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文檔簡介
1、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)色彩構(gòu)成課程教學(xué)創(chuàng)新探究摘要:服裝設(shè)計(jì)專業(yè)日益成為各大藝術(shù)類院校和綜 合性院校的特色專業(yè),而色彩構(gòu)成作為一門設(shè)計(jì)類基礎(chǔ) 課程,由于相對(duì)滯后的課程內(nèi)容、方式及方法,加上作為一 門毫無特色的基礎(chǔ)通課,不能滿足現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的 需要。因此,文章從色彩構(gòu)成教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)模 式三個(gè)方面上去突破傳統(tǒng)的一些課程內(nèi)容及方法,探尋具有 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)特色的色彩構(gòu)成課程內(nèi)容及模式,從而為 今后的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)打下個(gè)性化情感色彩搭配和設(shè) 計(jì)應(yīng)用的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì);色彩構(gòu)成;教學(xué);創(chuàng)新;探析色彩構(gòu)成與平面構(gòu)成和立體構(gòu)成一起并成為“三大構(gòu) 成”,一直是高等院校設(shè)計(jì)教學(xué)中最重要的基礎(chǔ)課程,
2、為應(yīng) 用設(shè)計(jì)提供了廣泛的思路和設(shè)計(jì)方法,并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中 起著舉足輕重的作用。色彩構(gòu)成一直作為一門設(shè)計(jì)類的 基礎(chǔ)通課存在于我國的設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)必修課,在日益繁榮 的服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中,色彩構(gòu)成僅僅作為一門廣泛意義的基 礎(chǔ)通課,已經(jīng)不能滿足服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的需要,把色彩構(gòu)成中 的"構(gòu)成”內(nèi)容與相關(guān)“延伸知識(shí)”與本專業(yè)結(jié)合起來,加 重色彩構(gòu)成作為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的價(jià)值。從教學(xué)目 標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)模式三個(gè)方面上去探討創(chuàng)新的方法,并結(jié)合 服裝專業(yè)的國際時(shí)裝發(fā)布會(huì)流行色和色彩在服裝設(shè)計(jì)中的 重要性,以及所表達(dá)出來的不同的感覺來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和模 式,通過課堂上實(shí)踐創(chuàng)新使學(xué)生能了解到色彩構(gòu)成的對(duì)服
3、裝 設(shè)計(jì)的重要性。1服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的色彩構(gòu)成的教學(xué)創(chuàng)新探析1.1教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整我國早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)幾乎不涉及到專業(yè)設(shè)計(jì) 內(nèi)容的,色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程是在20世紀(jì)80年代初, 從香港和日本引進(jìn)到中國的,這一課程的引進(jìn)使我國的色彩 構(gòu)成教學(xué)體系發(fā)生了巨大的變革,學(xué)生對(duì)色彩設(shè)計(jì)有了更全 面的認(rèn)識(shí)和理解,但是由于我國傳統(tǒng)的色彩構(gòu)成教學(xué),依靠 教師的講授,基本上是在教室進(jìn)行,整個(gè)教學(xué)模式不注重對(duì) 色彩的運(yùn)用和感性的分析,對(duì)色彩構(gòu)成的教學(xué)目的并不是很 明確,針對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生的原來的教學(xué)目標(biāo)更加不明 確,使學(xué)生感到課程的內(nèi)容的枯燥、方式的乏味,從而養(yǎng)成 一些模仿和抄襲的不良習(xí)慣,對(duì)將來的專業(yè)設(shè)計(jì)起到
