【中考精品】初中文言文分類復(fù)習(xí)

1、初中文言文分類復(fù)習(xí)初中三年我們共學(xué)文言文 43篇，按主題大致可分成以下幾類：1、言志篇：桃花源記陋室銘愛蓮說五柳先生傳魚我所欲也惠子相 梁以上作品在一定程度上都表達(dá)了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：桃花源記 寄托了陶淵明的向往美好生活的理想。 陋室銘展示了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣。 愛蓮說以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕， 表達(dá)自己對追名逐利、趨 炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙視。 五柳先生傳安貧樂道的精神，實(shí)際上這正是作者的追求。 惠 子相梁表現(xiàn)了莊子對功名利祿的態(tài)度。 魚我所欲也表現(xiàn)了孟子的態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該保 持本心，舍生取義。但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。從古

2、代文體來看，有“記”（桃 花源記 ）；有“說” （愛蓮說 ）；有“銘” （陋室銘 ）；有“表” （出師表 ）； 有“傳記” （五柳先生傳）。 “記” “說” “銘”都是古代文體中的一種。但無論 是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫作方法及寫作的特色上， 都是大不相同的。 如：陋室銘愛蓮說都運(yùn)用托物言志的寫法。桃花源記惠子相梁故事性強(qiáng)， 想像豐富。魚我所欲也雖是議論文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和氣勢。2、戰(zhàn)爭篇：唐雎不辱使命公輸?shù)玫蓝嘀?，失道寡助曹劌論?zhàn)上述幾篇九年級的文章都是與戰(zhàn)爭有關(guān)的， 唐雎不辱使命講的是秦國與安陵國之間 一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭，公輸講的是楚國將要對宋國發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)

3、爭，得道多助，失道寡助以 戰(zhàn)爭為例進(jìn)行議論， 曹劌論戰(zhàn)講的是歷史上有名的以少勝多的長勺之戰(zhàn)。雖然都與戰(zhàn)爭 有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同： 唐雎不辱使命側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、 敢于斗爭的布衣精神； 公輸通過記敘墨子勸阻楚國進(jìn)攻宋國的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的 特點(diǎn)，反對非正義戰(zhàn)爭的主張； 得道多助，失道寡助則是以戰(zhàn)爭為例論證“人和”的重 要性。曹劌論戰(zhàn)主要記敘曹劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說明了取信于 民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。文體上，唐雎不辱使命公輸曹劌論戰(zhàn)是記敘文，得道多助，失道寡助 是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主，通過人物的語言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)

4、及主張。 但 寫作特色還是各不一樣： 唐雎不辱使命作者把這兩個(gè)人物放在一場尖銳的矛盾沖突當(dāng)中， 除了通過對話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對比和襯托來刻畫人物。 公輸則是通過曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現(xiàn)人物的。作者還善于運(yùn) 用比喻，進(jìn)行層層推理。曹劌論戰(zhàn)雖是記敘了長勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但由于題目是“論戰(zhàn)”， 故而文章著重在“論”上下筆墨， 對戰(zhàn)爭的經(jīng)過敘述相當(dāng)簡單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn) 用對比襯托的手法使人物形象鮮明。 以議論為主的得道多助，失道寡助則善于運(yùn)用排比， 語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。3、學(xué)習(xí)篇：論語十則傷仲永孫權(quán)勸學(xué)送

5、東陽馬生序上述文章幾篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但每篇文章的角度不一樣。論語十則以記 言的形式直接告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法； 傷仲永是一篇借事說理的文章，以方仲永的實(shí)例，完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程， 說明后天教育對成才的重 要性。孫權(quán)勸學(xué)寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而 令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)對人的重要性。 送東陽馬生序，這是一 篇序，作者通過夾敘夾議的寫法， 介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度， 語重心長地勉勵(lì)馬生 勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。值得注意的是孫權(quán)勸學(xué)與傷仲永這兩篇文章，學(xué)習(xí)時(shí)很值

