歸有光《道難》譯文

1、（明）胡儼蘇云卿祠記譯文譯文：在周朝的時(shí)候，距離上古賢王們的時(shí)候還不遠(yuǎn)。孔子游訪各國(guó)，想施行他的道。晨門(mén)、荷蕢、沮、溺、丈人之類(lèi)的人都譏諷他；孔子并不認(rèn)可他們，然而最終孔子的道卻沒(méi)能施行。他和學(xué)生們談?wù)撜?，從不偏離于道。如他答仲弓、子張問(wèn)仁的話，都是在說(shuō)政治。學(xué)生們都有志于治理國(guó)家，但享受美好自然生活的志趣，終究都比不上曾點(diǎn)，所以孔子舍了其他三個(gè)的說(shuō)法，就贊同曾點(diǎn)的說(shuō)法，正是因?yàn)檫@自然美好的生活之趣。子游任武城宰，用禮樂(lè)教化百姓。至于談到君子小人之類(lèi)的話題，也都以學(xué)道為主要標(biāo)準(zhǔn)。所以孔氏門(mén)徒，雖然所行道的范圍有大有小，但都是與孔子治理天下的主張一致的。自從管仲、申不害、商鞅之類(lèi)的人把他們的方

2、法用于世間，他們的謀劃也都足以用來(lái)治理世事；然而他們的方法卻是有背于道的，所以無(wú)不在當(dāng)時(shí)有功效卻遺禍于后世。后世說(shuō)治理天下的人，都知道尊奉孔子，罷黜百家；然而看他們行事，卻又出自申、商的手法之下。如今天下正處于正道已經(jīng)松懈、廢弛了很多世代之后的局面，一旦想要重振正道，卻又不知該怎么辦了，如同庸醫(yī)治病，各種藥方亂用，結(jié)果想要有如申、商那有有功效的方法，都已經(jīng)找不到了。永年蔡先生治理蘇州，他的志向?qū)Ｗ⒂谯`行道，務(wù)求節(jié)約物力關(guān)愛(ài)同僚，仿周官州黨族閭屬民讀法之政（效法周朝時(shí)官員主政一地團(tuán)結(jié)親族教化民眾的治理方法），并且時(shí)常請(qǐng)學(xué)者和交流道。蘇州本是大郡，蔡先生卻總是能從容地在管理官員、處理政事之外，還能

3、享受春風(fēng)沂水般的美好趣味。然而人們習(xí)慣安于故態(tài)，就有人心中生起非議。蔡先生心中稍稍感到不安，便悠然地離去了。學(xué)者和百姓們喜愛(ài)他，如同失去了父母一般。還有我的門(mén)生沈孝，年紀(jì)已經(jīng)有五十了，像原憲一樣安貧樂(lè)道。蔡先生就喜歡他討論經(jīng)義有師法規(guī)范，時(shí)常請(qǐng)過(guò)去加以慰問(wèn)。以封疆大吏的高貴地位，卻不忘貧窮無(wú)位的學(xué)者，他留意治下的人才到了這般地步。我擔(dān)任吳興縣令，心中甘愿拜伏在先生的下風(fēng)，不改以今世官吏們的作風(fēng)行事。然而鄧析一類(lèi)的人，卻毀謗不止，一天勝似一天。蔡先生的學(xué)生們，不時(shí)也有傳他們的言語(yǔ)的人。只有蔡先生不以為然，說(shuō)：“歸先生用大道治理一縣，你們?cè)趺凑f(shuō)這樣的話呢？”我雖然無(wú)法達(dá)到蔡先生所期許的那種境界，但

4、與他同心同德的話，卻無(wú)法向世人說(shuō)明。我在刑州任職，離永年有百里之遙，先生回到家中，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間我才知道。便到他家拜訪，他留著酒菜邀我交談，一點(diǎn)也不把官爵放在心上。唯獨(dú)說(shuō)起牧守蘇州時(shí)的往事，不覺(jué)有些悵然若失，因?yàn)闆](méi)有能夠完全達(dá)到自己的志愿。那天風(fēng)雪滿(mǎn)庭院，他送我出門(mén)，相約明年春年同游太行山。我因?yàn)槿氤瘧c賀留在了京城，不久又被任命到滁州，打算再回頭去永年，和蔡先生道別。寫(xiě)下這篇道難，作為臨別的贈(zèng)禮。附原文供參考：當(dāng)周之時(shí)，去先王未遠(yuǎn)?？鬃悠赣诹袊?guó)，志欲行道。晨門(mén)、荷蕢、沮、溺、丈人之徒皆譏之；孔子不以為然，而道竟不可行。其與學(xué)者論政，未嘗不歸于道。如答仲弓、子張之問(wèn)仁，皆言政也。諸子有志于治國(guó)，而

5、春風(fēng)沂水之趣，終不及曾點(diǎn)，故孔子舍三子而與點(diǎn)者以此。子游為武城宰，以禮樂(lè)為教。至論君子小人，皆以學(xué)道為主。則孔氏之門(mén)，雖所施有大小，其與孔子之治天下一也。自管仲、申、商之徒以其術(shù)用于世，其規(guī)畫(huà)皆足以為治；然皆倍于道，故莫不有功効而禍流于后世。后世言治者，皆知尊孔氏，黜百家，而見(jiàn)之行事，顧出于申、商之下。天下當(dāng)積世弛廢之余，一旦欲振起之而無(wú)所主持，如庸醫(yī)求治療，雜劑亂投，欲如申、商一切之術(shù), 已不可得矣。永年蔡先生之守蘇州，其志汲汲于為道，務(wù)在節(jié)用愛(ài)人，仿周官州黨族閭屬民讀法之政，而時(shí)進(jìn)學(xué)者與之語(yǔ)道。吳故大郡，先生獨(dú)常從容于吏治之外，有春風(fēng)沂水之趣。然習(xí)俗安于其故，或竊有異議。先生稍不自安于心，即悠然長(zhǎng)往。學(xué)者與小民之慕愛(ài)，如失父母。而余門(mén)人沈孝，年已及艾，有原憲之貧。先生獨(dú)喜其論經(jīng)有師法，時(shí)延進(jìn)存問(wèn)。以二千石之重，念及蓬蓽之士，其留意境內(nèi)之人才若此。余為令吳興，竊拜先生之下風(fēng)，不敢以今世之吏自處。而鄧析之徒，為謗日甚。先生之門(mén)，時(shí)亦有傳其言者。唯先生不然，曰：歸君以大道治縣，汝輩何以述此言？予曾不能如先生之所許，然同心之言，未可以為世人道也。余官邢州，去永年百里，先生還家，久始知之。因