4、不良的 影響,不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。因 此,對(duì)色彩構(gòu)成的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整,是學(xué)生通過色彩構(gòu)成 課的學(xué)習(xí),能否更好的運(yùn)用色彩、掌握色彩,自由的進(jìn)行色 彩的表現(xiàn),為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首要明確的是,包豪斯的色彩教學(xué)已經(jīng)提出了感知的教 育,強(qiáng)調(diào)一切從零開始,所以色彩構(gòu)成課應(yīng)該是一門認(rèn)識(shí)色 彩的課程而不是技法課。這就要求我們突破傳統(tǒng)色彩構(gòu)成的 教學(xué)模式,增添新的教學(xué)內(nèi)容,來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。由于服裝 設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)色彩的要求,更富有個(gè)性化和情感化,因此針對(duì) 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整:1)色彩認(rèn) 識(shí)目標(biāo)的制定,設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)源于生活高于生活,而服裝設(shè)計(jì)專 業(yè)尤為凸顯這一
5、特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生從生活和大自然中發(fā)現(xiàn)色彩 的能力,將色彩理論知識(shí)放進(jìn)色彩應(yīng)用設(shè)計(jì)中掌握,強(qiáng)調(diào)個(gè) 人對(duì)色彩的理解和心里感受以及實(shí)際應(yīng)用。在實(shí)際設(shè)計(jì)中認(rèn) 識(shí)和理解色彩調(diào)和、色彩搭配、流行色和設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用。2)色彩情感目標(biāo)的制定,改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生被動(dòng)的分析、 觀察,整合再創(chuàng)造的學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的能力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參 與,體現(xiàn)個(gè)性化的表現(xiàn)手法,鼓勵(lì)用電腦配色,增強(qiáng)學(xué)生對(duì) 色彩搭配的感覺,強(qiáng)調(diào)色彩情感價(jià)值目標(biāo)的樹立。從而為以 后的服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)打下個(gè)性化情感的色彩搭配和設(shè)計(jì)的 基礎(chǔ)。1.2教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育方式是通過教育教學(xué)培養(yǎng)方案 的設(shè)計(jì)和實(shí)施,教育方案的確定是色彩構(gòu)成課程的核心 內(nèi)容
6、,依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的確立,對(duì)色彩構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容上的 進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新調(diào)整,主要從以下三個(gè)方面去創(chuàng)新實(shí)踐,第 一,加強(qiáng)對(duì)民族色彩的應(yīng)用技能的訓(xùn)練,加強(qiáng)對(duì)民族色彩的 教學(xué)研究,建立我國特色的色彩體系。例如早年日本色彩體 系就有“和學(xué)色”,一度成為日本色彩研究的重點(diǎn)。上世紀(jì) 70年代日本的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師高田賢三不僅從和服中吸收色 彩,還從世界各國的民族服飾中吸收色彩靈感,例如傳統(tǒng)中 式服裝、羅馬尼亞的圍裙、印度的絢麗的紗麗、東南亞的富 于變化的印染和噴繪、非洲北部的游牧民族的色彩濃重而神 秘大地毯無一不成為高田賢三的豐富靈感資源。高田賢三的 服裝作品將豐富的花卉和民族圖案,生動(dòng)和明亮的民族民間 色彩,混合交織
7、在一起,使之協(xié)調(diào)而舒適。他的作品由于其 美麗的顏色、絢麗的花朵和精彩的圖案而極富盛名,他還也 時(shí)常變化其鮮艷的色調(diào)令他的服裝設(shè)計(jì)更具吸引力,被稱為 時(shí)裝界的“色彩魔術(shù)師”。另外,還可以從繪畫作品中汲取靈感進(jìn)行色彩的設(shè)計(jì)應(yīng) 用,例如20世紀(jì)的構(gòu)成主義繪畫大師蒙德里安的抽象主義 “構(gòu)成”作品紅黃藍(lán)構(gòu)成畫面以紅、黃、藍(lán)為主色,黃 色為大面積,穿插小面積的紅色和藍(lán)色,此幅畫作先后被三 位服裝設(shè)計(jì)大師運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,其中有時(shí)尚鬼才約翰 加里亞諾2009年的春夏男裝成衣發(fā)布作品,他采用鮮艷 的紅、黃、藍(lán)對(duì)比色作為服裝的主色調(diào),其中間隔黑色,使 之調(diào)和統(tǒng)一。第二位是時(shí)裝界的“朋克之母”一一維維安 維斯伍
