 )也。是( 這) 馬也，雖( 雖然 ) 有千里之能( 能力 ) ， 食( 吃)不飽，力不足，才( 才能 ) 美( 美好的素質(zhì) ) 不外見( 通 “現(xiàn)” ，表現(xiàn) ) ，且( 尚且 ) 欲與常馬等( 同樣 ) 不可得，安( 怎么 ) 求其能( 能夠 ) 千里也？策( 用鞭子打 ) 之( 代詞，它，指千里馬) 不以( 按照 ) 其( 代詞，它的 ) 道( 正確的方法 ) ，食( 通“飼”，喂 )之不能盡( 竭盡

13、 )其材( 通“才” ，才能 ) ，鳴之(無意義 )而不能通(通曉 ) 其意， 執(zhí)( 拿) 策( 馬鞭 ) 而( 表順接 ) 臨( 面對(duì)) 之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其( 難道 )真無馬邪( 通“耶”，相當(dāng)于“嗎”) ？其( 恐怕 ) 真不知馬也。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1世有伯樂，然后有千里馬。世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。2千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。3故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。4馬之千里者，一食或盡粟一石

14、。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石糧食。5食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)喂養(yǎng)它。6是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？7策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！ ”鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思（反而）拿著鞭子站到它跟前說： “天下沒有千里馬！ ”8嗚呼！其真無馬邪？其真不

15、知馬也。唉，難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊。三、理解1、用課文原句填空：（1）本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。（2）千里馬被埋沒的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（3）千里馬被埋沒的主觀原因是：食不飽，力不足，才美不外見（4）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “天下無馬！”（6）本文的主旨句是：其真不知馬也2、簡(jiǎn)要說說本文中“千里馬”“食馬者”“伯樂”的寓意（象征意義）。千里馬：寓人才；食馬者：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治

16、者；伯樂：寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人3、 “且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -4 4、請(qǐng)從語言、內(nèi)容方面分析第三段第一句話的表達(dá)效果。運(yùn)用排比的修辭手法，列舉食馬者“不知馬”的種種表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)食馬者的淺薄昏庸、愚妄無知的批判、譏諷與強(qiáng)烈的憤慨之情。5、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿。6、通過本文

17、我們可以看出韓愈怎樣的人才發(fā)展觀？放到當(dāng)今社會(huì)來看，你同意他的觀點(diǎn)嗎？為什么？在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人；如果統(tǒng)治者不能發(fā)現(xiàn)并任用人才，人才就會(huì)被埋沒。（第二問略）四、送東陽馬生序余幼時(shí)即( 就) 嗜學(xué)。家貧，無從致( 得到 ) 書以( 來) 觀，每假( 借) 借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗( 不) 之( 指代抄書 ) 怠( 懈怠 )。錄畢( 完畢 )，走( 跑) 送之，不敢稍( 稍微 )逾( 超過 ) 約。以( 因?yàn)?) 是( 這) 人多以(把) 書假余，余因得遍觀群書。既加冠( 成年 ) ，益( 更加 ) 慕( 仰慕 ) 圣賢之道(

18、 學(xué)說 ) 。又患( 擔(dān)心 ) 無碩( 大) 師名人與游( 請(qǐng)教學(xué)問 ) ，嘗( 曾經(jīng) ) 趨( 跑向 ) 百里外，從（隨）鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩( 請(qǐng)教 ) 問。先達(dá)德隆( 高) 望尊，門人弟子填( 擠滿 ) 其室，未嘗稍降辭(言辭 ) 色( 臉色 ) 。 余立侍左右， 援( 引，提出 ) 疑( 疑難 )質(zhì)( 詢問 )理( 道理 ) ，俯身傾耳以請(qǐng)；或( 有時(shí) ) 遇其叱咄( 訓(xùn)斥，呵責(zé) ) ，色愈( 更加 ) 恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(fù)( 頂撞 ) ；俟( 等待 ) 其欣悅，則又請(qǐng)焉( 向他 ) 。故（所以）余雖愚，卒( 終于 ) 獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)( 背著 ) 篋( 書箱 ) 曳

19、( 拖著 ) 屣( 鞋子 ) 行深山巨谷中。窮冬( 隆冬 ) 烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂( 皮膚因寒冷干燥而開裂) 而不知。至舍( 學(xué)舍 ) ，四支( 通“肢” ) 僵勁不能動(dòng)，媵人持湯( 熱水 ) 沃灌( 澆洗) ，以( 用) 衾(被子 ) 擁覆，久而乃( 才 ) 和。寓( 住) 逆旅（旅店），主人日（每天）再（兩次）食（通“飼”，給飯吃），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（掛在腰間）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因?yàn)椋┲校▋?nèi)心）有足樂者，不知口體之

20、奉不若（比）人也。蓋（大概）余之勤且艱若（像）此。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1余幼時(shí)即嗜學(xué)。我小時(shí)就愛好讀書。2家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。3天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。4錄畢，走送了，不敢銷逾約。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。5以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。6既加冠，益慕圣賢之道。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。7

