讀書筆記 (2)

1、讀書心得舒玲芬盧梭的愛彌兒要求打破教育要以成人的能力和需要為標(biāo)準(zhǔn)的1、我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。2、這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。 3、我們殫思極慮所能做到的，只是或多或少地接近目標(biāo)罷了；不過(guò)，要達(dá)到這一點(diǎn)，還需要有一些運(yùn)氣咧。 4、自然人完全是為他

2、自己而生活的；他是數(shù)的單位，是絕對(duì)的統(tǒng)一體，只同他自己和他的同胞才有關(guān)系。公民只不過(guò)是一個(gè)分?jǐn)?shù)的單位，是依賴于分母的，它的價(jià)值在于他同總體，即同社會(huì)的關(guān)系。好的社會(huì)制度是這樣的制度：它知道如何才能夠最好地使人改變他的天性，如何才能夠剝奪他的絕對(duì)的存在，而給他以相對(duì)的存在，并且把“我”轉(zhuǎn)移到共同體中去，以便使各個(gè)人不再把自己看作一個(gè)獨(dú)立的人，而只看作共同體的一部分。 5、要有所成就，要成為獨(dú)立自恃、始終如一的人，就必須言行一致，就必須堅(jiān)持他應(yīng)該采取的主張，毅然決然地堅(jiān)持這個(gè)主張，并且一貫地實(shí)行這個(gè)主張。我等待著人們給我展現(xiàn)這樣的奇跡，以便知道他是一個(gè)人還是一個(gè)公民，或者，他要同時(shí)成為這

3、兩種人，又是怎樣做的。 6、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們又想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你還沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。7、真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。8、人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。你勞心費(fèi)力地想使他不致于死去，那是枉然的，他終歸是要死的。那時(shí)候，雖說(shuō)他的死不是由于你的操心照料而造成，但是你所費(fèi)的這一番苦心是可能被誤解的。所以，問(wèn)題不在于防他死去，而在于教他如何生活。 9、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。 10、我們的種種智慧都是奴隸的偏見，我們的一切習(xí)慣都在奴役、折磨和遏制我們。文明人在奴隸狀態(tài)中生，在奴隸狀態(tài)中活，在奴隸狀態(tài)中死：他一生下來(lái)就被人捆在襁褓里；他一死就被人釘在棺材里；只要他還保持著人的樣子，他就要受到我們的制度的束縛。 11、身體必須要有精力，才能聽從精神的支配。12、人天生是能夠不屈不撓地忍受