8、德的時(shí)裝發(fā)布會(huì)作品,其作品用不同比例鮮艷色彩拼 接款式上用分割形式,使服裝具有極強(qiáng)的魔幻的效果和視覺 沖擊力。第三位是60年代的時(shí)裝大師伊夫圣洛朗,推崇 蒙德里安的抽象幾何圖案,設(shè)計(jì)以圖案是紅、黃、藍(lán)、白四 色方格的一系列女士短裙,精巧與時(shí)尚結(jié)合為一體,這些短 裙引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的流行時(shí)尚,紅極一時(shí),被稱為蒙德里安裙。在 色彩構(gòu)成教學(xué)中可以對(duì)生活與民族民間色彩進(jìn)行深入認(rèn) 識(shí)和挖掘并研究,主要從民間手工藝品、民族民間刺繡、京 劇臉譜、繪畫作品、陶瓷藝術(shù)、自然風(fēng)景等等中采集優(yōu)美的 色彩,讓學(xué)生根據(jù)自己的心里感受去設(shè)計(jì)色彩。第二,在教學(xué)內(nèi)容上添加設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用與流行色方面的 內(nèi)容?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中流行色的應(yīng)用是
9、必要的也是必然的, 它是引導(dǎo)消費(fèi)者的審美取向和促進(jìn)服裝市場(chǎng)的消費(fèi)的潮流, 在服裝設(shè)計(jì)中,色彩是十分重要的因素之一,印象繪畫大師 馬奈曾說:"色彩完全是一種趣味和情感問題”,這就說明 不同的色彩給人造成的情感波動(dòng)和心理作用是很大的。色彩 是服裝產(chǎn)品給人的第一印象,好的色彩會(huì)使人賞心悅目并產(chǎn) 生想穿它的欲望,流行色是根據(jù)人們的視覺生理的規(guī)律、心 理需求、情感反應(yīng)而產(chǎn)生的色彩,往往在色相、純度、明度 和色彩特性四方面呈現(xiàn)螺旋式上升的周期變化規(guī)律。流行色 一般是由幾組經(jīng)常變換的色調(diào)組成,每組色調(diào)又由不同色 相、明度、純度的色彩搭配組合而成。每一種色彩的流行, 都代表著不同民族和季節(jié)變化、不同
10、的時(shí)代、不同的社會(huì)以 及人們的審美觀念的變化,因此每個(gè)時(shí)期的流行色的演變規(guī) 律,決定著服裝流行色發(fā)展的方向。日本曾提出流行色循環(huán) 的大規(guī)律是“明色調(diào)一一暗色調(diào)一一明色調(diào),或是暖色 調(diào)一一冷色調(diào)一一暖色調(diào)”的發(fā)展變化趨勢(shì)。通過對(duì)流行色 的學(xué)習(xí)和研究將色彩構(gòu)成中的色彩規(guī)律,色彩調(diào)和與對(duì) 比、色彩冷暖、色彩心理等的知識(shí)融入到其中,從而從實(shí)際 設(shè)計(jì)應(yīng)用中掌握色彩構(gòu)成的各個(gè)知識(shí)點(diǎn),繼而不會(huì)出現(xiàn)在教 學(xué)中學(xué)生掌握實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用和色彩知識(shí)點(diǎn)脫節(jié)的困擾。 第三,在教學(xué)內(nèi)容上添加色彩搭配技能訓(xùn)練。服裝是時(shí)代的 一面鏡子,服裝的色彩更是給人一種“先色奪人”的第一印 象,是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分,無論什么款式的服裝,
11、如 果色彩搭配不協(xié)調(diào)或者過時(shí)的,都會(huì)讓人們產(chǎn)生不舒服的感 覺,因此在色彩構(gòu)成課中加入色彩搭配訓(xùn)練能讓學(xué)生學(xué) 習(xí)配色的技巧和認(rèn)識(shí)其規(guī)律,能直觀的感覺其色彩在服裝當(dāng) 中魅力所在,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。在色彩學(xué)家眼中, 大自然中的色彩總是調(diào)和和美好的,人們渴望色相、明度和 純度的變化,構(gòu)建出一種色彩上的平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。人類大 腦對(duì)色彩的調(diào)和有一種天生的敏感力:既使沒有受過色彩的 訓(xùn)練的人也知道那些色彩組合會(huì)讓人賞心悅目,雖然他們可 能不知道為什么這樣的色彩好看或是怎么搭配出這種組合。 歌德認(rèn)為,有些調(diào)和的色彩組合引發(fā)了人們的喜悅感受,可 能和“殘像”的現(xiàn)象有關(guān),這顯示人類的大腦渴望色彩三屬 性建立