21、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。又擔(dān)心沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。8先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。9余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教10或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說11俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 14 頁 -

22、 - - - - - - - -5 等到他高興了，就又去請(qǐng)教。12故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。13當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。14窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。15至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。16寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。17同舍生皆被綺繡，

23、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣18余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢桓械揭率车南硎鼙炔簧掀渌娜恕?9蓋余之勤且艱苦此。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。三、理解1、文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的？又是怎樣克服的？找出原文。講述作者本人求學(xué)的艱難主要體現(xiàn)在：借書抄錄，求師叩問，跋涉艱難，衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸等方面。主

24、要語句有 (1) 每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。(2) 硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。 (3) 趨百里外，求師叩問；(4) 窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 (5) 余則組袍敝衣處其間2、作者是從哪幾個(gè)方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷？從以下三個(gè)方面表現(xiàn)自己求學(xué)的勤且艱：家貧無書，借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書。趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問，卒獲有所聞。從師學(xué)習(xí)衣食住行的艱難。3、作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？（1）是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。作者并沒有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，對(duì)馬生充滿殷切期望。（

25、2）文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。4、本文第二段運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？運(yùn)用對(duì)比的寫作手法，將富家子弟的豪華和作者自己的貧寒對(duì)比，突出了作者求學(xué)生活的艱苦和勤奮學(xué)習(xí)的精神。5、作者通過對(duì)比，想說明什么道理？通過對(duì)比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。第六單元26、小石潭記從小丘西( 向西 ) 行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如( 好像 ) 鳴珮環(huán)，心樂( 以為樂 ) 之。伐竹取道，下見小潭，水尤( 格外 ) 清冽( 清涼 ) 。全石以為( 以之為，用作為)底，近岸，卷石底以( 相當(dāng)于“而”) 出，為坻

26、( 水中高地 )為嶼，為嵁( 不平的巖石 ) 為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可(大約 ) 百許( 表示約數(shù)， 相當(dāng)于 “來”) 頭，皆若空游無所依。日光下澈， 影布( 映) 石上。佁然( 呆呆的樣子 ) 不動(dòng)，俶爾( 忽然 ) 遠(yuǎn)逝，往來翕忽( 輕快敏捷的樣子) ，似與游者相樂。潭西南而望，斗折( 像北斗星那樣曲折) 蛇行( 像蛇那樣蜿蜒前行) ，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙( 像狗牙那樣 )精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -6 差互( 參差不齊 )，不可知其源。坐潭上， 四面

27、竹樹環(huán)合， 寂寥無人， 凄( 感到凄涼 ) 神寒( 感到寒冷 ) 骨，悄愴( 憂傷的樣子 ) 幽邃( 深) 。以( 因?yàn)? 其境過清( 凄清 ) ，不可久居( 停留 ) ，乃( 于是 ) 記之而去( 離開 ) 。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從() 者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。3、全

28、石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒有似的。6、日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。（魚兒）靜止不動(dòng)，又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來很快，好像和游人一同歡樂。7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)

29、。8、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。9、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。10、以其境過清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。三、理解。1、 課文是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？順序：發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭中氣氛特點(diǎn)：幽靜整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼2、 本文從哪幾個(gè)角度寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫出了水的什么特點(diǎn)？水之清、水中魚、水之源；采用直

30、接描寫與間接描寫相結(jié)合的方法，突出了水清的特點(diǎn)。3、 第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。4、 找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？描寫心情的句子： “心樂之”“ 凄神寒骨，悄愴幽邃”理解：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？ 動(dòng)靜相應(yīng)。 “佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽?！奔?/p>

31、寫出了環(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -7 恰當(dāng)映襯?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽”等語映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。借景抒情?！八婆c游者相樂”以及之前對(duì)魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫 魚 呢？作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙模瓤吹剿瘶渎?，才能再看到游魚。8、作者描寫日光、魚影，真

32、正的目的是什么？襯托水的清。9、文中提到“樂”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說說你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。10、默寫填空：（1）直接和間接寫潭水特點(diǎn)的語句是分別是什么？直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環(huán)，下見小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚可百許頭似與游者相樂。（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。（3）文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭，皆若空

33、游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂。（4）抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么? 四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。（5）摘出有關(guān)寫“魚”的句子：魚靜態(tài)的句子：佁然不動(dòng)。魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。魚情態(tài)的句子：似與游者相樂。27、岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂），百廢具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其上。屬（通“囑”）予作文以（來）記之。予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠(yuǎn)山，吞（吞

34、噬）長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會(huì)于此，覽（觀賞）物之情，得無異乎？若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；薄（迫近）暮冥冥（昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，憂讒（誹謗）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點(diǎn)）而悲者矣。至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動(dòng)），上下天光，一

35、碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上） ，錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁青青（形容草木茂盛） 。而或（有時(shí)）長(zhǎng)煙一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對(duì)著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心（思想感情） ，或（或許）異二者之為（心理活動(dòng)） ，何哉？不以（因?yàn)椋┪锵?，不以己悲；居（在）廟堂（朝廷）之高則憂其民；處江湖（地方）之遠(yuǎn)則憂其君。是（這）進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰先（在之前）天下之憂而憂，后（在之后）天下之樂而樂 乎。噫

