2022年讀書(shū)筆記之《窗邊的小豆豆》

1、窗邊的小豆豆讀后感俗語(yǔ)說(shuō)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人” ，我自覺(jué)得，此話(huà)不僅表達(dá)了訓(xùn)練責(zé)任與難度的重大，也表達(dá)了訓(xùn)練力氣在人的進(jìn)展中的不行估量的作用；而在學(xué) 校訓(xùn)練在各國(guó)廣泛普及的今日， 在素養(yǎng)訓(xùn)練與應(yīng)試訓(xùn)練問(wèn)題爭(zhēng)辯不休的情形下，如何訓(xùn)練孩子，促進(jìn)同學(xué)身心全面進(jìn)展，是值得訓(xùn)練者們深思的問(wèn)題； 而日本女作家黑柳徹子的窗邊的小豆豆給訓(xùn)練問(wèn)題的解決帶來(lái)了一絲曙光，讀完這本書(shū)后，我受益匪淺，且不說(shuō)書(shū)中的小林校長(zhǎng)以及學(xué)校的老師在 學(xué)問(wèn)傳授上的獨(dú)到方法，他們用愛(ài)與勉勵(lì)的訓(xùn)練方式更是讓我佩服；窗邊的小豆豆敘述了作者上學(xué)校時(shí)的一段真實(shí)的故事：小豆豆因淘 氣被原學(xué)校退學(xué)后， 來(lái)到巴學(xué)園； 小林校長(zhǎng)卻常常對(duì)小豆豆說(shuō)：

2、“你真是一個(gè)好孩子呀！ ”在小林校長(zhǎng)的愛(ài)惜和引導(dǎo)下，一般人眼里 “怪怪”的小豆豆逐步變成了一個(gè)大家都能接受的孩子；巴學(xué)園里親切、隨和的教學(xué)方式使這里的孩 子們度過(guò)了人生最美好的時(shí)間； 這本書(shū)不僅帶給全世界幾千萬(wàn)讀者很多的笑聲和感動(dòng)，而且為現(xiàn)代訓(xùn)練的進(jìn)展注入了新的活力，成為20 世紀(jì)全球最有影響的作品之一；我從前始終納悶，為什么學(xué)校的名字叫做“巴學(xué)園”呢？后來(lái)在閱讀的 過(guò)程中，便漸漸體會(huì)到作者的深刻用意：所謂“巴” ，就是由黑、白兩個(gè)巴字形組成的圓形圖案，畫(huà)在紙上就是就像是中國(guó)太極圖的圖案；校長(zhǎng)的目的 是，讓孩子們身心兩方面都能得到進(jìn)展和諧調(diào)；在這里，我想引用杜威的一些思想談?wù)勎覍?duì)書(shū)中訓(xùn)練方式的

3、懂得；美國(guó)的訓(xùn)練學(xué)家杜威以有用主義訓(xùn)練學(xué)說(shuō)而聞名，他說(shuō)過(guò)， “傳統(tǒng)訓(xùn)練消極的對(duì)待兒童，機(jī)械地使兒童在一起，課程和教學(xué)法的劃一；概括的說(shuō)，重心是 在兒童之外；重心在老師， 在教科書(shū)以及在你所寵愛(ài)的任何地方和一切地方，唯獨(dú)不在兒童自己的直接的本能和活動(dòng)； 我很佩服他的“訓(xùn)練即生活” “訓(xùn)練即生長(zhǎng)”“訓(xùn)練即體會(huì)的連續(xù)不斷的改組或改造” “從做中學(xué)”“學(xué)校即社會(huì)”等新的訓(xùn)練思想；我覺(jué)得學(xué)校老師的訓(xùn)練方式很特殊，其特殊之處表達(dá)在兩個(gè)方面，一是課程的設(shè)計(jì)上，二是教學(xué)將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)；書(shū)中提到 , “一般的學(xué)校里，假如第一節(jié)課是語(yǔ)文就上語(yǔ)文，其次節(jié)課是算術(shù)就上算術(shù)，都是根據(jù)課程表的次序上課的，但這個(gè)學(xué)校

4、卻完全不是這樣；在第一節(jié)課開(kāi)頭的時(shí)候， 由女老師把當(dāng)天課程表上全部課程的問(wèn)題都滿(mǎn)滿(mǎn)地寫(xiě)在黑板上，然后對(duì)同學(xué)們說(shuō)： “好，就從你自己寵愛(ài)的那個(gè)題開(kāi)頭作吧！”所以，不管是語(yǔ)文也好，算術(shù)也好，同學(xué)們都是按自己的愛(ài)好想做 什么就做什么；寵愛(ài)作文的孩子在寫(xiě)作文；坐在后面的孩子愛(ài)好物理，就點(diǎn) 燃酒精燈，把燒瓶燒得咕嘟咕嘟地往上直冒泡兒， 或者又把什么東西引爆了；這種情形在每個(gè)教室里都能看到；這種上課的方式，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，是明白 同學(xué)的最好方法，由于隨著年級(jí)的上升，老師就能清晰地把握每個(gè)孩子的興 趣、特點(diǎn)、摸索問(wèn)題的方法以及他們的個(gè)性；再者，對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，他們也可以從自己寵愛(ài)的學(xué)科做起，這就能引起他們的愛(ài)

