《寡人之于國(guó)也》默寫

1、寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也理解性默寫理解性默寫1、 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中孟子用中孟子用“ ， ”兩句，用否定句強(qiáng)調(diào)了兩句，用否定句強(qiáng)調(diào)了“王道之始王道之始”實(shí)行實(shí)行仁政在漁業(yè)方面的具體措施與效果仁政在漁業(yè)方面的具體措施與效果 。2、 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中孟子用中孟子用“ ， ”兩句，兩句，指出了指出了“五十者可以衣帛五十者可以衣帛”的前提條件。的前提條件。3、 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中孟子在說(shuō)明了中孟子在說(shuō)明了“養(yǎng)養(yǎng)民民”措施后措施后 “ ， ” 兩句指出了教育民眾兩句指出了教育民眾的具體方法。的具體方法。數(shù)罟不如洿數(shù)罟不如洿池池 魚魚鱉不可勝食鱉不可勝食也也 五畝之宅五畝之宅 樹

2、之以桑樹之以桑 謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義申之以孝悌之義 鄰國(guó)鄰國(guó)之民不加少之民不加少，寡人寡人之民不加之民不加多多4.寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中孟子中孟子用五十步笑百步作用五十步笑百步作比比 喻喻，含蓄地，含蓄地說(shuō)明了梁說(shuō)明了梁 惠惠王王的的 ， 的疑問(wèn)。的疑問(wèn)。 5. 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中孟子中孟子形象地論證民饑而死，形象地論證民饑而死，民不加多的根源不在荒年，并民不加多的根源不在荒年，并提出提出 ， ”的看法。的看法。6. 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也寫出寫出統(tǒng)治者不顧人民死統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是活的句子是： _，_。7 .寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也文文中對(duì)王道的開端描寫的句

3、中對(duì)王道的開端描寫的句子是子是： ， 。 王無(wú)罪王無(wú)罪歲歲 斯斯天下之民至焉天下之民至焉 狗狗彘食人食而不知檢彘食人食而不知檢， 涂涂有餓莩而不知有餓莩而不知發(fā)發(fā)養(yǎng)生喪死無(wú)憾養(yǎng)生喪死無(wú)憾， 王道王道之始也。之始也。數(shù)罟不如洿池，魚鱉不可勝食數(shù)罟不如洿池，魚鱉不可勝食也也8、 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中孟子用中孟子用“ ， ”設(shè)喻舉出逃兵設(shè)喻舉出逃兵“棄甲曳兵而走棄甲曳兵而走”的的 兩種情兩種情況。況。9、孟子孟子從漁業(yè)方面進(jìn)行闡述，并符合當(dāng)下可持從漁業(yè)方面進(jìn)行闡述，并符合當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展觀的續(xù)發(fā)展觀的兩兩 ， 。 10、寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中，能體現(xiàn)孟子注重中，能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過(guò)認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和民眾教育，通過(guò)認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會(huì)的句子是：諧社會(huì)的句子是：謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義申之以孝悌之義