淺談藝術(shù)與美

1、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)課程：藝術(shù)概論 學(xué)校：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京） 年級(jí)：2009級(jí) 姓名： 何欣欣 成績(jī)： 淺談藝術(shù)與美 藝術(shù)一定是美的嗎？【摘要】本文從質(zhì)疑藝術(shù)與美的關(guān)系出發(fā)，通過(guò)學(xué)的對(duì)立面丑來(lái)分析藝術(shù)與美的關(guān)系。從以丑襯美，揭露現(xiàn)實(shí)的丑惡，和獨(dú)特的丑三個(gè)方面出發(fā)，剖析其與美的聯(lián)系，層層深入，圖文并茂，最終得出美是一切藝術(shù)的動(dòng)力與源泉。【關(guān)鍵字】藝術(shù)美 丑 以丑襯美 諷刺批判 獨(dú)特 另類 追求美【正文】 藝術(shù)一定是美的嗎?從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，甚至從我們的固在觀念來(lái)看，藝術(shù)的目的就是追求美。在美學(xué)史中，古希臘亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是自然的“模仿”，達(dá)·芬奇提出藝術(shù)作品“好像是第二自然”，歌德

2、認(rèn)為藝術(shù)“高于自然”，別林斯基更是鮮明地提出“美是生活”的論斷；無(wú)可非議，美一直是藝術(shù)上經(jīng)典的主旋律。從古到今的大多數(shù)藝術(shù)家，都在苦苦的追求藝術(shù)上美的極限，甚至期求達(dá)到完美?！案嬖V我，告訴我，我畫(huà)出過(guò)完美的作品么”列昂那多·達(dá)芬奇在筆記本上痛苦地呻吟，讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到上帝造物般的完美，這是這位舉世大師真正癡迷的事。 然而，從19世紀(jì)中后期開(kāi)始，隨著西方現(xiàn)代派藝術(shù)的興起，丑在藝術(shù)中開(kāi)始取代美而占據(jù)了主角的位置，具有了獨(dú)立的審美價(jià)值，于此相適應(yīng)產(chǎn)生了與美學(xué)同等地位的丑學(xué)。丑學(xué)的出現(xiàn)，無(wú)疑動(dòng)搖了美學(xué)在藝術(shù)上的地位。正如托爾斯泰就在藝術(shù)論中指出：“盡管談?wù)撍囆g(shù)的書(shū)籍堆積如山，但至今也沒(méi)有

3、正確的藝術(shù)定義。其原因在于，以美的概念作為了藝術(shù)概念的基礎(chǔ)?！睂?duì)于丑的藝術(shù)價(jià)值，我覺(jué)得可以從一下三個(gè)方面來(lái)分類：一是以丑襯美，通過(guò)丑與美的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)凸現(xiàn)美的色彩，這時(shí)美和丑是對(duì)立的。二是通過(guò)丑來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行批判與諷刺。三是借丑來(lái)表達(dá)另一種精神層次，另一種另類的藝術(shù)視覺(jué)。以丑襯美，這似乎比純美更給人印象深刻。文學(xué)藝術(shù)上，雨果的不朽巨作巴黎圣母院將這種關(guān)系運(yùn)用到了極致：女主人公艾斯米拉達(dá)年輕貌美，天真純潔，她的一顰一笑就能傾倒整個(gè)巴黎，一支舞更是不知能令多少男子銷魂，這個(gè)吉普賽的妙齡少女，從頭到腳似乎都是經(jīng)過(guò)上帝精心雕琢的。然而，她雖美得讓人窒息，人們卻把目光更多的放到另一個(gè)人身上，那個(gè)

4、有聾又瞎，駝背畸形的卡西莫多。在雨果的筆下，沒(méi)有高貴帥氣的王子，只有外形丑惡但心地善良的卡西莫多，但奇怪的是，當(dāng)卡西莫多拯救并愛(ài)上公主的那一刻，比任何俊男靚女的故事更震撼人,更能激發(fā)人們對(duì)內(nèi)在的真善美與外在的思考。另一個(gè)震撼并舉世聞名的便是怪物史萊克，故事的結(jié)局公主變成了怪物，雖然不美，但是確是點(diǎn)睛之筆，立馬使整部劇染上了淡淡的感動(dòng)與溫馨美好的光環(huán)。 怪物史萊克 美女與野獸 巴黎圣母院通過(guò)丑惡來(lái)批判社會(huì)的黑暗，我們?cè)谏钪锌吹降母鞣N組圖，諷刺漫畫(huà)等，其實(shí)也是藝術(shù)的另一種變體，以此種種來(lái)達(dá)到醒世教育的效果。而藝術(shù)的一個(gè)重要因素就是情感，以情感人，引起內(nèi)心的共鳴，或許同情，或許憤怒，或許會(huì)心一笑。

