【精品】高中政治哲學(xué)4

1、默寫學(xué)評(píng)p36 1辯證唯物主義的物質(zhì)概念2 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是_/的靜止是/的材料：近幾屆世博會(huì)的主題1998葡萄牙里斯本海洋一未來的財(cái)富1999中國fc-人與自然一邁向21世紀(jì)2000德國漢諾威人類一自然一科技一發(fā)展ta世閭蕓1t磴過歲級(jí)啦眼而產(chǎn)生。上潯世博蕓旳王題既延 續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè) 薪的創(chuàng)意。 （1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 歷屆世博會(huì)的主題，都是在舉辦世博會(huì)的活動(dòng) 中確立并隨之不斷發(fā)展的。（4分）文化創(chuàng)新的過程是一個(gè)不斷“推陳出新、革 故鼎新”的過程。歷屆世博會(huì)的主題，既延續(xù) 關(guān)注自然這一主題，又不斷注入新的內(nèi)涵。（3分）由于世界各民族的社

2、會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍 規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也 有共性和普遍規(guī)律。歷屆世博會(huì)的主題雖然各 個(gè)不同，但都共同關(guān)注自然。（3分）物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。人與自然關(guān)系中矛盾顯露，需要我們關(guān)注自然。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系()運(yùn)動(dòng)是弧典的運(yùn)動(dòng)，牡典是運(yùn)) 動(dòng)的承擔(dān)者。i脫富的代的運(yùn)動(dòng)i是不存 農(nóng)的。導(dǎo)敵唯皿殳丈(2) 3是煬質(zhì)的固有屬性和存在 方式。世界上不存屈脫富運(yùn)動(dòng)r的物質(zhì)導(dǎo)敵形而上曇k課堂練習(xí)單選慧能、畢爾生、黑格爾的觀點(diǎn)（見教材31頁的方框內(nèi)容）屬于a離開運(yùn)動(dòng)談楊質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)b富開楊質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)c把楊質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)d神創(chuàng)論的觀點(diǎn) 運(yùn)動(dòng)和靜止的

3、關(guān)系(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永桓的; 靜止是柏對的、有條件的和暫時(shí)的。k知識(shí)拓展與遷移h動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的 統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué) 的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對春 止則導(dǎo)致柏對主艾和詭辯論。k試一試用運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的原理，分析 下列觀點(diǎn)是否正確？“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性。“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河 流” o緒謖?；磋蹖澢沟拇嬉?。k課堂練習(xí)單選“任何一個(gè)有機(jī)體，在沒一個(gè)瞬間是它本身有不是它本身，始終處于不間斷的變化之中?！边@句話是說 事場的變化是捉摸不定的 皋場的運(yùn)動(dòng)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對

4、靜止的統(tǒng) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的難一特性對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象ab c.d古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀k課堂練習(xí)多選下列符合唯物 辯證法運(yùn)動(dòng)觀的a、坐地可行八萬里'巡夭遙看一b、動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒欝c、切皆變,麟息萬變，不可投撰d、年年歲歲花相似，歲歲年年人不【ad】運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律的含義規(guī)律就是事場運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本 質(zhì)的、必然的、穩(wěn)走的聯(lián)糸。k如何理解這一含義固有是客觀的p不王觀意怨的。p兌朗規(guī)i律具有客觀性。本質(zhì) 是事楊內(nèi)農(nóng)的、相對穩(wěn)走的聯(lián)糸,旻事暢的根本性質(zhì);相對于現(xiàn)象而言。必然相對于偶然而言的，必走會(huì)出現(xiàn)的。穩(wěn)定 是穩(wěn)定的，不是多變、易夬的聯(lián)糸。k課堂

