閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生想象力

1、閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生想象力吉林省梅河口市實(shí)驗(yàn)髙中 （135000）閱讀教學(xué)中，我嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像 力。1激活文字，創(chuàng)設(shè)形象語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不 展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只 是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣, 就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可 言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略谒囆g(shù)原理中 指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是 想像中的某種東西"。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引 導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活， 置身于作品之中，獲得人生

2、感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的故都的秋第四段“北國的槐樹，也 是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種 落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣 味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”怎樣 激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會(huì)有“腳踏上 去”的動(dòng)作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻 說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在 與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是 一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活 體驗(yàn)，回答說：''雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。 盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過

3、秋天槐樹落蕊的情 景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨, 作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一 地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那 樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)'聲 音也沒有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響， 然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽； 一陣掃后，只留下"一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄 悄地走了，"一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通 過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境 之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。又如欣賞朱自清荷塘月色第四

4、段：“曲曲折折的荷 塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞 女的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉 與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的 荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜? 像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙一一于是，靜靜的荷塘幻 化為動(dòng)態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈 的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘 美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù) 活。2架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考 背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí) 簡直難以逾越。教學(xué)

5、中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的 橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝 通內(nèi)涵上的感悟。項(xiàng)脊軒志后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻 來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述 諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？ ”這些文字 乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。 只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的 筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們 的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了 夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余 問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的 歷史典故，從

6、南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為 之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充 滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小 妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了 小妹們的問語：“且何謂閣子也？ ”不僅如此，作者的功名 情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作 者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。 “吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來 形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜 歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山 原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那 水下的八分之七

7、的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌第二段：“南村群童欺我 老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去”那些村童 居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈， 大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就 會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問 一句：'一根稻草都要，而且是'群童'，這說明什么？ ” 學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊 生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，?會(huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因 此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過 描寫他本身的痛苦來表達(dá)"天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的 苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷 所感動(dòng)。3放飛思緒，彰顯個(gè)性'學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者， 而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng) 過精心篩選的名家名篇，但這