當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像嬉戲化表現(xiàn)研究

1、    當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像嬉戲化表現(xiàn)研究    杜鵬娥【摘 要】本文在網(wǎng)絡(luò)圖像的表現(xiàn)研究中以表情符號(hào)為例。從當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像的興起與發(fā)展，深入分析網(wǎng)絡(luò)圖像嬉戲化的表現(xiàn)研究。通過收集數(shù)據(jù)等分析當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像中表情符號(hào)對(duì)大眾審美影響存在的問題及成因?！娟P(guān)鍵詞】當(dāng)代；圖像；表情符號(hào)：h003 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a ：1007-0125（2018）09-0140-01一、關(guān)于圖像的定義圖像是人們對(duì)視覺感知的物質(zhì)再現(xiàn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)物體的真實(shí)反映，圖像可以人為地創(chuàng)作，如手工繪畫、印刷等。圖像可以記錄、保存在紙質(zhì)媒介、膠片等等對(duì)光信號(hào)敏感的介質(zhì)上。隨著數(shù)字采集技術(shù)和信號(hào)處理理論的發(fā)展，越來越

2、多的圖像以數(shù)字形式存儲(chǔ)。因此圖像分為靜態(tài)圖像和動(dòng)態(tài)圖像兩種。圖像是對(duì)客觀對(duì)象的一種相似性的、生動(dòng)性的描述或?qū)懻?，是人類社?huì)活動(dòng)中最常用的信息載體。圖像的意義不僅取決于圖像自身構(gòu)成因素，亦依賴觀看環(huán)境，將視覺再現(xiàn)作為社會(huì)和話語(yǔ)的產(chǎn)物，而非藝術(shù)家在與世隔絕的美學(xué)空間中實(shí)踐的產(chǎn)物。馬丁·海德格爾在世界圖像時(shí)代中指出，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)被“把握為圖像”了：“從本質(zhì)上來看，世界圖像并非專指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像?！彪S著當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，圖像文化已經(jīng)超越了文學(xué)閱讀的“小眾化”圈子，逐步取代影視改編藝術(shù)而成為文學(xué)在圖像時(shí)代的主要存在方式，它不僅生動(dòng)地印證了“世界被把握

3、為圖像”的現(xiàn)象學(xué)論斷，還有力地推動(dòng)了敘事這一傳統(tǒng)表意行為從藝術(shù)的方式向圖像的方式轉(zhuǎn)變。圖像學(xué)家米歇爾曾在報(bào)告中指出，語(yǔ)言、圖像兩種符號(hào)在表示與傳達(dá)的過程中存在著巨大的差別：“語(yǔ)言的再現(xiàn)不能像視覺那樣再現(xiàn)它的客體，即不能將客體呈現(xiàn)在眼前。它可以指涉一個(gè)客體，描寫它、聯(lián)想它的意義，但卻不能像圖像那樣把客體的視覺面貌呈現(xiàn)給我們。”二、表情符號(hào)的研究1982年9月，美國(guó)卡耐基梅隆大學(xué)的斯科特·法爾曼教授在電子公告版第一次輸入一串a(chǎn)scii字符：-），（微笑，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)90°可得）。人類歷史上第一張電子笑臉就此誕生。從此，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)在互聯(lián)網(wǎng)世界風(fēng)行，為社會(huì)廣泛接受。表情符號(hào)，原來只

4、是一種網(wǎng)上的次文化，但隨著移動(dòng)電話短信以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，已經(jīng)為社會(huì)廣泛接受。如今許多通訊設(shè)備及論壇開始運(yùn)用更生動(dòng)的小圖案來表示心情，運(yùn)用許多動(dòng)態(tài)圖像來傳遞信息。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像中，大致包括這幾個(gè)方面：表情符號(hào)、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)圖像。表情符號(hào)是網(wǎng)絡(luò)圖像運(yùn)用最多的一個(gè)方面，利用電腦技術(shù)來做出帶有表情的一些符號(hào)效果以表達(dá)文字所傳達(dá)不了的語(yǔ)言及豐富的表情。例如：qq、微信里面就有很多表情圖片，用來代替語(yǔ)言，而且這種表情符號(hào)比語(yǔ)言更能夠表達(dá)人民內(nèi)心所想，一個(gè)帶有笑臉的表情符號(hào)，就比打出我很開心讓人覺得更真實(shí)，一個(gè)憤怒的表情就能讓人真切感受到其憤怒的情緒。畢竟在這個(gè)時(shí)代人們大多數(shù)的交流都在網(wǎng)絡(luò)里面

5、，離開網(wǎng)絡(luò)就不能更好地生活和工作。網(wǎng)絡(luò)圖像不僅用于生活當(dāng)中，工作當(dāng)中更加應(yīng)用廣泛。而如今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目更是層出不窮，人們可以更多地從網(wǎng)絡(luò)資源獲得更多的便利。隨著網(wǎng)絡(luò)圖像的興起，網(wǎng)絡(luò)交流成為代替日常交流的工具，人們用網(wǎng)絡(luò)聊天工具進(jìn)行交流，隨著聊天工具的發(fā)展表情符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生，用來代替人們語(yǔ)言的符號(hào)，往往更能表現(xiàn)人們內(nèi)心真實(shí)想法。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在聊天工具中，選擇表情符號(hào)表達(dá)的人達(dá)到98%以上。其中老年人占25%，兒童占26%、青中年人占47%。青中年人在使用網(wǎng)絡(luò)圖像中居多數(shù)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)達(dá)給人們帶來許多便利。在研究中發(fā)現(xiàn)表情符號(hào)“笑哭臉”的使用比例占到了15.4%。使用率排名前表情符號(hào)可分為

6、笑臉、心、手類的表情符號(hào)，這說明在表達(dá)意思的過程中，臉部表情和身體動(dòng)作扮演著重要的角色。三、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像嬉戲化對(duì)大眾審美的影響當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像對(duì)大眾審美文化存在實(shí)際性的意義，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不僅改變了人們審美文化的態(tài)度，更加改變了人們的生活狀態(tài)。人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)圖像更多了一份訴求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代瞬息萬變，網(wǎng)絡(luò)嬉戲化更是對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像的另一層理解與闡釋。網(wǎng)絡(luò)圖像對(duì)大眾審美文化在性質(zhì)、層次上有客觀的改變性。大眾即“大眾化”，也稱“群眾化”。表情符號(hào)的出現(xiàn)對(duì)大眾審美有客觀的影響，它直接改變了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代交流的方式。在網(wǎng)絡(luò)交流中人們更喜歡用表情符號(hào)來表現(xiàn)心情，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，應(yīng)科技數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而出的網(wǎng)絡(luò)圖像成為當(dāng)代一種新興發(fā)展產(chǎn)業(yè)，表情符號(hào)的多樣性也是層出不窮，本課題圍繞網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的研究對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)圖像嬉戲化進(jìn)行充分的理論和實(shí)踐研究。參考文獻(xiàn)：1米歇爾.圖