6、得進(jìn)行比較閱讀，前 者寫呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后， 經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”， 其才略很快就有了驚人的長進(jìn)； 后 者寫出方仲永幼年聰慧過人， 卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。 兩文的內(nèi)容都有與學(xué)習(xí) 有關(guān)，卻一正一反，一是年長好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無所成，從不同的方面說 明了學(xué)習(xí)的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對話為主，言簡意豐；后者敘議結(jié)合， 借事說理。4、山水篇：山市三峽答謝鐘書書記承天寺夜游觀潮湖心亭看雪 與朱元思書小石潭記岳陽樓記醉翁亭記滿井游記以上作品都是古代游記或名勝記， 通過描寫奇山異水， 自然景觀， 從而表達(dá)作者的思想 感情的。小石潭記 岳陽樓記 醉翁亭記 滿井游記

7、記承天寺夜游是“記”。 答謝鐘書書與朱元思書是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操 和抱負(fù)。其中三峽 答謝鐘書書 記承天寺夜游 湖心亭看雪 與朱元思書 小 石潭記均是清新的山水小品，這些充滿詩情畫意的山水之作，藝術(shù)性較高而思想性不強(qiáng)。 它們都抓住了景物的特點(diǎn)， 運(yùn)用多種表達(dá)方式及修辭手法， 突出了山水的特點(diǎn)。 文章由景及 情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇。岳醉兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。且 兩位作者范仲淹（文學(xué)家，其作品具有鮮明的政治內(nèi)容）

8、、歐陽修（唐宋散文八大家之 一，散文創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特），在文學(xué)作品的創(chuàng)作上，均個(gè)性鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。如：（1）岳是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性。 醉是于寫景抒情中結(jié)合敘事，語言 優(yōu)美，富有詩意。（ 2）岳主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國憂民、以 天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而醉主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏 歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調(diào)較為低沉。（3 ）都有古今傳誦的名言佳句（岳有“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂。 ”醉有“醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也?！?、治國篇：大道之行也鄒忌諷齊王納諫生于憂患，死于安樂得道多助，失 道寡助治

9、國篇的幾篇文章，都表達(dá)了治國的思想。大道之行也通過介紹大同社會(huì)的特點(diǎn)， 來體現(xiàn)儒家的政治理想，理想的社會(huì)應(yīng)是： 人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂 業(yè)；貨盡其用，人盡其力。得道多助， 失道寡助論證了“人和”思想在治國中的重要性。 生于憂患，死于安樂論證了憂患意識對治國的重要性。 鄒忌諷齊王納諫通過曲折動(dòng) 人的故事說明了廣開言路對治國的重要性。鄒忌諷齊王納諫生于憂患，死于安樂 得道多助，失道寡助都善于運(yùn)用類比的手法：鄒以自身切身感受設(shè)喻，把生活小事同國家大事之間相類似處進(jìn)行類比，巧妙 地諷喻齊王，收到很好的說服效果； 得道多助，失道寡助以戰(zhàn)爭為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如 地利，地利不如人和”，然后

10、類推出治國的道理； 生于憂患，死于安樂則是從有代表性 的具體人物事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。類比手法的使用，使文章更有說服力。6、人物傳記篇：陳涉世家唐雎不辱使命隆中對五柳先生傳以上作品都是人物傳記， 有史學(xué)家寫的人物傳記 （如陳涉世家唐雎不辱使命 隆 中對），也有自傳（五柳先生傳）。陳涉世家唐雎不辱使命隆中對都是 把人物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格。 陳涉世家 著眼于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政 斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用， 以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。 唐 雎不辱使命 中唐雎的機(jī)智勇敢， 不畏強(qiáng)暴表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國， 與秦王尖銳的矛盾 沖突當(dāng)中。諸葛亮洞悉時(shí)事

11、， 高瞻遠(yuǎn)矚表現(xiàn)在他與劉備論天下形勢時(shí)。 這幾篇文章又都善于 運(yùn)用語言描寫、 動(dòng)作神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象。 如對諸葛亮言行的描寫， 既有正 面的，又有側(cè)面的， 使人物形象豐滿。 陳涉世家 通過對典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、 行動(dòng)的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。 唐雎不辱使命通過人 物對話的描寫有力地渲染了人物活動(dòng)的環(huán)境。 全文主要描寫了人物的三處對白， 傳神而生動(dòng) 地刻畫了不同人物的思想性格。 人物對話描寫也巧妙地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。 五柳先生 傳是作者托名五柳先生給自己寫的自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位 獨(dú)立于世俗之外安貧樂道的隱士形象。

