淺談漆畫《西游》的藝術(shù)創(chuàng)作過程

1、    淺談漆畫西游的藝術(shù)創(chuàng)作過程    一、藝術(shù)作品創(chuàng)作立意1.1漆畫藝術(shù)的概述中國漆畫在當代藝術(shù)界上的一個“新”畫種，但是作為中國傳統(tǒng)漆工藝而言已經(jīng)有7000年的歷史，傳統(tǒng)漆器經(jīng)常代表中國在國際上與其他國家進行交流，并廣受贊譽，這同時也標志著中國傳統(tǒng)漆藝技藝的新發(fā)展。漆畫作為中國繪畫藝術(shù)中一枚閃亮的明珠，因穩(wěn)定性好、耐腐蝕、耐潮濕等特點，使其能夠長久保存。從古代漆藝的實用性到現(xiàn)代漆藝的藝術(shù)性，中國的漆藝邁出了很大的一步。由于天然大漆的紋路肌理，使得漆可以做出來豐富的肌理和層次感，同時也因為漆本身的隨機性很高，所以漆畫也具有獨一無二性。漆畫有繪畫性與工

2、藝性的雙重性。作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，在整個藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，為藝術(shù)作品注入了作者的主觀思想。藝術(shù)作品是作者將自己的生活體驗使用獨特的藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法所完成的藝術(shù)結(jié)晶，同時也承載著作者的對于這個世界的感悟與想法。藝術(shù)是崇尚藝術(shù)創(chuàng)造的，因此，藝術(shù)作品應(yīng)具有獨創(chuàng)性，每一件藝術(shù)作品都具有自身獨特的藝術(shù)美。1.2漆畫藝術(shù)作品的構(gòu)想筆者想創(chuàng)作一幅帶有人文傳承寓意的藝術(shù)作品。在社會高速發(fā)展的今天，外來的西方文化對于中國文化不斷的沖擊，一定程度上阻礙了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們更應(yīng)該去堅定的弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。西游記是中華文化的瑰寶，它陪伴了我們年輕一代的成長。這個故事講述了大唐時期的圣僧唐玄奘師徒四人經(jīng)歷

3、了各種磨難，最后取得真經(jīng)普度眾生。然而在這個過程之中，師徒四人將大唐盛世的文化傳播給了沿途的國家，增強了中國文化的傳播。所以我選擇西游記為初稿的藍本。該作品選用110x150cm大小的畫板來進行創(chuàng)作，所以如何在較大畫幅上選定恰當?shù)谋磉_方式和表現(xiàn)方向，就成了首先要去思考的問題。我通過網(wǎng)絡(luò)的方式，借鑒了大量和西游記有關(guān)的影視作品、文章以及各類西游題材的繪畫作品等相關(guān)資料，包括國畫，設(shè)計，裝飾畫等，初步確定了一下五個選擇：人物、動物、自然風光、建筑。本人曾去過九寨溝西游記影視作品的拍攝地點，身臨其境，給予了我不一樣的感受。為了能使作品能充分地表達師徒四人的歷程，采用敦煌壁畫的方式，該作品以動點透視和

4、散點透視來體現(xiàn)藝術(shù)作品時空上的流動狀態(tài)，使其不同的畫面成為一個統(tǒng)一整體，即打破固定視點，多視點透視，以此來追求畫面的豐富性，表達出應(yīng)有的畫面感。二、藝術(shù)作品創(chuàng)作過程2.1漆畫西游的構(gòu)圖形式構(gòu)圖方面，該作品采用敦煌壁畫構(gòu)圖方式，以多視點的方式體現(xiàn)，分為遠、中、近三個空間層次，在體現(xiàn)空間層次的同時又有遮擋關(guān)系，遠景為高山、懸崖和流水，總體來表現(xiàn)自然界的整體環(huán)境以及寓意著道路的艱辛;中景為遍布山野的鮮花和樹木，以及層次分明的山脈為界限，將畫面分層，體現(xiàn)時空上的流動狀態(tài)，主要以漆皮粉的播撒來表現(xiàn)，使其畫面上的鮮花、樹木能夠更好地凸顯，作者更想還原出從大自然自身的樣子;近景以大型寺廟建筑，寺廟圍墻和塔樓

5、為主以及畫面的中心人物。手繪初稿完成時，主要是確定事物的大致布局及形象，在畫面的構(gòu)圖上有一個大輪廓，其中建筑、人物和動物的位置關(guān)系及結(jié)構(gòu)細節(jié)沒有具體交代，在構(gòu)圖的疏密關(guān)系上還有待修改。初稿完成之后，進行了定稿的繪制，確定了畫面中的鮮花、樹木以及葉子的具體的形，以方便技法的操作。在后期修改中，加入了藤條來豐富遠景，讓遠景不至于太空洞，同時能渲染畫面所要表達的氛圍，在近景的處理上，進一步豐富了位于視覺中心的畫面，并以巨大的寺廟來吸引觀賞者的注意力，這樣更能突顯畫面的主題，使視覺中心能更多地集中到圣僧師徒四人的人物形象上，讓畫面看起來精簡。2.2藝術(shù)作品的創(chuàng)作技法如今漆畫的制作材料已經(jīng)歷了一代一代的