5、好，即使那些不寵愛(ài)的學(xué)科，只要在放學(xué)以前做出來(lái)就成， 所以他們總是能夠想方法完成的；而且，自習(xí)的形式也就多種多樣，假如的確搞不懂了，就或者到老師那里去問(wèn)，或者請(qǐng)老師到自己的座位來(lái)講解；始終到完全領(lǐng)悟?yàn)橹?；仍可以從老師那里領(lǐng)來(lái)例題，再連續(xù)自習(xí)；這才是真正的學(xué)習(xí)；因此就等于根本不存在同學(xué)呆呆地聽(tīng)老師宣講這種情形了；”這就表達(dá)了“活動(dòng)課程”的思想；我們都知道，活動(dòng)課程與學(xué)科課程相對(duì)立，它打破了學(xué)科規(guī)律系統(tǒng)的界限，是以同學(xué)的愛(ài)好、需要、體會(huì)和才能為基礎(chǔ)，通過(guò)引導(dǎo)同學(xué)自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程；而且對(duì)于剛上一年級(jí)的豆豆這類(lèi)同學(xué)來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)其愛(ài)好比機(jī)械的傳授學(xué)問(wèn)更重要；這樣，孩子們的積極性、自主

6、性被調(diào)動(dòng)了，發(fā)揮他們個(gè)人的潛力、個(gè)性和制造性，提高他們處理各種實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)生活的才能與品德修養(yǎng)，特殊是低年級(jí)兒童的個(gè)性生動(dòng)活潑主動(dòng)得到進(jìn)展；老師們?cè)谕瑢W(xué)完成作業(yè)之后，會(huì)聽(tīng)取同學(xué)的看法，進(jìn)行同學(xué)寵愛(ài)的課外 活動(dòng)，比如，漫步；關(guān)鍵的事，老師在實(shí)踐活動(dòng)中傳授學(xué)問(wèn)；書(shū)中提到，孩 子們?cè)诓嘶ǖ乩镉^(guān)看花朵的構(gòu)造，老師邊讓孩子們觀(guān)看，便傳授自然學(xué)問(wèn)； 這種漫步，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，表面上好象是自由嬉戲的時(shí)間，實(shí)際上卻學(xué)到 了珍貴的理科、歷史和生物學(xué)的學(xué)問(wèn)； 而這一切又正是在不知不覺(jué)中學(xué)到的；其次，是小林校長(zhǎng)對(duì)同學(xué)的愛(ài)和敬重；優(yōu)秀的老師需要有高尚的師德；而高尚師德的核心便是“寵愛(ài)同學(xué)” ；訓(xùn)練是愛(ài)的共鳴，是心與

7、心的呼吁；愛(ài)同學(xué)是老師的天職，是訓(xùn)練好同學(xué)的重要條件；在一般人眼中，小豆豆活潑好動(dòng)，行為奇怪，常常問(wèn)些讓大人哭笑不得的問(wèn)題，儼然是個(gè)“問(wèn)題”孩子；可是小林校長(zhǎng)接收了這個(gè)孩子，并且發(fā)覺(jué)她的閃光點(diǎn)；老師只有寵愛(ài)同學(xué)， 才能訓(xùn)練好同學(xué)， 才能使訓(xùn)練發(fā)揮最大限度的作用， 才能真正成為杜威所謂的“天國(guó)引路人” ；同學(xué)“親其師”，才能“信其道”；老師對(duì)同學(xué)的愛(ài)是一種龐大的訓(xùn)練力氣，也是一種重要的訓(xùn)練手段；它往往能激發(fā)起同學(xué)對(duì)老師寵愛(ài)、感謝和信任之情，使同學(xué)情愿接近老師，接收教師的訓(xùn)練；正如蘇聯(lián)訓(xùn)練學(xué)家捷爾仁斯基所言“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才可以訓(xùn)練孩子； ”再次，是學(xué)校對(duì)于德育的重視；德