5、練習(xí)單選下列屬于規(guī)律的是 水往低處流種瓜得瓜、種豆得豆 商w的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)輨?dòng)時(shí)間決定的 月亮統(tǒng)地球轉(zhuǎn)紅燈停、綠燈行生產(chǎn)關(guān)糸一走要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況b cd【d】【解題提喬】區(qū)分現(xiàn)象與規(guī)律的關(guān)鍵是看：能夠彼我們?nèi)说母杏X春官可以磁受到的是現(xiàn)象；必須要借助人的抽象思維才能把握的才是規(guī)律。2、自覺遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律(1)規(guī)律客觀性和普遍性的表現(xiàn)-方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意志 為轉(zhuǎn)移的，它既不能菠創(chuàng)蓮，也不能菠詢夭，因而 是容觀的。(存在和發(fā)生作用、不可抗拒)【解題提示】注意下列說法： 規(guī)律可以：發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用的; 規(guī)律不能：創(chuàng)蓮、改蓮和請夭的o另一方面'規(guī)律是普遍的'

6、;自然界、人類社會(huì) 和人的脛維，農(nóng)其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)像中，都連循其囲有的規(guī)律。沒有規(guī)律的場質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存疵的，沒有 規(guī)律的世界是不可思議的。（2）規(guī)律客觀性和普遍性的要求規(guī)律的家觀性和普遍性要求我們，必 須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。-旦違背鑒觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī) 律的懲罰，這時(shí)人們往往會(huì)更盜刻地磁覺 到規(guī)律的存在和它的作用。3、利用規(guī)律、造福人類在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界。人們對規(guī)律的利用的兩種表現(xiàn)()利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事楊發(fā)展的越 勢和方向，指導(dǎo)賣踐活動(dòng)。(2)利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)邃條件， 限制禁

7、些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范囲，殳至變窖 為利，為人類蓮福。地震預(yù)報(bào)由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)， 人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可 能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的 時(shí)間和農(nóng)級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料 進(jìn)行對比、分析、研究，作出大致的 地震預(yù)報(bào)。三峽工程由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī) 律，人們就可以治理水患，興修水庫, 建造水渠，引水上山，變水害為水利, 為人類造福。k課堂練習(xí)單選我國古代思想家荀子說: “天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不 為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟 廣?！边@些話說明a、規(guī)律的存應(yīng)和發(fā)生作用可以由人的主觀 意識(shí)決走b、令然規(guī)律具有家觀性，社會(huì)規(guī)律不具有 容觀性c、規(guī)律是不以人

8、的意志為轉(zhuǎn)移的，具有容 觀性d、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的k課堂練習(xí)單選“人有悲歡離合，月 有陰圓缺，此事古難全。”這說明(d令然界和人類社會(huì)運(yùn)循同樣的規(guī)律b、(d d、®匍然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是古今不變的 然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的a、c、k課堂練習(xí)多選人的思維活動(dòng) 和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的。這種規(guī)律a、受到人的主觀能動(dòng)性制釣b、不以人的意恙舟轉(zhuǎn)移c、是可以歐造和創(chuàng)新的d、是能夠菠人們認(rèn)識(shí)和利用的【bd】藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是a 人的理性為自然界立法cb人可以改變規(guī)律起作用的前提條件c人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作

9、用的具體狀況d.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活 動(dòng)的規(guī)律是主觀的【課堂練習(xí)】（2008江蘇卷28） “天 地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆 有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是a. 規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系b. 只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的c. 規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)d. 一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的有幾種看法：甲說:“太陽每天都是新的”乙說：“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動(dòng)也” o 這些觀點(diǎn)按照順序分別是a. 辯證法、相對主義、形而上學(xué)b. 二元論、形而上學(xué)、辯證法c. 辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論d. 辯證法、形而上學(xué)、相尅主義能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了a. 運(yùn)動(dòng)