12、7、勸諭篇：出師表鄒忌諷齊王納諫公輸馬說這四篇文章都體現(xiàn)了對在位統(tǒng)治者的勸諫： 出師表 中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉 備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人，還陳述了自己對蜀漢的忠誠和北取中原的堅(jiān)定意志。 鄒 忌諷齊王納諫這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事，生動(dòng) 地說明了廣開言路的重要。 公輸課文記敘了墨子勸阻楚國進(jìn)攻宋國的故事。 馬說借 伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對 在位者的不能識別人才以及摧殘、 埋沒人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。 作者借本文表現(xiàn)了對統(tǒng)治者 強(qiáng)烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。它們有相同也有不同之處：出師表和馬說都是

13、以議論為主。出師表言 辭懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。 馬說雖是 議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫法。 鄒忌諷齊王納諫和 公輸故事性強(qiáng)， 都運(yùn)用了比喻類比的手法，體現(xiàn)了古代的勸說藝術(shù)。 出師表中的諸葛亮和鄒忌諷齊王 納諫中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開言路、 修明政治的建議。 不同的是諸葛亮直接 向君主提出自己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫的。8、民間藝術(shù)篇：口技核舟記兩篇文言文皆選自清代張潮所編的 虞初新志 一書。雖然兩文的作者林嗣環(huán)和魏學(xué)洢 并不生活在同一朝代， 但我們稍加比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩文許多相同之處。 首先這

14、兩篇文章都是 說明文，都反映了古代民間藝人高超的技藝。都寫得較有特色。下面從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言三 方面對口技和核舟記比較賞析。結(jié)構(gòu)上: 一 、首尾呼應(yīng) ?？诩奸_頭的一“施與結(jié)尾處的”一“撤”呼應(yīng)，顯示出結(jié)構(gòu) 嚴(yán)密，無懈可擊；首段中用“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”列舉道具，暗示簡單，襯 托表演者的高超技術(shù)，側(cè)面點(diǎn)“善”。末段則再次用“一人”，“一桌”，“一椅”，“一 扶尺而已”從側(cè)面突出中心。 核舟記 在結(jié)尾以“曾不盈寸”與開頭處的“徑寸之木”相 呼應(yīng)，用木之小突出技之高； 在末段又以“蓋簡桃核修狹者為之”與首段中的“罔不因勢象 形”相呼應(yīng)；開頭與結(jié)尾一處贊人“奇巧”，一處嘆舟“靈怪”，也形成

15、呼應(yīng)。二、中間主體部分層次分明，條理井然?？诩及磧蓚€(gè)場景進(jìn)行描寫，但并不雷同。第一 個(gè)場景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的過程，按由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小及大，又由 大及小，微聞?dòng)囗懙拇涡騺韺懀?第二個(gè)場景表演一次從失火到救火的情況， 按由微弱而喧鬧， 由簡單而紛繁，至百千齊作，應(yīng)有盡有的次序介紹，兩個(gè)情節(jié)既各自獨(dú)立，又有情節(jié)發(fā)展上 的內(nèi)在聯(lián)系。 核舟記按核舟的部位來介紹，其次序是先寫舟的背面，依次寫了船艙、船 頭、船尾，后寫船背。前者側(cè)重寫“人”，后者側(cè)重寫“字”。內(nèi)容上：一、第一句均概括介紹民間藝人的奇妙。 口技一文開篇句“京中有善口技者”中的“善”為全文的核心； 核舟記 中開篇句“明有奇

16、巧人曰王叔遠(yuǎn)”的“奇巧”正是下 文所寫內(nèi)容表現(xiàn)的重點(diǎn)。二、兩文主體部分有兩點(diǎn)相同。 第一點(diǎn)是多用數(shù)字。 數(shù)字的運(yùn)用既將所寫對象寫得明白無誤， 又有力地表現(xiàn)了中心。 第二點(diǎn)是通過傳神細(xì)致的描摹形象卻不失實(shí)地表現(xiàn)所寫對象。 如口 技第一個(gè)場景中的五聲“齊發(fā)”“眾妙畢備”和第二個(gè)場景中的“凡所應(yīng)有， 無所不有” 把口技人口技之“善”寫得酣暢淋漓。 核舟記 中寫蘇東坡與魯直相比之“兩膝各隱卷底 衣褶中”， 佛印的“珠可歷歷數(shù)也”等內(nèi)容， 既顯示了微雕大師的精湛技藝和深厚功力， 也 體現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察能力。三、兩文的結(jié)尾都是為表現(xiàn)中心服務(wù)。 口技一文結(jié)尾段的內(nèi)容突出“少”，突出了舞臺 道具的簡單，

