城市與都市-當(dāng)代中國城市文學(xué)的轉(zhuǎn)變與差異

1、  城市與都市:當(dāng)代中國城市文學(xué)的轉(zhuǎn)變與差異   城市與都市:當(dāng)代中國城市文學(xué)的轉(zhuǎn)變與差異都市之風(fēng)已經(jīng)撲面而來，都市文學(xué)也已經(jīng)在文學(xué)中遍地生根。我們身在都市繁華之中，看到都市日日崛起、聽到都市夜夜變化卻不承認(rèn)都市，是把自己先從都市中撇清的自以為是：實(shí)際上，那似乎是在看別人生活；我們占據(jù)都市、享受都市卻認(rèn)為人們?cè)诜磳?duì)都市、懷疑都市的傳統(tǒng)中，是不顧事實(shí)的似是而非：實(shí)際上，幾乎人人都在趕不及地向往都市。文學(xué)不得不伴隨生活。至2010年前后，都市文學(xué)開始具有對(duì)于其他城市文學(xué)的引領(lǐng)作用，都市化的城市文學(xué)寫作開始影響www.lw當(dāng)代中國文學(xué)某些傾向。由于都市一般居于

2、中心城市的地位，而都市文學(xué)一般作為精粹的城市文學(xué)出現(xiàn)，在都市文學(xué)與城市文學(xué)相到包含的情況下，談?wù)摱际形膶W(xué)也就在某種程度上包含對(duì)整體性城市文學(xué)的談?wù)?。從城市題材、城市過程到都市意識(shí)當(dāng)代中國城市文學(xué)從最早的題材變換到城市化過程中的欲望描寫。再到都市化的時(shí)尚生活意識(shí)描寫，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，三個(gè)階段體現(xiàn)了當(dāng)代中國城市文學(xué)中的城市差異和文學(xué)差異。從1949年到1989年是第一階段，在這個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，城市與鄉(xiāng)村的生活意識(shí)和生活風(fēng)格沒有太大差異，寫作鄉(xiāng)村與寫作城市也沒有太大的區(qū)別意義，只是寫作題材、生活背景和描寫景觀的不同。1990年代以后是第二階段，這個(gè)階段中，中國的城市化過程突飛猛進(jìn)。城市文學(xué)作為

3、城市化過程的伴隨物出現(xiàn)，主要表達(dá)人們對(duì)城市化的渴望和對(duì)城市生活的欲望向往，并對(duì)應(yīng)于城市化過程，但隨著這個(gè)從題材到欲望的變化，在1990年代以后，城市文學(xué)對(duì)當(dāng)代中國文學(xué)整體的影響開始增大。進(jìn)入2010年前后開始了第三階段，在這個(gè)時(shí)期，大批地區(qū)性都市已經(jīng)產(chǎn)生，以穗、滬、京為代表的大型都市也更加成熟完備，這個(gè)時(shí)期的城市開始轉(zhuǎn)向?qū)Χ际猩钜庾R(shí)的集中靠攏，都市時(shí)尚的普遍發(fā)生使城市文學(xué)開始成為某些生存方式和生存風(fēng)格的表現(xiàn)，城市文學(xué)并不像此前那樣完全被動(dòng)地追隨生活過程，而是在一定程度上主動(dòng)影響并改變著人與城市。在這個(gè)變遷的過程中，城市生活場景的差異，就是文學(xué)想象意向的差異。1990年代以前，車間、辦公室、集