8、育的傳授不是在課堂上靠老師的苦口婆心，而是貫徹到生活中；懂禮貌等道德行為規(guī)范已經(jīng)深化到孩子們的生活中；好的德育，能夠滿(mǎn)意同學(xué)的道德需要，啟示同學(xué)的道德覺(jué)醒，規(guī)范同學(xué)的道德實(shí)踐，引導(dǎo)同學(xué)的道德成長(zhǎng)，培育同學(xué)的健全人格，提升同學(xué)的人生價(jià)值與社會(huì)抱負(fù)；德育目的歸根究竟是引導(dǎo)同學(xué)注視生活，評(píng)判生活，感悟生活意義與生活抱負(fù)，形成挑選生活、更新生活的意向與才能；道德熟悉在肯定的意義上可以通過(guò)言教、學(xué)習(xí)獲得，而道德情感、道德行為與習(xí)慣就復(fù)雜的多，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)與實(shí)際錘煉，克服各種內(nèi)外的障礙才能形成；而現(xiàn)在很多學(xué)校訓(xùn)練在促進(jìn)同學(xué)品德的進(jìn)展中， 極易顯現(xiàn)心口脫節(jié)、 言行脫節(jié)的現(xiàn)象；同學(xué)們有時(shí)懂得了某個(gè)道

9、理，但行動(dòng)上做不到，或者即使臨時(shí)做到了，卻難以堅(jiān)持；德育應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ)，要寓于常常地活動(dòng)與交往；德育的理論學(xué)習(xí)要見(jiàn)諸行動(dòng)；學(xué)校應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)同學(xué)的實(shí)際活動(dòng)與交往，組織他們適當(dāng)?shù)膮⑴c集體生活、公益活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)，讓他們?cè)趯?shí)踐中錘煉成長(zhǎng)；深化思想熟悉和情感體驗(yàn)，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣；不過(guò)，從批判的角度看，雖然這比較符合素養(yǎng)訓(xùn)練的要求，但是在目前以應(yīng)試訓(xùn)練為主的訓(xùn)練大背景下，個(gè)人覺(jué)得，仍是有些脫離時(shí)代；書(shū)中提到的的教學(xué)環(huán)境、如此懂得并敬重同學(xué)的“抱負(fù)型老師”有些不現(xiàn)實(shí)；比如，書(shū)中的校長(zhǎng)老師們師德方面自不必說(shuō)， 愛(ài)的訓(xùn)練貫徹的比較完全；可是，現(xiàn)在中學(xué)校家長(zhǎng)們?nèi)允潜容^重視同學(xué)的成果；成果的高低依舊作為選 拔

10、人才得重要尺度雖然訓(xùn)練改革家們始終呼吁“素養(yǎng)訓(xùn)練”；老師的學(xué)問(wèn)技能仍是家長(zhǎng)們?cè)u(píng)判一個(gè)好老師的基本標(biāo)準(zhǔn)；雖然“巴學(xué)園”實(shí)實(shí)在在的存在過(guò)，可是他究竟有些超現(xiàn)實(shí)；就如盧梭小說(shuō)類(lèi)訓(xùn)練著作愛(ài)彌兒一樣，孩子的天性真能自由的進(jìn)展嗎？至于說(shuō)到“那是一所抱負(fù)的學(xué)?！保覀儸F(xiàn)在的學(xué)校也要能像他們那樣，讓我們的孩子也能像小豆豆那樣，受這種自由進(jìn)展式的訓(xùn)練；是啊，對(duì)待像小豆豆這樣的特殊孩子，是應(yīng)當(dāng)用特殊的訓(xùn)練方法；試問(wèn)，有誰(shuí)誰(shuí)情愿送自己的孩子，進(jìn)這類(lèi)學(xué)校？她究竟是一個(gè)“問(wèn)題”孩子 , 她離開(kāi)了傳統(tǒng)意義上的學(xué)校 , 來(lái)到這所由舊共車(chē)改造的學(xué)校學(xué)習(xí)，對(duì)她來(lái)說(shuō)比在其他學(xué)校更能學(xué)到一些學(xué)問(wèn)；大約在十幾年前，曾經(jīng)有學(xué)校試教一個(gè)孩子，就因他與小豆豆有點(diǎn)相像的情形，起初試驗(yàn)學(xué)校辦了適合他讀書(shū)的班，他們家長(zhǎng)不愿上這樣的學(xué)校，就是由于社會(huì)的偏見(jiàn)；我們現(xiàn)在看這本書(shū)的意義，就是要重視對(duì)像小豆豆這樣的弱勢(shì)孩子群體的訓(xùn)練，要為他們制造一個(gè)能夠像正常孩子一樣的學(xué)習(xí)環(huán)境， 由于他們也有受訓(xùn)練的權(quán)益，而不是要把我們這些正常的孩子，也培育成小豆豆一樣的，富有特殊個(gè)性的，與眾不同的人物吧！訓(xùn)練的進(jìn)展是受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面影響的，就中國(guó)目前的情形 來(lái)講，到了入學(xué)年齡的孩子數(shù)量多，