高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展二神權(quán)下的自我課件人民版必修3

1、基本基本內(nèi)涵內(nèi)涵提倡以提倡以“人人”為中心，反對以為中心，反對以“神神”為中心，重視人為中心，重視人的價(jià)值，反對宗教神學(xué)對人性的壓抑的價(jià)值，反對宗教神學(xué)對人性的壓抑以理性和科學(xué)反對神學(xué)對理性的貶低，提出個(gè)性自由以理性和科學(xué)反對神學(xué)對理性的貶低，提出個(gè)性自由和個(gè)性解放和個(gè)性解放立足于現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義立足于現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義特點(diǎn)特點(diǎn)借助古希臘、古羅馬文化復(fù)興形式進(jìn)行的資產(chǎn)階級的新借助古希臘、古羅馬文化復(fù)興形式進(jìn)行的資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動(dòng)文化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目項(xiàng)目文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革相相同同興起背景興起背景兩者都是西歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意兩者都是西

2、歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意識形態(tài)上的反映，兩者都反映了新興資產(chǎn)階識形態(tài)上的反映，兩者都反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求級的利益和要求矛頭指向矛頭指向 兩者都將矛頭指向封建教會(huì)兩者都將矛頭指向封建教會(huì)性質(zhì)性質(zhì)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩了濃郁的人文主義色彩結(jié)果結(jié)果都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的繁榮都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的繁榮范圍范圍都波及了西歐的廣大地區(qū)都波及了西歐的廣大地區(qū)項(xiàng)目項(xiàng)目文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革不不同同對人的認(rèn)識對人的認(rèn)識人是偉大的，肯定人是偉大的，肯定人的價(jià)值及尊嚴(yán)人的價(jià)值及尊嚴(yán)強(qiáng)調(diào)神的偉大一切以強(qiáng)調(diào)神的偉大一切以神為中心神為中心借助的形式借助的形式文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)宗教宗教表現(xiàn)領(lǐng)域表現(xiàn)領(lǐng)域思想文化領(lǐng)域；社思想文化領(lǐng)域；社會(huì)上層會(huì)上層政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)廣泛廣泛對宗教態(tài)度對宗教態(tài)度揭露教會(huì)的腐朽、揭露教會(huì)的腐朽、罪惡；