4、體會(huì)議是主要的場景，它們對(duì)應(yīng)于一種神圣化的政治主題意向；1990年代以后，別墅、酒吧、商城、聚會(huì)是主要的場景，它們對(duì)應(yīng)于一種充滿享受和欲望的優(yōu)越感與自足感的個(gè)人化主題，并且以此去吸引那些欣羨城市生活的人：2010年前后，1990年代城市生活中屬于少數(shù)人的生活場景已變成城市生活的普遍場景，并形成了這些場景中的日常生活狀態(tài)，它們對(duì)應(yīng)于一種都市生活風(fēng)格和生活形式的主題，這些都市人物通常都迷茫無根地游蕩于都市中。但無論如何，都市生活風(fēng)格已經(jīng)成為當(dāng)代中國生活風(fēng)格的主流性和方向性標(biāo)志，都市文學(xué)自然也成為對(duì)當(dāng)代中國生活和文學(xué)都有影響的一種標(biāo)志：都市文學(xué)怎么樣，就意味著都市生活怎么樣。都市生活風(fēng)格既是都市文學(xué)

5、的描寫對(duì)象和內(nèi)容，也是都市文學(xué)的審美表現(xiàn)和主題方向。人們隨著都市生活風(fēng)格而形成的感受、經(jīng)驗(yàn)和審美方式逐漸形成一些新的生活標(biāo)準(zhǔn)和生存意識(shí)，也變成新的都市文學(xué)表現(xiàn)，從而反過來推動(dòng)新的生活表現(xiàn)發(fā)生。當(dāng)代都市生活對(duì)都市文學(xué)產(chǎn)生的，已經(jīng)不僅是題材、對(duì)象、內(nèi)容的影響，而且是與生活相連的審美體驗(yàn)和方式的改變。一些都市文學(xué)作品，已經(jīng)不是簡單地停留于都市生活內(nèi)容，而是透過都市生活觀察當(dāng)代中國生活的問題、尋找人類生活的某些品質(zhì)，這樣的都市文學(xué)與鄉(xiāng)村文學(xué)相比，不但有題材、對(duì)象、內(nèi)容的區(qū)別，更重要的，是有主題意向、精神立場和審美方式的區(qū)別。這種區(qū)別在都市文學(xué)中比一般城市文學(xué)表現(xiàn)得更為明顯，所以，1990年代以后至20

6、10年代以前城市文學(xué)的最大變化，是城市文學(xué)所占比重的擴(kuò)大，而2010年前后城市文學(xué)的變化，是更加集中地表現(xiàn)都市化生活風(fēng)格和生存意識(shí)。都市文學(xué)必然要進(jìn)行的立場和價(jià)值選擇都市生活與當(dāng)代中國生活在相互深刻影響，如果都市文學(xué)必然要去意識(shí)和體現(xiàn)生活與都市的關(guān)系以及帶有都市特質(zhì)的生命表現(xiàn)，那么都市文學(xué)必然要從某些方面進(jìn)行立場選擇：1、從自然生活轉(zhuǎn)向人為生活的角度看，人建造了都市，都市構(gòu)建了人。2、從城市改變生命看、都市影響人并給人重塑的機(jī)會(huì)。3、從城市體現(xiàn)人的多元化生存看，不同的人有不同的城市生活規(guī)則或意識(shí)。4、從文學(xué)的多樣性看，不同的人有不同的都市和不同的都市文學(xué)。5、從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)別看，都市文學(xué)更為

7、集中地體現(xiàn)著城市生活的特征，而這種特征受現(xiàn)代傳媒的制造與控制。這幾方面是從城市特質(zhì)以及城市文學(xué)發(fā)展中自然延伸出來的，而從中進(jìn)行立場選擇是包含價(jià)值判斷的。城市從誕生之時(shí)起，就凝聚著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的力量，成為人類生存與價(jià)值選擇的一個(gè)中心表現(xiàn)，從18世紀(jì)起，城市的力量轉(zhuǎn)化到文學(xué)中，19世紀(jì)對(duì)人類產(chǎn)生重要影響的文學(xué)作品，幾乎都是城市文學(xué)作品。至21世紀(jì)初，中國的城市已經(jīng)變成以一個(gè)個(gè)以都市為中心的城市群或城市帶，它們也同時(shí)成為對(duì)生活價(jià)值產(chǎn)生影響的核心?，F(xiàn)代傳媒放大了城市力量，同時(shí)也進(jìn)一步使種種社會(huì)力量向城市集結(jié)。當(dāng)這種現(xiàn)代傳媒影響下的城市力量轉(zhuǎn)化到文學(xué)中時(shí)，文學(xué)的力量一方面被現(xiàn)代傳媒所壓制，一方

