2019年黑龍江公考申論參考范文

1、2019 年黑龍江公考申論參考范文黑龍江公務(wù)員申論考試注重對(duì)分析、判斷、概括、提出問(wèn) 題和解決問(wèn)題等綜合素質(zhì)及能力的測(cè)試，如何取得申論寫(xiě)作高 分呢?范文閱讀是其中的備考方法之一，以下就由本人為你提 供黑龍江公考申論參考范文幫助你提分。2019 年黑龍江公考申論參考范文 （ 一） 強(qiáng)化公共文明 實(shí)現(xiàn)和諧共處 公共場(chǎng)所顧名思義是給社會(huì)民眾提供活動(dòng)的場(chǎng)所，是 每個(gè)居民共有的環(huán)境，更是需要我們共同保護(hù)的地域。但是近 幾年卻屢次發(fā)現(xiàn)種種不文明的現(xiàn)象：醫(yī)院、車(chē)站大廳座椅當(dāng)成 了自家沙發(fā) ; 餐廳吃飯，家長(zhǎng)用飯碗給孩子接尿等等事件卻時(shí) 常見(jiàn)諸報(bào)端。每個(gè)人對(duì)于“文明”這個(gè)詞匯可能有不同的理解， 但是我們要尊重

2、社會(huì)的文明，社會(huì)的和諧需要每個(gè)人的呵護(hù)。公共文明的強(qiáng)化，從微觀層面，需要個(gè)人的約束。文 明這個(gè)詞本身就區(qū)別于法律，它沒(méi)有強(qiáng)制的約束性。在道德層 面，我們難以通過(guò)管理來(lái)提升，更多的是通過(guò)宣傳的方式來(lái)進(jìn) 行強(qiáng)化。在小的時(shí)候，我們學(xué)過(guò)很多關(guān)于思想品德的事例，但 是隨著年齡的增加，這些內(nèi)容似乎已經(jīng)被我們拋在了腦后。不 可否認(rèn)，這樣的情況不僅會(huì)影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的提升，甚至?xí)?對(duì)年輕一輩產(chǎn)生了極其負(fù)面的效應(yīng)。思想層面的內(nèi)容就是要加 強(qiáng)民眾的自律意識(shí)，社會(huì)樹(shù)立正確的輿論導(dǎo)向，樹(shù)立模范典型， 通過(guò)正面例子的引導(dǎo)，將公共文明得以提升。公共文明的強(qiáng)化，從宏觀層面，需要社會(huì)各界的監(jiān)管。 曾經(jīng)，發(fā)生了一起在地鐵上的不

3、和諧時(shí)間，引起了軒然大波： 在上海地鐵二號(hào)線，一名女子正在吃鳳爪，邊吃邊把骨頭和殘 渣往地上扔，待爆料者制止后，甚至掏出手機(jī)與爆料者對(duì)拍。在這樣的環(huán)節(jié)中，在兩個(gè)方面的管理有著缺失，首先是市民的 管理，在面對(duì)這種情況下，很多市民本著“與己無(wú)關(guān)”的想法， 并沒(méi)有制止 ; 另一方面就是地鐵方面，雖然有相應(yīng)的法規(guī)，禁 止在車(chē)廂內(nèi)吃食物，但很顯然由于缺少管理，這樣的法規(guī)已經(jīng) 變成一紙空文。雖然說(shuō)我們不能強(qiáng)迫群眾參與其中，群眾也沒(méi) 有管理的義務(wù)，但是我們要敢于向不和諧因素說(shuō)“不”，群眾 應(yīng)該與政府形成合力，鑄就社會(huì)的文明和諧。社會(huì)的文明不是國(guó)家層面的事件，更是每個(gè)人的事。 亂停車(chē)、車(chē)窗拋物、破壞公物種種不