17、反襯表演者的高超的技藝，有力的突出了“善”這一中心。， 核舟記一文 的末段突出“多”，用數(shù)字合計(jì)全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸”相襯，說明雕刻核 舟的技藝巧奪天工，表現(xiàn)了雕刻者的“奇巧”這一核心。語言上：一是簡潔?？诩妓浿潞苄缕?，也相當(dāng)繁雜，可是僅用了 300 多字 核舟記一文的第二段只用了 80 多字，就寫了核舟的船體大小、艙、窗、雕欄，刻字等 五項(xiàng)內(nèi)容。真正體現(xiàn)了文字少，傳播信息量大也就是簡練這一原則。二是生動(dòng)?？诩贾匈e客的“伸頸，側(cè)目”，“變色離席，奮袖出臂”，婦人 的“驚覺欠伸”， 老鼠的“作作索索”， 等等，都能給予讀者鮮明的印象。 核舟記中“中 峨冠而多髯者”， “右手攀右

18、趾，若呼嘯狀”等描寫都生動(dòng)寫出人物的姿態(tài)特征。兩文中的相同之處當(dāng)然絕非這些，不同之處更比比皆是，口技正面描寫與側(cè) 面描寫相結(jié)合寫法。核舟記文章采用“總分總”的結(jié)構(gòu)模式，說明和描繪相結(jié)合。 這是它們各自的特點(diǎn)。9、生活情趣篇：陳太丘與友期童趣莊子與惠子游于濠梁詠雪這四篇文章都是通過記錄生活中的事情來反映生活的情趣或生活中隱含的哲理。 但每篇文章所選取的題材有所不同：童趣是追記童年生活的一篇極有情趣的散文， 文章圍繞“記趣”這一中心，選取、描述了兒童時(shí)代觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆幾件趣事，表現(xiàn)童年生活 的樂趣。 詠雪則是客觀地描述了謝家子弟詠雪一事的始末，營造了一種歡快、融洽、和 諧的家庭氣氛。

19、 陳太丘與友期通過記錄陳紀(jì)與來客的一段對話，表現(xiàn)陳紀(jì)的明白事理和 落落大方。說明了“信”和“禮”的重要性。 莊子與惠子游于濠梁寫了惠子和莊子在濠梁上游玩， 并就莊子能否知道“魚樂”的問題發(fā)生辯論。 在朋友之間的辯論中我們看到莊子 的幽默與詼諧。四篇文章雖然都是記敘文，但寫作特色并不一樣， 童趣全文采用先總后分、點(diǎn)面結(jié)合的 形式，先總說“物外之趣”，后以具體典型的三個(gè)事例分述，三件趣事四幅圖畫，突出了 “趣”。詠雪只做客觀描述， 未加任何評論。只通過“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑” 等詞語來營造一種歡快、融洽的家庭氣氛。 陳太丘與友期主要是通過對話表現(xiàn)人物的性 格特點(diǎn)。而莊子與惠子游于濠梁則用充

20、滿機(jī)智、輕松、閑適的文字描寫，讓人感受到日 常生活中的詩意，并為之受到感染。10、寓言神話篇：智子疑鄰塞翁失馬夸父逐日兩小兒辯日狼愚公移 山寓言神話篇的文章都故事短小，但寓意深刻。這些文章雖然距離我們的時(shí)代比較久遠(yuǎn)， 但對我們的思想很有啟發(fā)作用。 如塞翁失馬 通過簡單的故事告訴人們不要為暫時(shí)的損失 或一個(gè)時(shí)期的不得意而煩惱苦悶，要心胸開朗。 狼通過屠夫和狼的故事說明了狼無論多 么狡詐也不是人的對手， 終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝， 告訴人們面對像狼一樣的人時(shí)也無 須害怕，只要敢于斗爭、堅(jiān)持斗爭就一定能取得勝利。 兩小兒辯日通過兩小兒與孔子的 對話，啟發(fā)我們觀察事物要注意精神實(shí)質(zhì)，不要被表象所疑惑