8、面被現(xiàn)代傳媒所擴(kuò)張，傳統(tǒng)文學(xué)變成了一個(gè)無法呼喚自身力量的神喻或者魔咒，傳統(tǒng)文學(xué)所包含的人類價(jià)值也無法釋放。似乎當(dāng)代中國的都市文學(xué)還能在時(shí)尚中部分地自己解放自己，因?yàn)槎际惺歉鞣N時(shí)尚社會(huì)力量的集散地，都市文學(xué)可以依托于都市力量而展開自己；也因?yàn)槎际形膶W(xué)是介入現(xiàn)代傳媒與城市生活間的另一種生活想象，而文學(xué)關(guān)于生活的想象本來可以比現(xiàn)代傳媒更生動(dòng)也更深刻。于是，在都市文學(xué)中，城市價(jià)值有可能被重設(shè)和重估，這可能改變我們被都市控制的焦慮，導(dǎo)致我們對(duì)未來社會(huì)和文學(xué)的一切想象，而這一切想象都可能由都市文學(xué)所支配，因?yàn)椋际形膶W(xué)本來也由城市所支配，城市文學(xué)的種類、形式、內(nèi)容、品味、格調(diào)等支配著文學(xué)想象，而城市的生活

9、意向和生活愿望則構(gòu)成了文學(xué)的主題系統(tǒng)。都市文學(xué)在這樣的情況下必然要選擇某種立場并且對(duì)自身加以改變。與都市文學(xué)對(duì)應(yīng)的都市生活表面狀態(tài)是：我們不是從城市中凸顯了，而是消失了，在都市現(xiàn)實(shí)中，我們的都市身份和都市生命從現(xiàn)實(shí)化為虛無，城市生活群體被細(xì)化到每個(gè)個(gè)體，但個(gè)體都被細(xì)胞化了，人與人具有細(xì)胞的相似性。在這樣的情況下，都市形象是隱形的，我們的形象是虛無的。我們看不到城市，看到的只是建筑、燈光、車流、人群、立交橋，并且，很多城市活動(dòng)都轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)中，文學(xué)也在實(shí)行這種轉(zhuǎn)移，在網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中人們更加虛無了。都市文學(xué)的可能性在于：把城市形象從汽車、道路、建筑、人www.lw群、網(wǎng)絡(luò)的虛無中挖出來，把看不見

10、的城市形象還原為看得見的城市形象。這樣，無根基、無個(gè)性的都市人就可能轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可見的都市生活形象。這樣看時(shí)，都市文學(xué)已經(jīng)不是一個(gè)地理概念和空間概念所支配的文學(xué)，也不再是單純的題材概念和主題概念所形成的類別空間，都市文學(xué)也不再僅僅是文學(xué)，而就是一種生活想象、生活意識(shí)、生活風(fēng)格，這樣的文學(xué)生活就像城市生活本身一樣：對(duì)有的人它是遠(yuǎn)方的生活，對(duì)另一些人它是身邊的生活，不論人們對(duì)其向往還是對(duì)其淡漠，都市文學(xué)都代表了他們的形象。都市形象作為文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象和審美對(duì)象，一方面它體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的對(duì)?；?，一方面體現(xiàn)了人認(rèn)識(shí)都市和改變都市的某種方式。就前者而言，都市既是個(gè)人生命價(jià)值的凝聚，又是文學(xué)價(jià)值的凝聚；就