6、傳承和發(fā)展，人們將制作材料不斷優(yōu)化，技法不斷更新，漆畫的也在原來的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出了更多的可能性和可塑性。漆畫對于天然大漆的運用十分巧妙，漆畫本身的局部表面可以十分光滑，但是紋理的體現(xiàn)卻非常的具有層次感，不同顏色之間的交相輝映，肌理紋路之間的浮動都呈現(xiàn)出一種變幻莫測，斑斕迷離的美感。在該作品的創(chuàng)作過程中，我主要采用了蛋殼鑲嵌、撒炭粉、大漆彩繪、貼鋁箔、撒漆皮粉、堆漆、推光等技法。在創(chuàng)作過程早期，我最先完成的是對于整體畫面的拓印，我將定稿進行了擴印，并通過描線的方式將畫稿拓印在板子上，通過銀粉將畫面顯現(xiàn)。首先，我先將寺廟的素描關(guān)系通過蛋殼鑲嵌的方式將其體現(xiàn)，在整個過程中我先完成寺廟的城墻的鑲嵌。蛋殼

7、的鑲嵌的技法主要運用主體建筑寺廟的圍墻、屋頂和城樓，以及中景帳篷中質(zhì)感和形象地表現(xiàn)。通過蛋殼的不規(guī)則裂紋和鑲嵌的規(guī)律性來營造磚形墻體的質(zhì)感，通過蛋殼鑲嵌的疏密變化來體現(xiàn)寺廟的不同明暗程度的塊面，同時通過不同蛋殼的種類，例如鴨蛋殼，使每面墻體的視覺感受不同，畫面變得更加具有豐富性。在接下來的創(chuàng)作過程中，我使用天然大漆進行大的色稿的繪制，在整體方向上偏向于綠色。在涂色漆的基礎(chǔ)上，我進行了撒漆皮粉的技法，在整體色漆上撒上白色、黃色、酞青藍等漆粉。漆皮粉具有使用方便，可以用多種顏色混合，灑在色漆上面會有很好的色彩效果，正符合高山、崖壁等的色彩表現(xiàn)在中景的樹木叢的處理上也采用了相同的方法。在畫面的整體大

8、面積的背景的處理上，我采用貼鋁箔的方式，在畫面的大部分都采用鋁箔。首先我在需要鋁箔的區(qū)域平涂了透明漆，在漆快干的時候?qū)X箔貼上，貼鋁箔要求對于漆的干濕程度有著一定的掌握。根據(jù)其他漆畫作品的參考，漆皮粉的使用能夠使得畫面色彩更加豐富。在高原的山體結(jié)構(gòu)、河流的走向和植物的樹冠，也是這幅作品所要處理的重點，在這方面的處理上使用了紅、綠、黃等高純度的顏色進行涂漆，通過大漆凝固后的天然肌理來表現(xiàn)更加豐富的層次。在近景的人物和樹木的處理，主要是以堆漆和撒漆皮完成，使其變得色彩更加豐富，層次更加分明，這樣使其能夠前后產(chǎn)生視覺上的對比;在人物的處理上，選擇用明度及純度比較高的色彩進行塑造，讓人物能夠融入整幅畫

9、面中去，在畫面中凸顯來，烘托出整體畫面的氣氛。最后就是對于整個畫面進行調(diào)整，強化視覺中心的對比，使其藝術(shù)作品的主題性更加明顯。我使用丙烯金進行局部的點綴，丙烯金的顏色飽滿、濃重、鮮潤，同時又具有持久性較長、不容易氧化且永遠不會脆化的特點。顏色飽滿的丙烯金使得畫面更加的豐富，在畫面中增加了許多的閃光點。三、藝術(shù)作品完成3.1結(jié)語藝術(shù)作品完成后就具有了屬于自己獨特的藝術(shù)價值，藝術(shù)作品給予觀賞者精神層面的享受。藝術(shù)作品所蘊含的藝術(shù)美，并不是隨意生成的，而是作者的審美意識所具有的藝術(shù)修養(yǎng)，同時按照美的規(guī)律并為著美的目的所創(chuàng)作出的作品本身的美。人們在欣賞藝術(shù)作品時必然會加入自己的主觀臆想，同一件藝術(shù)作品，人們觀賞的角度不一樣，所獲得的藝術(shù)體驗也是不同的。中國上下五千年的優(yōu)秀歷史文化底蘊正是在世界之林我們中國屹立不到的強國之本，漆畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展也將是必然的趨勢。我們有理由去相信在一代代漆藝匠人的不斷努力下，中國漆畫藝術(shù)最終也將會綻放出屬于自己的絢麗的光芒。參考文獻：1 中國現(xiàn)代漆畫，寇焱著，北京大學(xué)出版社，