5、我們可能在此看不到任何的美，可能頹廢，可能破敗。但是，大多數(shù)這樣的作品共同的目的都是為了追求美好吧，于是藝術(shù)又回歸到美上來(lái)?？聪旅娼M圖： 纖夫 謀生的孩子 污染 父子 討薪難 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng) 悼念中死去 戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子 慶祝自己的9歲生日上面的這些圖美么？答案一定是否定的吧，即使是像污染那張圖片色彩艷麗可愛(ài)，你也一定不會(huì)有多少好感。即使站在破沙發(fā)上的小女孩笑的那么開(kāi)心，你也一定不會(huì)為她開(kāi)心。從圖片中流淌出來(lái)的濃濃悲哀與凄涼，映射了這個(gè)社會(huì)丑惡的角落，提醒著我們現(xiàn)實(shí)生活中還有那么多讓我們痛的地方。但是，拍下著照片的人，與看到這照片的人，一定是不希望它們發(fā)生的罷。我們內(nèi)心是憧憬美好的生活的吧。這種藝術(shù)的

6、存在也許就帶了一分現(xiàn)實(shí)色彩，但我覺(jué)的他們的存在更有一份意義。 第三種丑學(xué)的色調(diào)便比較輕松明快，因?yàn)槭菑囊环N純藝術(shù)的眼光來(lái)看待作品。但在這方面，美與丑便有些糾纏不清，到底什么歸于丑，什么歸于美，眾人心中各有各的定論。但是既是有人欣賞，我覺(jué)得它就是美的。這個(gè)美的范圍便寬泛的多，不一定非是傾國(guó)傾城，無(wú)價(jià)之物，或許該說(shuō)，另一種審美。就如日本漫畫(huà)里的墮落黑暗風(fēng)格，說(shuō)美吧，確實(shí)，以我們已有的根深蒂固的美的觀念來(lái)說(shuō)確實(shí)有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是正是這種風(fēng)格吸引了大批青少年觀眾的追捧，又怎能不美？但這種美就是從另一角度來(lái)看了，或許是少年本性中的叛逆，也或許是壓抑許久的小邪惡找到了去處吧。其實(shí)各種各樣的抽象派，野獸派，印象

7、派等派別的各種作品，你看了后并不覺(jué)得多美，甚至荒謬，可笑。但是漸漸地為什么都成了名家大作，藝術(shù)主流。也許多往前放幾個(gè)世紀(jì)，說(shuō)不定會(huì)被當(dāng)做垃圾嘲笑，但現(xiàn)在卻演變成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。由此得出，在這方面，美與丑并不絕對(duì)。關(guān)鍵在于，作者是否注入了情感，你是否能從畫(huà)中感受到這種思想與靈氣，如果你能感受到，那么你就是發(fā)現(xiàn)了美。馬蒂斯 舞 畢加索哭泣的女人 雷諾阿的抽象畫(huà) 英國(guó)現(xiàn)代派藝術(shù)大師達(dá)明·赫斯特 薛凱琪的印象派畫(huà)總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)里美和丑是相互融合。藝術(shù)不完全是美，但是歸結(jié)所有的藝術(shù)動(dòng)機(jī)，卻都多多少少參雜著美的動(dòng)機(jī)，為了美或本身具有的獨(dú)特的美。即使是一眼看上去很丑的作品，細(xì)細(xì)品味也能抓住一縷精魂，嘗出另類的味道來(lái)。 藝術(shù)是什么？美是什么？人的主觀判斷。既是人的主觀判斷，那就從人性來(lái)分析。人性的本質(zhì)是追求美的，所以藝術(shù)的根源也是美，美是藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)力。藝術(shù)與美的關(guān)系雖很難說(shuō)清，但何必深究，創(chuàng)作不斷，藝術(shù)不斷。下面是一些符合人們傳統(tǒng)觀念上美的作品，大家可以體會(huì)到與上一組審美風(fēng)格