4、文明的行為，會(huì)讓城 市形象蒙塵。這些不文明行為不僅是對(duì)社會(huì)的傷害，也是對(duì)自 己的傷害。我們每個(gè)人都生活在社會(huì)大家庭中，社會(huì)懂得直接 關(guān)系到每個(gè)人的切身利益。強(qiáng)化公共文明，就是要樹(shù)立“自律” 和“他律”思維，這樣才能共同建設(shè)和維護(hù)我們美好的生活。2019 年黑龍江公考申論參考范文 （ 二）雨我公田 遂及我私涵養(yǎng)公共意識(shí) 從我做起 在詩(shī)經(jīng)中就有這樣的詩(shī)句：“雨我公田，遂及我 私?！币馑际钦f(shuō)，天上下雨了，祈求上天先將雨水流到公田里 去，那些多余的水啊，再流到我的私田里去。這就是對(duì)公共利 益的重視。現(xiàn)在，我們又看到多少這種做法呢?早在 100 多年前，美國(guó)傳教士在接觸中國(guó)社會(huì)各階層后，得出了中國(guó)人缺乏

5、 公共意識(shí)的論斷。種種違背公共精神的行為，頻頻觸動(dòng)國(guó)人神 經(jīng)。唯有從自我做起，主動(dòng)涵養(yǎng)公共意識(shí)，才能充分維護(hù)國(guó)家 形象，從根本上提升國(guó)民素養(yǎng)。公共意識(shí)的核心是公共性，當(dāng)公共生活是面向全體民 眾開(kāi)放的、民眾可自由參與的，民眾在互動(dòng)中才能形成一種維 護(hù)公共利益的共識(shí)。亞里士多德式的共和主義認(rèn)為，真正的好 公民是一個(gè)能同時(shí)做好統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者角色的人，換言之， 既能治理國(guó)家，又能同時(shí)服從國(guó)家的律法。公民意識(shí)的涵養(yǎng)并 非依靠政府便能成事，還需依賴一國(guó)之內(nèi)的民眾主動(dòng)提升自我 認(rèn)識(shí)、主動(dòng)研習(xí)傳統(tǒng)文化以及自覺(jué)捍衛(wèi)公民意識(shí)等，才是公民 意識(shí)快速提升的根本之策。涵養(yǎng)公共意識(shí)，需提升規(guī)則認(rèn)識(shí)。由于熟人社會(huì)的逐 漸

6、瓦解，陌生人社會(huì)的不斷強(qiáng)化，導(dǎo)致許多人不得不感嘆：世 風(fēng)日下，人心不古，加之資源又匱乏等歷史和生活原因，出現(xiàn) 了如中國(guó)游客盧浮宮前泡腳、泰姬陵內(nèi)露肩的事件。然而，每 次一出現(xiàn)此類現(xiàn)象，公眾率先想到的是為何別人行，輪到自己 卻不行。錯(cuò)誤地將與他人有關(guān)的個(gè)人選擇被認(rèn)為是所謂的“不 可侵犯的權(quán)利”，其實(shí)，這均是源于民眾自身對(duì)權(quán)利義務(wù)的認(rèn) 識(shí)不清造成，為此，我們應(yīng)主動(dòng)積極樹(shù)立和提升認(rèn)識(shí)，不隨意 僭越和違背規(guī)矩，從而培育起基本的公共意識(shí)。涵養(yǎng)公共意識(shí)，需學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中華民族有著幾千 年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可謂是包羅萬(wàn)象，是前人生活和思想智慧 的結(jié)晶?？墒?，我國(guó)禮儀之邦的形象漸漸在我們隨處刻字、隨 地吐痰、

7、馬路上的“組團(tuán)式闖紅燈”到地鐵里的不文明，“蘿 卜招聘”到山寨成風(fēng)等幾乎毀之殆。盡背后無(wú)不是規(guī)則意識(shí)的 淡薄提升青少年的藝術(shù)品位和藝術(shù)修養(yǎng)，只有藝術(shù)得到最好的 尊重與詮釋，才是一個(gè)文明古國(guó)、文化大國(guó)所應(yīng)具備的氣質(zhì)。涵養(yǎng)公共意識(shí)，需行使監(jiān)督權(quán)力。深夜“大合唱”擾 民，廣場(chǎng)舞擾民引發(fā)矛盾等問(wèn)題，如果長(zhǎng)期監(jiān)督與自我監(jiān)督， 人們便會(huì)更加無(wú)所忌憚，公共意識(shí)則更加無(wú)從談起。如果讓守 法者吃虧，違法者卻能獲益，這將讓劣幣驅(qū)逐良幣，優(yōu)汰劣勝， 勢(shì)必讓人價(jià)值混亂，讓人無(wú)所適從。因此，充分行使監(jiān)督權(quán)力， 營(yíng)造監(jiān)督與自我監(jiān)督相結(jié)合的良好氛圍，方能形成良性法治局面。說(shuō)要想重新樹(shù)立中國(guó)“禮儀之邦”的新形象，需將提 升規(guī)