21、，也不要只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，以偏概 全。同時(shí)又告訴我們?nèi)藗兌玫臇|西總是有限的， 知識無窮盡， 即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì) 有所不知，一定要有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。 愚公移山更是通過愚公移山的故事告 訴人們要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈奮斗的道理。同時(shí)這些文章都具有想象力豐富的特點(diǎn)。 如夸父逐日 中夸父這一形象的塑造就具有 超現(xiàn)實(shí)的想象，它那夸張的浪漫主義的魅力，對后世影響非常大。 狼一文故事本身生動(dòng) 曲折的情節(jié)、屠夫與狼兩個(gè)鮮明的藝術(shù)形象就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。 愚公移山愚公與智叟的 名字、神話結(jié)尾無不體現(xiàn)想象力豐富這一特點(diǎn)。四、經(jīng)典試題選講 例一：廣州市 2005 年高中階段學(xué)校招生考試 閱讀下面

22、兩個(gè)文段。完成 1214 題 甲 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌日： “未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣?！饼R 師敗績。公將馳之。劌日：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡。故逐之?！?（ 節(jié)選自曹劌論戰(zhàn) ） 乙 于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而日：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊?墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！背鯁柶涔?。子墨子日：“公輸子之意不

23、過欲 殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守固之器。在宋城 上而待楚寇矣。 雖殺臣，不能絕也。 ”楚王日：“善哉。吾請無攻宋矣。 ”（節(jié)選自公輸）12詞語理解。 （6 分 ）7(1) 解釋下面加點(diǎn)字的含義。 遂逐齊師公問其故望其旗靡公輸盤詘(2) 請選出加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞意思相同的成語。例句：既克，公問其故A 克己奉公 B 克敵制勝 例句：以牒為械A(chǔ) 為民請命 B 下不為例13把下面文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (5 分 )(1) 夫大國，難測也。(2) 雖殺臣，不能絕也。14以上兩個(gè)文段都涉及到戰(zhàn)爭， 從文段的兩個(gè)事件結(jié)局中， 你得到了什么啟示 ? 請選擇其 中一點(diǎn)，

24、談?wù)勀愕目捶ā?(4 分)解析：這三道題比較全面地考查了文言文閱讀能力，全部為主觀題，還設(shè)計(jì)了開放性題。第1 題 第小題考查課文注釋的重點(diǎn)實(shí)詞，第 小題也是考查詞語的含義，但是從另一角度 靈活考查學(xué)生，將課內(nèi)外聯(lián)系起來，既考了課內(nèi)，又考了學(xué)生對常用成語的掌握。第2 題翻譯兩個(gè)不同句式的句子， 第 3 題考查對文章的理解， 又考查學(xué)生對同一主題文章的分析比較 能力，注意拓展延伸，讓讀者就文章觀點(diǎn)提出自己的看法，是課內(nèi)外結(jié)合的好題，具有開放 性。答案如下：12(1) 于是 原故 (原因) 倒下 “詘”通“屈”(2) B“克敵制勝”的“克”與例句“克”相同“下不為例”的“為”與例句“為”相同（1）

25、大國，是難以測度的。 （2） 即使殺了我，也不能殺盡 （ 保衛(wèi)宋國的人 ）144這是一道開放性的題目，只要觀點(diǎn)正確，敘述恰當(dāng)，即可得分。 基本要求：觀點(diǎn)必須從文段事件的結(jié)局中得來， 2 分；敘述恰當(dāng)， 2 分。 舉例：從公輸?shù)慕Y(jié)局看，面對人國的不義之戰(zhàn)，不但要從道義上揭 露其不義，還要從實(shí)力上作好準(zhǔn)備，這樣才使他們的侵略野心無法得逞。 這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今大也不無借鑒意義。 例二：洛陽市 2005 年中考語文試題 閱讀下面的古詩文，完成第 17第 21題。（13 分）（甲）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顧臣于草廬之中