10、是永恒的、絕對的和有條件b. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性c. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方 式d. 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)-一.【課堂練習(xí)】（09江蘇31）孟子云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用 也”。這表明a. 看然界的變化是有規(guī)律的b. 客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的c. 自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的d. 改造世界必須遵循客觀規(guī)律【d】【課堂練習(xí)】（09全國i 30） 1978年安徽小崗村18家 農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任 制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索 堿富之鹵。2006卒1月，夜村決鬼董新是丄合祜盛濱甬 道路，規(guī)劃了 “調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

11、、發(fā)展紅色旅龍 好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的親 車來，小崗村臣致富路上苦苦驟索，不斷尋找適合酉己 特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說明 奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循 發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造財(cái)富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認(rèn) 識(shí) 致富道路因時(shí)因地而變，沒有必然的規(guī)律可循 ab.c.d.【課堂練習(xí)】（09天津5）漫畫賽跑 啟示我們在成長道路 上要a. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性,鍥而不舍b. 尊重客觀規(guī)律，循 序漸進(jìn)c. 明確人生目標(biāo)，銳 意進(jìn)取d增強(qiáng)競爭意識(shí)，自立自信圖1c【課堂練習(xí)】（2008上海卷14）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無 不改，勢無不積，事例無不變遷

12、，風(fēng) 氣無不移易?！边@說明a. 世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)b. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性c. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性d. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力b請用一句話概括笫四課內(nèi)容。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng) 是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的。喜報(bào)如期未測試陳雪芬581馮凱琪562李俊健562許秋明544陳梓穎544陳智華544陳雅婷544陳嘉菱544曹淑欣544漫畫反映的現(xiàn)象是 由于文化市場本身 的自發(fā)性和盲目性 等缺陷，有人利用 封建迷信建行違法4（1）漫畫反°映當(dāng)前文化市場中存在什么7現(xiàn)象？ 2分（2）在各種想文化相互 沖擊、相互激 蕩的今天，如 彳可發(fā)展我們的 先進(jìn)文化？怎樣發(fā)展中國特色社

13、會(huì)主義文化 (1)發(fā)展中特社”文化，牢牢把握先進(jìn)文化的鸚盤躺蠶磴于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形 2)要大力加強(qiáng)社義核”建設(shè)。 3)要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代 化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿， 發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長 處，不斷創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾的精神文化 需求,豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力 (4)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的 共同事業(yè)。要開展群眾性精神文明的創(chuàng)建活動(dòng), 調(diào)動(dòng)人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主 動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生 機(jī)和話方。 (5)搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè),要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化 事業(yè)，提高人們的

14、素質(zhì)，培育 各種高素質(zhì)的人才，為社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持.(6)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。材料題：2009夏季達(dá)沃斯年會(huì)于9月10日至12材料：近幾屆世博會(huì)的主題1998199920002005葡萄牙 中國 德國 日本里斯本漢諾威愛知縣2008西班牙薩拉戈薩海洋一未來的財(cái)富人與自然一邁向21世紀(jì) 人類一自然一科技一發(fā)展 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)水與可持續(xù)發(fā)展城市，讓生活更美好2010續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè) 薪的創(chuàng)意。上海11. 2008年5月1日,杭州灣跨海大橋正式通連| j 杭州灣作為世界三大強(qiáng)潮海灣之丁，潮大、浪 血了二條充滿艱辛的甸嶄之路，用創(chuàng)薪打響了中 國品牌。這說明了： 從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是做好各項(xiàng)工作的基木 要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)和 前提條件辯證否定不是簡單地否定一切，也不 是簡單地肯定一切關(guān)注實(shí)際、敢于創(chuàng)新是我們 的事業(yè)不斷取得成場的關(guān)鍵a.b.c.d.中國人民在“萬眾一心、眾志成城、刁、畏 艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)” 測冊，奪取了抗震救災(zāi)的勝利。 a.人在自然和社會(huì)規(guī)律面前是自由的b.要戰(zhàn)勝困難必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 c.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能戰(zhàn)勝一切困難 d.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們做好各項(xiàng)工