11、后者而言，都市文學(xué)不斷推動(dòng)都市和人趨向更高層面的都市審美建構(gòu)，跳出實(shí)用功利性而構(gòu)建都市形象與都市文學(xué)形象。當(dāng)都市文學(xué)與其所表現(xiàn)的都市一起成為本質(zhì)力量的對(duì)?；瘯r(shí)，就會(huì)從中折射出人的自我認(rèn)知，由此確認(rèn)人的也就是個(gè)體的自我價(jià)值。都市文學(xué)的寫作對(duì)象如此，都市文學(xué)的寫作主體也是這樣，他們代表了不同的對(duì)都市生活的態(tài)度。也代表了不同的生存意向。都市文學(xué)的寫作和閱讀主體都是分層分類的。新的寫作主體和對(duì)象主體實(shí)際上是由對(duì)都市生活的不同感受和理解形成的。都市中的不同差異與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)當(dāng)代中國城市文學(xué)今天有兩個(gè)基本特征：一是都市化，二是時(shí)尚化，這兩個(gè)特征是緊密相連的，同時(shí)這兩個(gè)特征也合并演變?yōu)橐环N迷惑與反思的都市特質(zhì)，

12、這個(gè)特質(zhì)明確地與2010年以前的當(dāng)代中國城市文學(xué)產(chǎn)生差異。這種差異來自兩方面。一方面，當(dāng)代中國城市已經(jīng)多樣化，在大都市的比照下，城市已經(jīng)顯出不同規(guī)模、不同風(fēng)格、不同理想、不同形象的區(qū)別，這決定了不同的城市有不同的城市文學(xué)。另一方面，在都市生活系統(tǒng)中，在都市文學(xué)的具體表現(xiàn)中，也有不同的都市生活，這些生活顯出高雅與粗俗、權(quán)貴與平民、宏大與日常、公眾與個(gè)人的種種差異，這些差異不但會(huì)作為描寫對(duì)象進(jìn)入都市文學(xué)的內(nèi)容，而且會(huì)作為主題思考進(jìn)人都市文學(xué)的風(fēng)格與形式。都市文學(xué)突出而強(qiáng)烈的城市特征既體現(xiàn)了其中與一般城市的差異性，也體現(xiàn)了與一般城市文學(xué)的差異性。城市文學(xué)與都市文學(xué)不同，區(qū)別之一來自城市規(guī)模的不同：城

13、市泛指各個(gè)層次規(guī)模不同的全部城市，都市是在一個(gè)地域內(nèi)具有核心位置、規(guī)模較大的一些城市；區(qū)別之二來自文學(xué)內(nèi)容的不同：城市文學(xué)中包含都市文學(xué)，但不能像都市文學(xué)那樣集中而精粹地表現(xiàn)城市生活的傾向與趨勢，都市文學(xué)更加集中而突出地表現(xiàn)城市生活的重要特征，同時(shí)也集中而突出地體現(xiàn)了城市文學(xué)的核心行為。并由此影響其他城市文學(xué)。都市不是地緣的概念，往往大都市代表世界整體，小城市代表個(gè)體生活。不同的地域有不同的城市特色，不同的城市也有不同的生活主題和生活風(fēng)格，但僅從現(xiàn)實(shí)出發(fā)而不考慮文學(xué)因素時(shí)，這種差異主要體現(xiàn)在中小城市中，大都市與大都市一般相似相像，描寫都市生活的文學(xué)如果僅僅再現(xiàn)都市現(xiàn)實(shí)，就很難有獨(dú)特性。文學(xué)的獨(dú)

14、特性在于表現(xiàn)生活，而不僅僅是再現(xiàn)生活。它要表達(dá)的是同一都市生活形式中不同文化的交織與碰撞，同一生活狀態(tài)中人的差異。由于都市生活具有一致性，從表面狀態(tài)很難捕捉到都市生活與都市生活、都市個(gè)體與都市個(gè)體的差異性。當(dāng)代中國都市文學(xué)與鄉(xiāng)村文學(xué)的差異不是生活景觀的差異，而是人的生活意識(shí)的差異。與鄉(xiāng)村生活的區(qū)別是所有都市生活都具有的一致性，而都市生活自身的相互差異是都市生活的多樣性。如果文學(xué)要表現(xiàn)都市生活的多樣性，就必須表現(xiàn)人的差異性和意識(shí)的差異性。人有差異在于其社會(huì)行為的價(jià)值取向，人在鄉(xiāng)村中的社會(huì)行為與自然行為相親近，而自然行為具有一致性，所以人們的生活內(nèi)容、生活形式和價(jià)值取向都沒有大的差異，大致相似。作