26、，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆， 受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（乙）時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也， 將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉 駕顧之。” 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德 量力，欲信大義于天下； 而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未己， 君謂計(jì)將安出？17 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思（ 3 分）（1）時(shí)先主屯新野 （ ）（2）將軍宜枉駕顧之（ ）（3）躬耕于南陽 （ ）18 下列句中加點(diǎn)詞指代的對象判斷不正確

27、的一項(xiàng)是： （ ）（2 分）A 臣本布衣（諸葛亮自稱） B. 遂許先帝以驅(qū)馳（劉備）C 孤不度德量力（劉備自稱） D. 君謂計(jì)將安出（徐庶）19 翻譯下列句子：（ 2 分）受任于敗軍之際，奉命于危難之間譯文：20 甲乙兩段文字?jǐn)⑹隽送患?，從中可提煉的成語是 ，但兩文段內(nèi)容各有側(cè)重， 請用一句話概括乙文大意。（ 2 分）解析：這道文言閱讀題也是比較閱讀題， 考查學(xué)生閱讀文言的多方面的能力。 其中第一題考 查課文注釋的重點(diǎn)實(shí)詞。 第二題檢查文言文中代詞的所指。 第三題翻譯重點(diǎn)句子。 第四題考 查學(xué)生成語積累，比較分析異同能力，還有概括表達(dá)能力。答案如下：17. （1）駐扎（ 2）應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該（

28、3）親自18. D19. 在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的時(shí)候奉命出使。20. 三顧茅廬；劉備求賢若渴，三顧茅廬21. （1）D （ 2）抒發(fā)了將士們壯志難酬、思鄉(xiāng)憂國的情懷。（言之成理即可）例三：湖南長沙市 2005 年初中畢業(yè)會(huì)考語文試卷閱讀甲、乙兩個(gè)文段，回答問題 甲 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之， 又何間焉？” 劌曰：“肉食者鄙， 未能遠(yuǎn)謀。 ”乃入見。 問：“何以戰(zhàn)？”公曰： “衣食所安， 弗敢專也， 必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！?對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬?/p>

29、“忠之 屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈， 故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?乙 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多 助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所 畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。9 結(jié)合文意，找出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A肉食者鄙（卑鄙） B 犧牲

30、玉帛（指祭祀用的豬、牛、羊等）C 小大之獄（案件） D 齊師敗績（大?。?0 翻譯下面句子。小信未孚，神弗福也。11請用“ / ”劃出下面句子的節(jié)奏。域 民 不 以 封 疆 之 界得 道 者 多 助，失 道 者 寡 助12 簡要回答問題。曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件是什么？（用原文回答）有人說，“長勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒；但從某種意義上說，魯莊公也有一 定的功勞。你的看法呢？13 對甲乙兩文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A 甲乙兩文的思想觀點(diǎn)、寫作方法以及寫作目的是一致的。B 甲乙兩文的思想觀點(diǎn)有相同之處、都著眼于“民”。C 甲文認(rèn)為取信于民是戰(zhàn)爭取勝的先決條件，乙文認(rèn)為“人和”是取勝

31、的重要條件。D 甲乙兩文都運(yùn)用了對比手法， 不同的是甲文用對比突出曹劌的謀略， 乙文用對比證 明“得道”的重要。解析：題目比較全面的考查了學(xué)生的古文閱讀能力， 考查形式有客觀題， 由主觀題。 第一題考查課文的實(shí)詞， 著重考查學(xué)生對古今異義詞語的積累。 第二題檢查重點(diǎn)句子的翻譯。 第三題考查學(xué)生對句讀的處理。 第四題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解， 考查學(xué)生的分析能力， 概 括歸納能力， 第二問是開放性的題目， 學(xué)生考慮的空間較大一些。 第四題考查學(xué)生的比較分 析能力。答案： 9A 10（這只是）小信用，未能（受到神靈充分）信任，神靈不會(huì)保佑你的。福： 解釋為賜福也可。 11 域民/ 不以/ 封疆之界 得道者 / 多助，失道者 / 寡助 12 小大 之獄，雖不能察，必以情 本題是開放題，可從“有功”“無能”或“兼而有之”三個(gè)角 度來答題，能自圓其說即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，