12、平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。2009年春夏在流行趨勢(shì)的指導(dǎo)下, 設(shè)計(jì)是大量運(yùn)用“撞色”,還有同色系的亮色搭配,還翻新 地在一件衣衫上運(yùn)用23種同色系或?qū)Ρ壬荡钆?,補(bǔ)色 的面積尺寸的配合,使服裝更加煥然一新,更加輪廓感。例 如迪奧的2009年春夏秋冬成衣里有紫黃、藍(lán)橙、紅綠的對(duì) 比強(qiáng)烈的補(bǔ)色搭配,面積和位置的比例協(xié)調(diào)是服裝看上去依 然協(xié)調(diào)富于美感??傊?,色彩的搭配是一門學(xué)問,教學(xué)中只 有引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩搭配的感覺,強(qiáng) 調(diào)色彩情感價(jià)值目標(biāo)的樹立,體現(xiàn)個(gè)性化的表現(xiàn)手法,從而 為以后的服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的色彩基礎(chǔ)。1.3教學(xué)模式的變化教學(xué)模式的好壞直接關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容能否落 實(shí),讓
13、學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成課產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,最終取得達(dá)到 學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵所在,根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn),進(jìn)行教學(xué)模 式的創(chuàng)新和變化主要有以下兩個(gè)方面:(1)改變傳統(tǒng)模式是以技法訓(xùn)練為主的教學(xué)模式,加 強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的訓(xùn)練。首先,讓學(xué)生走出課堂到面料市場(chǎng) 去,尋找不同的面料表達(dá)出來的不同的心理感覺,不同的肌 理效果,如絲綢、麻料、牛仔布、毛呢、皮質(zhì)等等。不同的 肌理效果的面料表達(dá)的輕、重、喜、怒、哀、樂等不同的感 覺的,不同的色彩加上不同的面料所表達(dá)的情感的差異,鼓 勵(lì)學(xué)生選擇不同于傳統(tǒng)的材料和手法進(jìn)行色彩個(gè)性情感的 表達(dá)。并不斷擴(kuò)大訓(xùn)練的表現(xiàn)范圍,鼓勵(lì)學(xué)生只要不偏離課 程主旨,大膽的進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)嘗試,包括用電
14、腦等輔助手 段。其次,在課堂上一些世界服裝品牌的時(shí)裝發(fā)布會(huì)影視資 料,讓學(xué)生通過觀看、分析、總結(jié)出不同發(fā)布會(huì)的系列服裝 的主色調(diào)、色彩調(diào)和、色彩對(duì)比的效果,從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)“客 觀一一主觀一一客觀”的認(rèn)識(shí)色彩的過程,學(xué)會(huì)將設(shè)計(jì)色彩 應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。最后進(jìn)行一些主題式訓(xùn)練,表達(dá)包括 背景描述、主題陳述、靈感來源、色卡群的建立。背景描述 指流行色、主題色的社會(huì)背景、流行時(shí)代、色彩和面料的特 征描述等。靈感來源指是來自于大自然色彩還是其他的來 源,營造出的氣氛和畫面效果。色卡群是圍繞主色調(diào)按照明 暗冷暖排列多個(gè)系列色譜,一個(gè)整體的色調(diào)。(2)改變被動(dòng)式的傳統(tǒng)模式,啟發(fā)學(xué)生自主式的學(xué)習(xí)。 在色彩構(gòu)成課中,教學(xué)目標(biāo)設(shè)定方面,注重學(xué)生個(gè)體體 驗(yàn),強(qiáng)調(diào)個(gè)性化自主學(xué)習(xí)教育,意義構(gòu)建、自我意識(shí)的提升 與學(xué)生自主性培養(yǎng)。以學(xué)生為中心,教師只是作為學(xué)生課程 知識(shí)的建構(gòu)者,注重師生互動(dòng)過程的學(xué)習(xí),運(yùn)用反思性教學(xué)、 解構(gòu)性教學(xué)、主題與過程教學(xué)評(píng)論等方法,培養(yǎng)學(xué)生多元化 思維路向和不斷超越、善于反思的思維方式。2結(jié)語服裝設(shè)計(jì)專業(yè)根據(jù)其特色,需要培養(yǎng)具有扎實(shí)色彩搭配 和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的應(yīng)用型人才,要求該學(xué)科培養(yǎng)的人才能達(dá) 到畢業(yè)時(shí)的專業(yè)特征和預(yù)期培養(yǎng)素質(zhì)。而色彩構(gòu)成是服 裝設(shè)計(jì)專業(yè)的重要的基礎(chǔ)課程,應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的需要,夠建相 應(yīng)的具有專業(yè)特色的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容
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