15、為人造的生活，都市生活破壞了這種人的行為的相似性，放大了人的差異性，既放大了都市生活與鄉(xiāng)村生活的差異性，又放大了都市中不同的人與生活的差異性。因此，當(dāng)代中國都市生活是當(dāng)代中國人離自然形態(tài)越來越遠(yuǎn)的生活。鄉(xiāng)村生活是上帝之手締造的生活，都市生活是人為之手控制的生活。都市生活形態(tài)是人脫離自然、進(jìn)人人為生活的形態(tài)，由此都市文學(xué)也必然體現(xiàn)人為生活與自然生活的區(qū)別、體現(xiàn)人的差異性。鄉(xiāng)村生活形態(tài)是原始生活形態(tài)的延伸，日出而作、日落而息的生活規(guī)律、男耕女織的單一生活內(nèi)容構(gòu)成其基本形態(tài)，其重要特征是人與自然結(jié)為一體，即中國古代所說的天地人三位一體，這與西方所說的圣父、圣子、圣靈三位一體不同。在很大程度上，中國與

16、西方這種對(duì)人與自然關(guān)系的理解，形成了不同的文明傳統(tǒng)，而這兩種不同的文明傳統(tǒng)直接影響了城市生活形態(tài)，現(xiàn)代都市主要來源于西方城市的發(fā)展。當(dāng)代中國都市其實(shí)在兩種文明傳統(tǒng)交織中形成了其特有的生活形態(tài)、生活風(fēng)格、生活主題，并由此形成不同的都市形象。因此，都市文學(xué)作品除了體現(xiàn)人和生活的差異，還體現(xiàn)文明的差異與碰撞。都市生活主要是一種來源于西方的現(xiàn)代文明形態(tài)，但在當(dāng)代中國都市的生活中包含著大量的中國鄉(xiāng)村文明意識(shí)，盡管這樣，當(dāng)代中國都市生活形態(tài)仍然與原始生活、鄉(xiāng)村生活的自然生活形態(tài)有質(zhì)的不同，這種質(zhì)的不同突出了都市生活?？梢钥隙ǖ氖?，被很多人攜帶進(jìn)都市里的中國鄉(xiāng)村文明意識(shí)至今仍然游蕩在都市生活中，這種生活意識(shí)

17、游離于較為純粹的都市生活意識(shí)。這就影響到當(dāng)代中國都市文學(xué)所反映的都市情景常常流于表面，并沒有深入到純粹的都市生活意識(shí)，因?yàn)閷懽髡咭约氨幻鑼懙娜硕荚趦煞N文明傳統(tǒng)的交匯中無法選擇徹底的立場，難以取舍造成徘徊不前，因而缺乏鮮明強(qiáng)烈的都市生活意識(shí)，如果沒有這種意識(shí)，不但無法單純地去                     描寫純粹的都市生活形態(tài)，即使描寫兩種人、兩種文明、兩種意識(shí)之間的碰撞也會(huì)不知所云、流于膚淺。都市文學(xué)與一般城市文學(xué)、鄉(xiāng)村文學(xué)的差異、甚至都市文學(xué)自身的差異，都不是題材和內(nèi)容的

