淺談神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的二語(yǔ)習(xí)得

1、    淺談神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的二語(yǔ)習(xí)得    鄧穎慧摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，二語(yǔ)習(xí)得都是語(yǔ)言學(xué)家們感興趣的焦點(diǎn)之一。對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的研究方法也是層出不窮：描寫，假設(shè)，實(shí)驗(yàn)這些研究各有合理之處，然而卻大多缺少生理層面的證據(jù)支持，致使某些問題仍然頗具爭(zhēng)議。事實(shí)上語(yǔ)言作為一種特殊的心理、神經(jīng)能力，語(yǔ)言習(xí)得是神經(jīng)因素和環(huán)境因素共同影響的結(jié)果。本文將從神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)為二語(yǔ)習(xí)得提供一個(gè)研究的新視角。關(guān)鍵詞：神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；二語(yǔ)習(xí)得；二語(yǔ)習(xí)得理論：h0 ：a：1002-2139（2016）-06-01一、神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言習(xí)得神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與60年代興起于美國(guó)，并

2、成為不可忽視的重要語(yǔ)言學(xué)流派之一。神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的前身是層次語(yǔ)法。20世紀(jì)80年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家西德尼·蘭姆正式提出這一概念。在蘭姆看來(lái)，語(yǔ)言中不存在語(yǔ)法，語(yǔ)音等語(yǔ)言規(guī)則，語(yǔ)言只是一個(gè)涉及多方的關(guān)系系統(tǒng)。該理論注重語(yǔ)言學(xué)和其它學(xué)科的關(guān)系。神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)使人們逐漸意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)的確是門交叉學(xué)科它不僅研究語(yǔ)言習(xí)得理論，更與習(xí)得者的心理認(rèn)知、生理基礎(chǔ)、社會(huì)因素息息相關(guān)。二、二語(yǔ)習(xí)得代表理論的神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)分析二語(yǔ)習(xí)得雖然已經(jīng)取得了一定的進(jìn)步，但仍未有語(yǔ)言學(xué)家提出二語(yǔ)習(xí)得的總的理論。各種學(xué)習(xí)理論只是不同角度的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制及過程的描寫和闡釋?？偟目磥?lái)，這些理論也不外乎三大派別：先天論，后天論以及

3、介于二者的平衡點(diǎn)相互作用論。（一）先天論先天論的重要代表人物是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基。他認(rèn)為在人的大腦中先天存在著一種適用于所有語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。當(dāng)這種先天就具備的習(xí)得機(jī)制在環(huán)境的作用下激活，就會(huì)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得產(chǎn)生促進(jìn)作用。在喬姆斯基看來(lái)，語(yǔ)言的習(xí)得就是學(xué)習(xí)者在普遍語(yǔ)法的作用下，不斷調(diào)整參數(shù)從而轉(zhuǎn)換成個(gè)體語(yǔ)法。沒有這種天賦，那么在外部語(yǔ)言數(shù)據(jù)輸入欠缺的情況下，人類語(yǔ)言習(xí)得將很難發(fā)生。換句話說，語(yǔ)言習(xí)得是人類先天具備的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的產(chǎn)物。然而，喬姆斯基的普遍語(yǔ)法并沒有從根本上揭示出語(yǔ)言的本質(zhì)，理論研究中也存在著許多頗受爭(zhēng)議的問題，比如他片面地將人類的天賦作用夸大，低估了環(huán)境在語(yǔ)言習(xí)得中的作用等。（二

4、）后天論在美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家b.f skinner看來(lái)，語(yǔ)言是一套行為習(xí)慣一種在不斷刺激一反應(yīng)強(qiáng)化的模式中形成的習(xí)慣。習(xí)得一門語(yǔ)言就像是養(yǎng)成一種行為習(xí)慣，而第二語(yǔ)言的習(xí)得就是改變舊習(xí)慣，形成新習(xí)慣的過程。通過積極鼓勵(lì)亦或是消極避免不斷鞏固這一新習(xí)慣，即是“強(qiáng)化”。根據(jù)采用的方法不同，斯金納的強(qiáng)化理論又分為“正強(qiáng)化”和“負(fù)強(qiáng)化”。skinner的“強(qiáng)化理論”在本質(zhì)上同化了動(dòng)物習(xí)慣的養(yǎng)成和人類的語(yǔ)言習(xí)得過程，忽視了語(yǔ)言學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知水平和其他因素的影響；此外，他對(duì)刺激反應(yīng)之間心理過程的研究也不足。后天論的另一個(gè)代表人物是美國(guó)心理學(xué)家john schumann.根據(jù)對(duì)一個(gè)名叫alberto的哥斯達(dá)黎

5、加人移居美國(guó)后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況的研究結(jié)果，他提出了語(yǔ)言文化適應(yīng)模式：文化適應(yīng)有兩種類型：一是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在社會(huì)層面上融入目標(biāo)語(yǔ)。這類學(xué)習(xí)者愿意與目標(biāo)語(yǔ)群體交流，在心理上對(duì)目標(biāo)語(yǔ)開放；另一種二語(yǔ)學(xué)習(xí)者具備第一種學(xué)習(xí)者所有的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上這類學(xué)習(xí)者將目標(biāo)語(yǔ)者作為參照，用以習(xí)得他們的價(jià)值觀等。按照這種模式，如果學(xué)習(xí)者在心理上或在社會(huì)上遠(yuǎn)離目的語(yǔ)群體，將無(wú)法習(xí)得目標(biāo)語(yǔ)內(nèi)在。john schtmaann理論欠缺之處在于他未能進(jìn)一步研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的社會(huì)和心理距離究竟如何影響二語(yǔ)習(xí)得；此外，影響語(yǔ)言習(xí)得的學(xué)習(xí)者自身因素也被忽略了。（三）交互作用論與先天論和后天論不同.交互作用論認(rèn)為先天遺傳因素和后天環(huán)境因素是

6、相互依賴、相互影響的，它們是通過復(fù)雜的相互作用對(duì)人的心理發(fā)展產(chǎn)生影響的。因此，在他們看來(lái)，語(yǔ)言發(fā)展是人的先天基礎(chǔ)和后天體驗(yàn)共同作用下的結(jié)果。先天和后天互相依賴，互為補(bǔ)充。分子遺傳學(xué)的研究表明，染色體分子內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境是相互作用著的，基因也表現(xiàn)出一定的變化，因此遺傳的影響并不是一勞永逸地確定了的。遺傳所決定的只是一種傾向性和易感性，而個(gè)體有什么樣的外在表現(xiàn)還受到環(huán)境因素的影響。因此，一方面語(yǔ)言習(xí)得受到學(xué)習(xí)者認(rèn)知和其所處社會(huì)環(huán)境的影響，另一方面語(yǔ)言習(xí)得與會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生反作用。交互作用論介于先天論和后天論之間，有其合理性，也吸引了許多現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家投身其中。但是其仍存有大量“未解之謎”。三、神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展前景無(wú)論是神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)還是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)近年來(lái)都吸引了廣大語(yǔ)言學(xué)家的實(shí)現(xiàn)，作為二者結(jié)合的神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)必然享有廣闊的前景。雖然這一分支未來(lái)不可避免地面臨諸多挑戰(zhàn)，但只要它立足神經(jīng)科學(xué)發(fā)展的事實(shí)，注重借鑒相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，善于建立自己與相關(guān)領(lǐng)域的聯(lián)系，未來(lái)必然更加廣闊。參考文獻(xiàn)：1abutalebi j.neural aspects of second language representation and language control j. acta psychologica，2008（ 128） ： 466-478.2程琪龍. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概