36、！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -8 時(shí)六年九月十五日。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。 1、越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。3、屬予作文以記之。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。5、銜遠(yuǎn)山，

37、吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？然而， （此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情，大概會(huì)有不同吧？8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；9、日星隱耀，山岳潛形；太陽和星辰都隱藏起了光輝

38、，山岳也潛伏起形體；10、商旅不行，檣傾楫摧；商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。12、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（會(huì)覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而十分悲傷的了。 13 、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；

39、15、岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛、青綠。16、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)

40、不同，這是什么緣故呢？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 8 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -9 20、不以物喜，不以己悲；（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。22、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂呢？23、其必曰 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。大概他們一定會(huì)說“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！24、噫！微斯人，吾誰與歸？啊

41、！ （如果）沒有這樣的人，我同誰一道呢！三、理解。1、用課文語句填空（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（6） “古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7） “古仁人”的憂樂觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君先天下之憂

42、而憂，后天下之樂而樂（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。3、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么

43、？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）7、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以

44、己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 9 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -10 “居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指（呼

45、應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。3、“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，

46、積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。18、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。“先憂后樂”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分

47、別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。例：（）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（）悲景色隱晦，喜天光晴朗。0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合岳陽樓記和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。（提示： 談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，

48、志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。28、醉翁亭記環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個(gè)）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰？山之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也。太守與客來飲于（在）此，飲少輒（就）醉，而（表并列關(guān)系）年又最高，故（因此）自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）山水之間也。山水之樂，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也。若夫（像那）日出而（表承接關(guān)系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而

49、巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長(zhǎng)）而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺）者精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 10 頁，共

50、 14 頁 - - - - - - - - -11 中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下（指高處和低處的樹林） ，游人去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太守也。太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。 1、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其

51、優(yōu)美2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。5、作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號(hào)來稱呼這亭子的。6、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。太守和賓客們來這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最

52、大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。8、山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上的。9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。10、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。11、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季

53、的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。12、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。14、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。宴會(huì)暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，有的站了起

54、來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。15、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。16、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 11 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -12 樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。18、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

55、但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。19、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。20、太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊。三、理解1、按課文內(nèi)容填空（1）現(xiàn)在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個(gè)成語是醉翁之意不在酒。（2）寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么？朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。（3）表明“醉翁”雅號(hào)由來的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高。

56、”（4）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子有哪些？臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯(cuò)。（5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？飲少輒醉，而年又最高。（6）后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”（7）表明全文線索的句子是：“山水之樂，得之心而寓之酒也?！保?）全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是：醉能同其樂。2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由山及泉及亭。3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”

57、一句在全文中有什么作用？微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。4、本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂的思想感情。5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？四層：（）滁人游；（）太守宴；（）眾賓歡；（）太守醉。太守醉是核心。6、太守真正的醉因是什么？太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。7、醉和樂有什么關(guān)系？醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。8、作者怎樣使用陪襯手法的？以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進(jìn)，突出了太守之樂。9、怎樣理解“太守之樂其樂”？一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。1

58、0、“太守之樂”有哪些？（1）“山水之樂”；（2）“宴酣之樂”；（3）“樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同樂”。11、從歐陽修的醉翁亭記和范仲淹的岳陽樓記來看，兩人的思想有什么共同之處？?jī)扇擞卸急毁H的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。29、滿井游記燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作（起） ，作則飛沙走礫（碎石）。局促（拘束）一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳（疾行）行，未百步輒（就）返。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 12 頁，共 14 頁 - - - - - - - - -13

59、廿（二十）二日天稍（略微）和（暖和），偕（偕同）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏（肥沃）微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝）。于時(shí)（在這時(shí)）冰皮始解，波色乍（初、始）明，鱗（像魚鱗似的）浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開（打開）而冷光之乍（忽然）出于匣（鏡匣）也。山巒為（被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的女子）之靧（洗臉）面而髻鬟之始掠（梳掠）也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢）披（開，分散）風(fēng)，麥田淺鬣（獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗）寸許（左右）。游人雖未盛，泉（汲泉水）而茗（煮茶）者，罍（端著酒杯）而歌（唱歌）者，紅裝（穿著艷裝）而蹇（騎驢） 者，亦時(shí)時(shí)有。 風(fēng)力雖尚勁（猛），然徒步則汗出浹（濕透） 背。凡曝（曬） 沙之鳥， 呷（吸）浪之鱗（代魚），悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無春，而城居者未之知也。夫不能以（因?yàn)椋┯螇櫍▔?，耽誤）事，瀟然于山石草木之間者，惟（只）此官也。而此地適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無紀(jì)（記錄）？己亥之二月也。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1、燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過后，冬天余下的寒氣還很厲害。2、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。冷風(fēng)經(jīng)常刮起來，飛沙走石。3、局促一室之內(nèi)，欲出不得。我拘束在一室之中，想出去不可得。