18、差異，而是人的差異，即人的生存意向、生活趣味、生活形式、生活風(fēng)格的差異性。一方面，都市生活與鄉(xiāng)村生活有差異，差異來自在都市中生活的人與在鄉(xiāng)村中生活的人有差異，所有的城市生活都因城市生活的一致性而與自然生活有差異：另一方面，都市生活相互間也有差異，差異來自不同都市之間有生活差www.lw異，在同一都市中的生活也有差異。生活中的個(gè)人會(huì)表現(xiàn)出與其他都市個(gè)人的個(gè)體差異。都市文學(xué)首先是人之差異性的體現(xiàn)，然后是這種人之差異性的美學(xué)體現(xiàn)，這樣，都市文學(xué)的美學(xué)趣味和美學(xué)風(fēng)格是被都市中人之差異性所影響以至控制的，當(dāng)我們的生活不體現(xiàn)差異性時(shí)，美學(xué)的、文學(xué)的差異自然也很難體現(xiàn)。被不同生存意識(shí)所影響的人。會(huì)去寫作和閱

19、讀不同的文學(xué)。相對(duì)而言，關(guān)注都市文學(xué)和都市生活的人，就是那種對(duì)生活和文學(xué)的都市感要求更強(qiáng)烈的人，其都市品味的要求也就更純粹、更遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村生活意識(shí)，也與自然形態(tài)的人表現(xiàn)出更大的差異性。都市中的的迷惑和困思都市文學(xué)在某種程度上仍然缺乏自身的美學(xué)主動(dòng)性，但已經(jīng)由都市化生活的主動(dòng)性而顯示引領(lǐng)當(dāng)代中國文學(xué)的意味。都市的 時(shí)尚引領(lǐng)著城鎮(zhèn)生活，鄉(xiāng)村生活因這些小城鎮(zhèn)而與都市生活有了越來越多的相似品味甚至一致性，人們的文學(xué)品位也因都市文學(xué)而可能具有越來越多的一致性。1990年代中后期以后，城市文學(xué)從題材文學(xué)演變成主題文學(xué)，再演變成今天時(shí)尚化的都市文學(xué)，這個(gè)過程雖還沒有充分地美學(xué)風(fēng)格化，但這個(gè)過程已經(jīng)讓人

20、們意識(shí)到：都市的優(yōu)越感越來越強(qiáng)大，都市在社會(huì)生活中的中心地位越來越突出，那么，都市文學(xué)扮演的角色也就越來越有戲劇性。這樣，城市文學(xué)從題材區(qū)別到主題區(qū)別，從不同題材盛裝同一生活風(fēng)格和內(nèi)容到同一題材盛裝不同生活風(fēng)格和內(nèi)容，文學(xué)中的城市完成了從不太具備城市生活特征到較大程度具備城市生活特征的過程，城市生活視野變成了一種普遍化的生活視野，有時(shí)尚的地方，就有都市的趣味。在這個(gè)過程生長出一個(gè)差異：從城市追逐到城市迷思。1990年代的城市文學(xué)景觀和人物是此前當(dāng)代中國文學(xué)前所未有的，2010年前后的城市文學(xué)景觀和人物雖與1990年代的城市文學(xué)有所相像，但其主題意味發(fā)生了變化，1990年代的城市文學(xué)表達(dá)占有的放縱和享受的快樂，2010年前后的城市文學(xué)則出現(xiàn)了一些對(duì)放縱和享樂的迷惑與反思，這種追隨城市和反思城市的區(qū)別是當(dāng)代中國城市文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要區(qū)訓(xùn)。都市文學(xué)對(duì)都市生活的表現(xiàn)一直受到現(xiàn)實(shí)生活意識(shí)和狀態(tài)的控制，缺乏獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的審美意識(shí)和表現(xiàn)內(nèi)容，從題材性到主題性再到時(shí)尚性，當(dāng)代中國城市文學(xué)一直無法脫離與城市現(xiàn)實(shí)相連的直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，一般只表現(xiàn)都市人的內(nèi)心欲望和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于都市生活中的人類意味較少表現(xiàn)。2010年前后，都市文學(xué)從都市角度看當(dāng)代中國的整體生活時(shí)另有一番