8、則意識(shí)、研習(xí)傳統(tǒng)文化、自覺(jué)監(jiān)督相結(jié)合，才能獲得幾代 國(guó)人夢(mèng)寐以求的“現(xiàn)代性”，重塑一個(gè)文明古國(guó)的時(shí)代尊嚴(yán)。2019 年黑龍江公考申論參考范文 （ 三） 少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)用青年夢(mèng)托起中國(guó)夢(mèng)梁?jiǎn)⒊谏倌曛袊?guó)說(shuō)中寫(xiě)道“少年智則國(guó)智， 少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，喊出了時(shí)代的呼聲。也曾說(shuō) 到“中國(guó)夢(mèng)不僅是全民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，更是 青年一代的夢(mèng)”說(shuō)明青年發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)家富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中 國(guó)夢(mèng)的重大作用。隨著時(shí)代的變遷，青年發(fā)展遇到最好的機(jī)遇， 也面臨時(shí)代最大的挑戰(zhàn)，就業(yè)難、住房難、教育難都成為青年 一代亟需解決的問(wèn)題。鑒于此，營(yíng)造良好的大環(huán)境，促進(jìn)青年 的發(fā)展，用青年夢(mèng)托起中國(guó)夢(mèng)。營(yíng)造就業(yè)

9、環(huán)境，實(shí)現(xiàn)青年的就業(yè)夢(mèng)。就業(yè)是民生之本， 不僅關(guān)系到青年人的切身利益，也影響著人才結(jié)構(gòu)的變化。然 而大學(xué)生一畢業(yè)將會(huì)面臨“史上最難就業(yè)年”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。大 學(xué)生就業(yè)難，究其原因，一方面是學(xué)校專業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)脫軌， 知識(shí)體系更新?lián)Q代速度慢，另一方面，大學(xué)生錯(cuò)誤的擇業(yè)觀也 影響就業(yè)，同時(shí)政府對(duì)于大學(xué)生就業(yè)難沒(méi)有搭建一個(gè)良好的平 臺(tái)。因此，需營(yíng)造一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境，學(xué)校開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)課 程，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確擇業(yè)觀，并對(duì)課程設(shè)置合理調(diào)整，適 應(yīng)市場(chǎng)需求。政府打造就業(yè)信息平臺(tái)，保障公共招聘考試公平 公正，嚴(yán)厲打擊暗箱操作。關(guān)注弱勢(shì)群體，實(shí)現(xiàn)青年的住房夢(mèng)。青年一代存在 “需求和擁有之間的倒錯(cuò)規(guī)律”，即在需求最

10、多的時(shí)刻，卻是擁有資源最少的時(shí)間。因此，面臨住房問(wèn)題，只能望房興嘆。青年人陷入住房困境，一是因?yàn)榉績(jī)r(jià)過(guò)高，漲幅過(guò)快作為一個(gè)客觀因素，二是青年人的觀念存在誤區(qū)，三是國(guó)家對(duì)于住房的保障制度太少，不僅住不起房，也租不好房。溫家寶在會(huì)議中 指出要進(jìn)一步做好調(diào)控工作，從而可以保障青年人的權(quán)益，解 決住房難問(wèn)題。保障教育公平，實(shí)現(xiàn)青年的教育夢(mèng)。高考是中國(guó)的第 一大考，時(shí)下新聞熱播的“最牛高考班”折射出我國(guó)在教育制 度和教育公平方面的問(wèn)題。教育資源分布不均，存在城鄉(xiāng)差異、 地域差異、校際差異，不僅影響學(xué)生的發(fā)展，損害他們的基本 權(quán)益，同時(shí)也不利于教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，需加強(qiáng)教育 資源的公平化和合理分配，縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、校際之間的資金、 基礎(chǔ)設(shè)施等方面的差距。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年是最具有朝氣的 一代，是改革開(kāi)放的排頭兵和科學(xué)發(fā)展的踐行者。只有促進(jìn)青 年的發(fā)展，保障青年的就業(yè)、教育、